倉頡

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想像的倉頡畫像

倉頡中國神話人物,相傳為黃帝史官,創造文字,俗稱倉頡先師倉頡聖人制字先師制字先聖左史倉聖人倉頡至聖。傳說中倉頡生有「雙瞳四目」[1]

造字傳說[編輯]

倉頡的壁刻,1931年完工,華盛頓哥倫比亞特區

「倉頡造字」的傳說在戰國時期已經廣泛流傳。《荀子·解蔽》稱:「好書者眾矣,而倉頡獨傳者壹也」。《韓非子·五蠹》:「昔者倉頡之作書也,自環者謂之私,背私謂之公。」《呂氏春秋·君守篇》亦記載有:「奚仲作車,倉頡作書,后稷作稼,皋陶作刑,昆吾作陶,夏作城,此六人者,所作當矣。」《淮南子·本經》中記載:「昔者倉頡作書,而天雨粟,鬼夜哭。」《說文解字序》中記載:「倉頡之初作書,蓋依類象形,故謂之文;其後形聲相益,即謂之字。」

緯書《春秋元命苞》中,進一步記載倉頡「龍顏侈侈,四目靈光,實有睿德,生而能書。於是窮天地之變,仰觀奎星圓曲之勢,俯察龜文鳥羽山川,指掌而創文字,天為雨粟,鬼為夜哭,龍乃潛藏。」張彥遠的《歷代名畫記·敘畫之源流》中解釋說:「頡有四目,仰觀天象。因儷烏龜之跡,遂定書字之形。造化不能藏其秘,故天雨粟;靈怪不能遁其形,故鬼夜哭。是時也,書畫同體而未分,象制肇創而猶略。無以傳其意故有書,無以見其形故有畫,天地聖人之意也。」徐堅初學記·卷二十一》記載:「易曰『上古結繩以治,後世聖人易之以書契』」,又「倉頡造文字,然後書契始作,則其始也。」

南北朝後期及唐代佛教傳說,蒼頡與在印度創造梵文和「伽書」(佉樓文?)的仙人是三兄弟,「梵天」派他們三人下凡,分赴天竺與中華兩地造字。[2]

遺跡與紀念[編輯]

山東壽光[3]東阿[4]河南開封[5]河北南樂[6]虞城陝西長安白水[7]、河南陽武(今原陽縣)[8]、洛寧等地都有倉頡墓等遺迹。

為了紀念倉頡造字之功,後人把河南新鄭縣城南倉頡造字的地方稱作「鳳凰銜書台」,宋朝時還在這裡建了一座廟,取名「鳳台寺」。

在舊中國許多學校,都奉有「文字聖人倉頡先師」的神位,一般信仰虔誠,會與文昌帝君一同奉祀香火[9]其誕辰為農曆三月二十八日。台灣高雄市高雄關帝廟即有配祀倉頡先師。

注釋[編輯]

  1. ^ 王充論衡·骨相》也提到「倉頡四目」。
  2. ^ 此說見於日僧安然(841?-915?):《悉曇藏》(《大正新修大藏經》本),頁368c引南北朝慧均(574年卒)之言。
  3. ^ 《通志》記載:「《蒼頡石室記》二十八字,在蒼頡北海墓中,土人呼為藏書室。周時無人識,至秦李斯識八字,雲,上天作命,皇辟迭王。漢叔孫通識十三字。」《壽光文化追遠》載:墓址原在壽光市故城西側。
  4. ^ 《東阿縣誌》記載:據清朝東阿知縣李賢書考證,「倉頡居陽武,葬利鄉。阿西北三十五里,有倉頡墓,墓前有祠,並有重修的倉王寺,王宗湯古名叫利鄉。」
  5. ^ 酈道元《水經注·渠水》指出,開封有倉頡師曠城。《汴京遺跡志》載:「倉頡墓在城北時和保。俗稱倉王塚是也。」
  6. ^ 徐旭生《中國古史的傳說時代》
  7. ^ 《白水縣志》:「史官倉頡死後葬於白水」。
  8. ^ 《禪通記》稱「倉頡居陽武而葬利鄉」。
  9. ^ 摘自《中華印刷通史》第三章第一節。

參見[編輯]

外部連結[編輯]