五嶽

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五嶽
北嶽恆山
西嶽華山 中嶽嵩山 東嶽泰山
南嶽衡山

五嶽,又作五岳,是中國五大名的總稱,分別為東嶽山東泰山、西嶽陝西華山、中嶽河南嵩山、北嶽山西恆山、南嶽湖南衡山,有些研究認為,「五嶽」一詞來源於中國的五行思想與對山嶽、山神的崇拜,傳說盤古死後,頭和四肢化為五嶽,雖然五嶽不是中國最高的山群,但由於高聳在平原上,故在古人眼中格外險峻,加上不少名人雅士的祭祀、作詩、修行或到訪,留下遺迹,因此大大增添了五嶽的名聲。

東嶽泰山

歷史[編輯]

五嶽起源於古代中國人的山川崇拜,是和國君對山神的祭祀聯繫在一起的。五嶽一詞始見於《周禮》的「春官·大宗伯」:「以血祭祭社稷、五祀、五嶽。」《禮記》「王制」記載:「天子祭天下名山大川,五嶽視三公,四瀆視諸侯。諸侯祭名山大川之在其地者。」這裡的五嶽並沒有列出具體山名。東漢鄭玄對《周禮》的注釋說:「五嶽,東曰岱宗、南嶽曰衡山、西曰華山、北嶽曰恆山、中嶽曰嵩山。」

至於為什麼是五嶽,而不是四岳或者六岳,人們經過研究,認為中國五嶽制度立始於漢朝,可能是當時的一些經學家根據殷商時的五方(東、南、西、北、中)和'五色(青、赤、白、黑、黃)等觀念,加以附會而成。

五嶽具體山名見諸文字並得到官方確認,是在秦漢時期。《爾雅》「釋山」和秦朝伏生所做的《尚書·大傳》都記載了五嶽分別為「岱(泰)山、霍山、華山、恆山、嵩高(嵩山)」。其中的霍山,又稱衡山。《漢書》的「郊祀志」載,漢宣帝在公元前61年(神爵元年)頒詔,正式確定東嶽為泰山、西嶽為華山、南嶽為霍山(即衡山)、北嶽為常山(即恆山)、中嶽為嵩山。由此可見,確定這五山為五嶽,可能早在《周禮》成書的春秋戰國時期,最晚也在西漢時期。

漢武帝之後中國歷代皇帝都對五嶽不斷加封,唐代把五嶽封為王,宋代加封為帝,元代繼續加封為帝,到了明代更被加封為神。

道教創立以後,繼續將五嶽神化,認為五嶽乃是神仙居住之地,把東嶽稱為蓬玄太空洞天,南嶽稱為朱陵太虛洞天,西嶽稱為太極總仙洞天,北嶽稱為太乙總玄洞天,中嶽稱為上聖司真洞天。晉朝的道士葛洪在《枕中書》中,融合了五行所代表的方位和顏色的說法(木代表東方,青色;火代表南方,赤色;金代表西方,白色,水代表北方,黑色,土代表中央,黃色),聲稱太昊為青帝,治東嶽岱宗山(泰山),祝融為赤帝,治南嶽衡霍山(即天柱山),金天氏為白帝,治西嶽華陰山(即華山),顓頊為黑帝,治北嶽太恆山(即恆山),軒轅氏為黃帝,治中嶽嵩高山(即嵩山)。

但是,歷史上所稱的北嶽恆山和南嶽衡山,其所指的並不是如今的山西恆山和湖南衡山。其中北嶽恆山在歷史上長期都是指河北曲陽大茂山(古稱恆山),直到1660年才由山西的恆山所取代。而南嶽衡山舊指安徽天柱山(古稱霍山、衡山),直到隋朝(公元589年)才改湖南衡山為南嶽。

一些中國的地方割據政權,也曾以自己的視角封過五嶽,例如三國時代東吳孫皓離縣(現於江蘇宜興縣)為中嶽,又封其南的荊南山為南嶽。五代十國時期,帝王延均霍童山(現於福建寧德縣)為東嶽,高蓋山(現於永泰縣)為西嶽。唐朝時,南詔則稱雲南境內的蒼山(中嶽)、烏蒙山(東嶽)、無量山(南嶽)、高黎貢山(西嶽)和玉龍山(北嶽)。

因受中國文化的影響,古代朝鮮也封過五嶽

五嶽的位置(包含新舊南北嶽)

東嶽[編輯]

泰山

東嶽歷來即指泰山,古名為「岱宗」或「岱山」,「岱」即大、長輩之意。泰山素有「天下名山第一」、「五嶽之首」的美譽。孔子讚歎說「登東山而小魯,登泰山而小天下」。西漢東方朔稱「泰山吞西華,壓南衡,駕中嵩,軼北恆,為五嶽之長」。 杜甫等名人雅士也都曾到訪此山,並留下詩句。

