印章 (東亞)

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古代印章

印章東亞文化傳統佔有很重要的地位,不但是日常生活用品,印章的圖案、文字雕刻和印章本身的造型都有很高的藝術價值。

歷史[編輯]

印章據說源於中國三代」的制(《後漢書·祭祀志》曰:「三皇無文,結繩以治,自五帝始有書契。至於三王,俗化雕文,詐偽漸興,始有印璽以檢奸萌,然猶未有之器也。」唐朝杜佑通典》說:「三代之制,人民皆以金玉為印。」)或源於殷墟甲骨文的契書和青銅鑄造的銘文,至今尚未定論。根據歷史記載和考古遺物,印章在春秋戰國時期已經較為普遍使用。同時,也有說法認為印章起源於「徵識圖騰」等。[原創研究?]

據《抱朴子·登涉篇》載:「古之人山者,皆佩黃神越章之印,其廣四寸,其字一百二十,以封泥著所住之四方各百步,則虎狼不敢近其內也。」漢代緯書《春秋運斗樞》雲,「黃帝時,黃龍負圖,中有璽者,文曰『天王符璽』」;《春秋合誠圖》中,「堯坐舟中與太尉舜臨觀,鳳凰負圖授堯,圖以赤玉為匣,長三尺八寸,厚三寸,黃玉檢,白玉繩,封兩端,其章曰『天赤帝符璽』」。

印章後來傳至東亞其他地區如日本朝鮮越南等地,成為這些地區傳統的文化之一。印章在朝鮮的使用最早可追溯至公元前二世紀的扶餘國

發展[編輯]

中國的印章與印泥
  • 印章材料的發展。陶曾為印章最古老的材料,後漸發展為金、銀、銅、玉、、木、牛角、象牙等,乃至現代的塑料、橡膠;明朝後半葉,文人採用葉蠟石為印章材料,流傳至今。
  • 印章名稱的發展。秦以前,稱為「」(也作「」),到一統六國後的「璽」(皇帝專稱)與「印」(臣民所稱);朝時期,稱之「璽」或「章」;至武后改「璽」為「寶」,而唐至「璽」「寶」並用。民間對印章的稱呼還有「印信」、「記」、「朱記」、「圖章」、「戳子」等。日語又稱「判子」。

應用[編輯]

日常應用[編輯]

日本姓氏「河村」的印章
日本的印泥,稱為「朱肉」

漢代前,印章用於置放竹木簡牘的木質方槽上的印泥,又稱。漢代後,印章用於鈐蓋於紙張。同時,印章也用於烙在身上以作標記和大件物品發送的封用標記。

印章常用作簽署,統稱為「名印」。古代的名印可分以下種類:

名稱 例子 用途
姓名印 [李小狼]或[李小狼印] 表示個人的姓名
表字 [字矗昊]或[矗昊] 表示個人的表字
臣妾印 [臣小明](男性)、 [妾美櫻](女性) 臣子妃嬪命婦女官於上呈皇帝的文件上所用的印
書簡印 [如佩信印] 用於書信下款
總印 [大英伯明皇龍正之章] 表示名字和來自何方
迴文印 [徐永裕印] 表示姓名,但文字以逆時針方向排列,與一般從上至下、左至右排列文字的印章不同,有時用於寫作的作品(即印於書的自序作為簽署)

現時東亞地區使用名印簽署仍然很普遍,具備法律效力。因此用作簽署的印章必須妥善保管,以免被人盜用。現時中國、韓國、朝鮮等地的最常見的名印刻有簽署者姓名。日本的一般只有姓氏,一些常見姓氏的現成印章可以於市面上購買。

在日本和韓國,用作簽署用的印章需要登記方有法律效力,日本和韓國各地有專門的政府機構負責登記印章。日本會為已登記的印章發出「印鑑登錄證明書」(日語漢字印鑑登録証明書),已登記的印章稱為「實印」(日語漢字:実印),未登記的稱為「認印」(日語漢字:認印)。韓國為已登記印章發出的文件稱為「印鑑證明書」(諺文:인감증명서),已登記的印章稱為印鑑(諺文:인감)或實印(諺文:실인),「圖章」一般指未登記的。大部份韓國人有兩個姓名印章,圖章用作一般簽署,印鑑用於重要文件或重大交易、合約的簽署。


書法與繪畫作品中的應用[編輯]

書法作品中的印章分為名號章閒章。而按照印章所蓋的位置又分為迎首章(蓋於作品上首)和押腳章(蓋於正文和下款之後)。印章與正文題款共同構成書法作品的三大要素。

此外,中國畫和日本、朝鮮的傳統繪畫也常有印章,具有簽署和裝飾的作用。一些書法、繪畫的擁有者也會在自己的收藏上蓋上印章。

王羲之的《蘭亭序》。歷代擁有者印上無數印章。包括陰刻、陽刻、書體等。


參見[編輯]