二律背反

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二律背反康德哲學概念。意指對同一個對象或問題所形成的兩種理論學說雖然各自成立但卻相互矛盾的現象,又譯作二律背馳相互衝突自相矛盾

二律背反是康德在其代表作《純粹理性批判》中提出的。在書中,康德列出四種二律背反,均由正題和反題組成。[1]

靜態二律背反[編輯]

第1組二律背反(關於時間與空間)[編輯]

  • 正命題:
    • 宇宙在時間上有起點,在空間中也有限制。
  • 反命題:
    • 宇宙沒有起點,在空間中也沒有任何限制;它在時間與空間中都是無限的。

第2組二律背反(關於基本粒子)[編輯]

  • 正命題:
    • 在宇宙中各種組成物質都由許多簡單部分組成;而且,沒有東西既簡單又由許多簡單部分組成。
  • 反命題:
    • 在宇宙中沒有由許多簡單部分組成的東西;而且,在宇宙中沒有任何簡單物質。

動態二律背反[編輯]

第3組二律背反(關於自由意志)[編輯]

  • 正命題:
    • 宇宙的各種現象,不只是由遵照自然法則運作的因果律主導的,還受到自由意志的因果律影響。
  • 反命題:
    • 沒有自由意志這種東西,在宇宙中任何東西純粹遵照自然法則運作。

第4組二律背反(關於上帝)[編輯]

  • 正命題:
    • 在宇宙中或與宇宙相關(的地方)有一個絕對必然的東西是宇宙的一部分或是宇宙的成因。
  • 反命題:
    • 在宇宙中或在宇宙外沒有一個絕對必然的東西造就了宇宙。

影響[編輯]

純粹理性的二律背反的發現在康德哲學形成過程中具有重要意義,它使康德深入到了對理性的批判,不僅發現了以往形上學陷入困境的根源,而且找到了解決問題的途徑。康德將二律背反看作是源於人類理性追求無條件的東西的自然傾向,因而是不可避免的,他的解決辦法是把無條件者不看作認識的對象而視之為道德信仰的目標。雖然他對二律背反的理解主要是消極的,但他亦揭示了理性的內在矛盾的必然性,從而對黑格爾辯證法產生了深刻影響。

參考資料[編輯]

伯特蘭·羅素:《西方哲學史》(商務印書館,2003年版,何兆武李約瑟譯)第二十章

  1. ^ Immanuel Kant, "THE CRITIQUE OF PURE REASON", translated by J. M. D. Meiklejohn