泰山是中國古代文明的重要發源地之一,同時是文化的中心,也是中國道教聖地之一,在歷代具有神山的地位,《史記集解》所載:「天高不可及,於泰山上立封禪而祭之,冀近神靈也。」因此泰山經常是設壇祭祀,舉行封禪大典之地。第一個在此舉行大規模封禪儀式的是秦始皇,漢武帝數次封泰山,而歷代共有72位皇帝到泰山封禪。

泰山海拔1545米,在五嶽里居中。

南嶽[編輯]

南嶽衡山舊指安徽潛山天柱山,古代又稱霍山、衡山、皖山、潛山。漢武帝公元前106年元封五年)明確稱天柱山為南嶽。而根據最晚完成於年間的《爾雅》「釋山篇」記載:「霍山為南嶽。」東晉郭璞對此注釋說:「霍山指天柱山。」北宋樂史《太平寰宇記》記載:「霍山一名衡山」。《潛山縣誌》記載:「秦漢渭楚南衡山為湘山,霍山天柱山為衡山。」可見,古書中所說的南嶽霍山(衡山),指的是如今的安徽天柱山。[1]

隋文帝在公元589年(開皇九年)改湖南衡山為南嶽。衡山古名為壽嶽。據《星經》所載,南嶽衡山是對應星宿28宿之軫星,軫星乃主管人間蒼生壽命。相傳神農氏曾來此採百藥,因嘗線蟲中毒而仙逝於降真峰上。在道教中,此山是道教洞天福地,是神仙居住遊憩的之一。建於唐代南嶽廟,是湖南省最大的一座古建築。

衡山海拔1300米,是五嶽中最矮的。

西嶽[編輯]

華山下棋亭

西嶽指華山,亦稱太華山、華陰山,雄據於,為古城長安洛陽的中樞。正所謂「華山自古一條路」,華山以山形峻拔高險著稱,享有「五嶽獨秀」的美譽。自古以來,攀登華山僅南北一條約15公里的山道,故有「自古華山一條路」之辭。華山還有許多神話傳說,沉香劈山救母的故事,便是發生在華山西峰上,今天山上有一巨大的斧劈石。當中建於漢武帝在位時的西嶽廟,有著「陝西故宮」和「五嶽第一廟」之稱譽,這是五嶽中建制最早和面積最大的廟宇中國歷史上,曾有56位皇帝曾到此山巡遊或舉行祭祀活動。

華山海拔2155米,是五嶽中最高的。

北嶽[編輯]

張果老畫像

爾雅》「釋山」稱:「恆山為北嶽」。在清朝順治年間以前,北嶽恆山一直指的是今河北保定曲陽縣的大茂山。大茂山,古稱恆山,漢朝宋朝時,因避漢文帝宋真宗的名諱,曾改名常山。《漢書》的「郊祀志」記載北嶽常山在曲陽,歷代史書也都明確記載,恆山在曲陽縣西北,主峰為大茂山。公元前98年,即漢武帝天漢三年,曲陽縣始建北嶽祠,北魏宣武帝年間(公元500~512年),北嶽祠改建為北嶽廟。

1660年(清順治十七年),順治皇帝下詔,祭祀北嶽由曲陽的恆山轉到山西渾源的恆山。恆山又名元岳、常山,素有「塞北第一名山」之美譽。西漢初年,恆山巳建有寺廟;到清朝時已經寺廟群居,有「三寺四祠九亭閣,七宮八洞十二廟」之稱。恆山風景以地險、山雄、寺奇、泉絕稱著。恆山的美景,被明代徐霞客錄入《徐霞客遊記》中。古有恆山十八勝景,今尚存朝殿、會仙府、九天宮和位於金龍口懸西崖峭壁上的懸空寺等十多處。另外,恆山也留下了不少的傳說故事,八仙之一張果老就是相傳在此隱居潛修,並於果老嶺倒騎毛驢上天的。

恆山海拔2016米,在五嶽中排行第二。

中嶽[編輯]

嵩山少林寺

中嶽一向指河南的嵩山,《爾雅》「釋山」稱:「嵩高為中嶽」,並稱「山大而高」為嵩。嵩山其北瞰黃河洛水,南臨潁水、箕山,東接五代京都汴梁,西連九朝古都洛陽,素有「汴洛兩京、畿內名山」之稱。於奇異的峻峰,宮觀林立,故為中州地區第一名山。《詩經》有「嵩高惟岳,峻極於天」的名句。始建於秦朝中嶽廟,是中國古代建築群之一。嵩山曾有30多位皇帝、150多位著名文人所親臨,更是神仙相聚對話的洞天福地。由於名勝古蹟眾多,勘稱於五嶽。以少林武術聞名於天下的少林寺,就是位於嵩山之腹地,歷代高僧都長眠於此。

嵩山海拔1512米,在五嶽中排尾二。

參見[編輯]

注釋[編輯]

  1. ^ 「潛山」中的古南嶽天柱山. 和訊網. 2012年8月17日 [2012年11月26日]. 

外部連結[編輯]