口業

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口業造口業佛教經典的一種,屬於身、口、意三業中的一業。以白話說:就是指因為語言導致的因果。根據佛教說法,口業大致分為惡口、妄語、綺語和兩舌。

惡口[編輯]

其中,惡口指的是不斷謾罵、無根由的詛咒。由慢習故,惡口罵詈三寶者,自墮三惡道報[1]

妄語[編輯]

妄語指的是說出毫無根據的謊話,將其是非顛倒,令人真假莫辨;亂引經典,錯解經論,壞人法身慧命者墮地獄業。[2]

綺語[編輯]

綺語是不誠懇地說出讚美;講黃色笑話。諸綺語報者,雖有實語,一切人皆不信受。[3]

兩舌[編輯]

而兩舌則是利用機會在兩人之間道長話短並搬弄是非,最終目的在於挑撥離間,破壞當事人的處事和諧。家常不合常有別離是其業報[4]

佛教經典認為:在日常生活中,犯了這四項口業,其惡口傷害了對方感情,妄言破壞了當事人人格,而搬弄是非及綺語亦使彼此相處無法真誠對待[5]。最大口業是謗佛、謗法、謗賢聖僧,捨報前未殷重懺悔者,即成為斷善根人。藏傳佛教(又名藏密)教義認為謗金剛上師,比五無間罪五逆)更重。

註釋[編輯]

  1. ^ 《大智度論》卷37〈3 習相應品〉:「人雖一世見佛,更不復值。如毘婆屍佛時,王師婆羅門,雖得見佛及僧,而惡口毀呰,言:「此人等如畜生,不別好人,見我不起。」以是罪故,經九十一劫墮畜生中。」(CBETA, T25, no. 1509, p. 333, b20-24)
  2. ^ 《大智度論》卷16〈1 序品〉:「口四業作眾重罪。如是等種種因緣,墮頞浮陀地獄中。」(CBETA, T25, no. 1509, p. 177, b25-26)
  3. ^ 《大智度論》卷5〈1 序品〉:「諸綺語報者,雖有實語,一切人皆不信受。如偈說:  「有墮餓鬼中,  火炎從口出,  四向發大聲,  是為口過報!  雖復多聞見,  在大眾說法。  以不誠信業,  人皆不信受。  若欲廣多聞,  為人所信受,  是故當至誠,  不應作綺語!」」(CBETA, T25, no. 1509, p. 98, b12-19)
  4. ^ 《佛說戒德香經》卷1:「不兩舌者,家常和合無有別離。」
  5. ^ 《佛說戒德香經》卷1:「不妄言者,口氣香好言輒信之。不兩舌者,家常和合無有別離。不惡口者,其舌常好言辭辯通。不綺語者,人聞其言莫不諮受宣用為珍。」(CBETA, T02, no. 116, p. 507, c21-24)

參考資料[編輯]

慈濟資訊網