元曲

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元曲演出壁畫

元曲,或稱元雜劇,是盛行於元代的戲曲藝術,為散曲雜劇的合稱。相對於明傳奇(南曲),後世又將元曲稱為北曲。元曲與宋詞唐詩有著相同的文學地位。

廣義的曲泛指秦漢以來各種可入樂的樂曲,如漢大麴、唐宋大麴、民間小曲等。狹義的曲則多指宋朝以來的南曲和北曲,同詞的體式相近,但一般在字數定格外可加襯字,較為自由,並多使用口語。曲分為戲曲(或稱劇曲,包括雜劇、傳奇等)與散曲兩類,元明以來甚為流行,故後世有元曲之稱。

相對於艷麗的詞,曲較俚俗而有「惡少」之名,鄭騫評:「詞與曲是孿生兄弟,詞是翩翩佳公子,曲則帶有惡少的氣息。」

雜劇[編輯]

雜劇的戲劇形式是由故事情節、曲詞、賓白、科介等幾部分組成。科介是演出提示,規定表演動作和舞台效果,賓白就是說白,曲詞是歌唱部分。

元雜劇劇本一般由四折組成,一套樂曲伴唱一折;所以「折」是音樂的單元,也是劇情的大段落。在四折之外,還可以有楔子。楔子常常在劇本開頭,相當於序幕,但也可以作爲過場戲放在折與折之間。劇本的結尾一般有兩句或四句對子,叫「題目正名」,來總結內容。題目正名最後一句常用作劇本名稱,比如《元曲選》本《竇娥冤》:

題目:秉鑑持衡廉訪法
正名:感天動地竇娥冤

但也有沒有題目正名的雜劇,例如関漢卿的《閨怨佳人拜月亭》。

散曲[編輯]

散曲是可配樂演唱的歌曲形式。根據《青樓集》的記載,元散曲的歌唱有多種形式,像表演唱、舞蹈伴唱、樂器伴唱等。在宴會上,演員解語花「左手持荷花,右手舉杯,歌驟雨打新荷曲」;連枝秀「有招飲者,酒酣則自起舞,唱《青天歌》,女童亦舞而和之,真仙音也」。元散曲主要有小令套數(又叫散套、套曲)兩種形式。小令原是民間的小調,文人的小令多半較典雅,民間的小令語言俚俗。小令以描寫為主,比起唐宋詩詞通俗生動,確具有一番獨特風格與精神。

發展歷史[編輯]

初期[編輯]

南宋末期,社會動盪不安,給予元曲的創作以深刻的影響。元雜劇源自宋雜劇金院本。劇作家痛經變亂,對社會人生頗多感悟,寫出了深刻思考人生處境與命運的劇本,通過「情」來透視社會。而散曲創作則內容廣泛,當中以嘆世歸隱的主題最為突出。

後來列出了元人四大悲劇,包括《感天動地竇娥冤》、《破幽夢孤雁漢宮秋》、《唐明皇秋夜梧桐雨》、《趙氏孤兒》。

中期[編輯]

元代中業,雜劇創作題材都集中在愛情、神仙道化、文人事跡,顯示劇作家的獨特追求。在表現愛情時,他們更注重「情」本身,因為渴望尋找一個避世的地方。他們在文人事跡劇中歌詠自己不遇的苦悶,懷鄉的愁緒。

後期[編輯]

元朝晚期,雖然元雜劇在舞台上仍佔有重要位置,主題以對中國傳統道德的宣揚、離奇情節為主,但是作品數量大減、內容風格因循,成了衰落主因。雜劇創作中心南移,重要劇作家多活動於今天浙江省江蘇省長江以南的地區,卻加強了與南戲交流的機會,提供了戲曲進一步發展的契機,尤其是南戲崑劇粵劇

參見[編輯]

元曲作者:

中國文學流變
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