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呂洞賓

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呂洞賓畫像
姓名 呂喦
洞賓
純陽子
出生 唐德宗貞元十二載丙子年(796年)農曆四月十四
蒲州河中府永樂縣(今山西省芮城縣永樂鎮)
逝世 黃鶴樓(登天)
籍貫 蒲州河中府永樂縣(今山西省芮城縣永樂鎮)
國籍 唐朝
種族 漢族
著名成就 詩詞、丹法
宗派 全真派
呼號 呂祖
呂祖師
呂仙祖
呂仙公
純陽祖師
修行法門 內丹
全真道奉為祖師
頭銜 玉清內相金闕選仙純陽演正警化孚佑帝君三曹主宰興行妙道天尊
修煉地 廬山終南山黃鶴樓洞庭湖
師承 鍾離權
徒弟與學生 劉海蟾何仙姑王重陽
道教
Yin and Yang.svg
入門

呂洞賓,原名呂喦(喦或作[1],字洞賓以字行,道號純陽子,綽號回道人,於唐德宗貞元十二載丙子年(796年)農曆四月十四生於蒲州河中府永樂縣招賢里(今山西省芮城縣永樂縣招賢村)[2],著名道教仙人八仙之一,五恩主之一,五文昌之一,全真派五陽祖師之一、鍾呂內丹派和三教合流思想代表人物。同時也是託夢之神、科考之神、文具之神、淘金之神、理髮之神,亦有醫神武神財神的性質。

尊號[編輯]

邯鄲黃粱夢鎮呂仙祠中的呂祖像

民間[編輯]

呂洞賓道術高超,樂善好施,扶危濟困,深得百姓敬仰,被信徒尊稱為呂仙呂祖呂仙祖呂祖師純陽祖師。北方稱之為呂仙翁閩南臺灣民間信仰俗稱其為呂仙公,簡稱「仙公

扶鸞的信眾則時常稱之為呂恩主,與關帝君岳鄂王灶君張單、王靈官合稱為「五恩主」。

官方[編輯]

中國歷史朝廷封:

宋朝宋徽宗宣和元年封「妙道真君」(一作:妙道真人)。

元朝元世祖至元六年封「純陽演正警化真君」,元武宗至大三年加「純陽演正警化孚佑帝君」。

宗教[編輯]

道教因各宗派不同,尊稱為:雷霆太行大天師華蓋掌道真君靈寶一炁真君廣濟正道真君妙通宏仁普惠帝君伭元廣法天尊興行妙道天尊興隆大道護國天尊道法玄明仁極無上天尊一陽真聖三臺選仙總管五雷化育七星高居九梵大天尊等。

佛教尊稱為:圓通文尼真佛光圓自在通佛等。

普稱「玉清內相、金闕選仙、三曹主宰、純陽演正警化孚佑帝君、興行妙道天尊」。通稱為純陽祖師孚佑帝君

生平[編輯]

范致明《岳陽風土記》記載,洞賓出身門閥,曾祖為浙江東道節度使呂延之,祖父為禮部侍郎呂渭,父為海州刺史呂讓

洞賓自小聰明過人,日記萬言,過目成誦,出口成章,長大後「身長八尺二寸,喜頂華陽巾,衣黃欗杉,系一皂鞗,狀類張子房,二十不娶。」禪宗馬祖道一大師見到就說:「此兒骨相不凡,自市風塵物處。他時遇盧則居,見鍾則扣,留心記取。」

寶曆元年(825年)中了進士,為官一段時間,不久因厭官場生活,棄官入道,隱居山林,[3]一次游長安酒肆,遇見正陽真人鍾離權,經過「十試」,鍾離權「授以金丹之道,因得道法」,終於成仙。

一般說法,呂洞賓在五月廿日在江南四大名樓中的黃鶴樓得道飛昇,[4]洞賓得道升仙後,人皆不知所往。呂洞賓嘗稱:「人若能於國,友於家,於交友,於待下,不慢自心,不欺暗室,以方便濟物,以陰騭格天,愛之,敬之,即此一念,已於吾同,雖不見吾,猶見吾也。」又說「能識人者為神,能自識者為仙,所謂神仙已得道,於人善惡已知。善者不見我,如見我也,惡者見我無益。」

宋代道教學者曾慥編《集仙傳》,稱五代之士中「獨純陽子呂公顯力廣大」。據《宋史·陳摶傳》載:呂曾「數來摶齋中」、「百餘歲而童顏,步履輕疾,頃刻數百里,世以為神仙」。

著作[編輯]

《宋史·藝文志神仙類著錄呂洞賓《九真玉書》1卷。《全唐詩》有其詩四卷、詩二百多首, 如《直指大丹歌》。《道藏》收錄呂洞賓的傳說和署名呂洞賓著的作品,集為《呂祖志》。

〈贈李德成〉[編輯]

九重天子寰中貴,五等諸侯門外尊。爭似布衣狂醉客,不教性命屬乾坤。

〈三醉岳陽〉[編輯]

朝游北海暮蒼梧,袖裏青蛇膽氣粗。三醉岳陽人不識,朗吟飛過洞庭湖。

〈題道士蔣暉壁〉[編輯]

醉舞高歌海上山,天瓢承露結金丹。夜深鶴透秋空碧,萬里西風一劒寒。

〈贈賈尚書〉[編輯]

袖裏青蛇凌白日,洞中仙果艷長春。須知物外餐霞客,不是塵中磨鏡人。

〈攬船洲〉[編輯]

笑拋漁艇入蒼茫,豈意壺中歲月長。歸到荒洲無覓處,萋萋芳草對斜陽。

〈煉丹臺〉[編輯]

誰築斯臺學煉丹,丹成飛上紫雲端。空餘遺址在人世,滿目青山碧草寒。

〈宿州天慶觀殿門留贈符離道士〉[編輯]

秋景蕭條葉亂飛,庭松風裏坐移時,雲迷鶴駕何方去,仙洞朝元失我期。

〈登樓詩〉[編輯]

獨上高樓望八都,墨雲散盡月輪孤,茫茫宇宙人無數,幾個男兒是丈夫。

〈歸鶴峯〉[編輯]

鶴歸華表幾千年,雞犬隨丹盡上天。開遍碧桃春不老,千岩萬壑鎖蒼煙。

〈呈鍾離雲房〉[編輯]

生在儒家遇太平,懸纓重滯布衣輕。誰能世上爭名利,臣事玉皇歸上清。

〈題黃鶴樓石照〉[編輯]

黃鶴樓中吹笛時,白蘋紅蓼滿江湄,衷情慾訴無人識,只有清風明月知。

〈題沈東老壁〉[編輯]

西鄰已富憂不足,東老雖貧樂有餘。白酒釀來緣好客,黃金散盡為收書。

〈贈羅浮道士〉[編輯]

羅浮道士誰同流,草衣木食輕四侯。世間甲子管不得,壼裏乾坤得自由。數著殘棋江月曉,一聲長嘯海山秋。飲餘回首話歸路,遙指白雲天際頭。

〈贈劍客〉[編輯]

髮頭滴血眼如鐶,吐氣雲生怒世間。爭耐不平千古事,須期一訣蕩兇頑。蛟龍斬處翻滄海,暴虎除時拔遠山。爲滅世情兼負義,劍光腥染點痕斑。

〈世上何人會此言〉[編輯]

世上何人會此言,休將名利掛心田。等閑倒盡十分酒,遇興高吟一百篇。物外煙霞爲伴侶,壺中日月任嬋娟。他時功滿歸何處,直駕雲車入洞天。

〈遙指高峰笑一聲〉[編輯]

遙指高峰笑一聲,紅霞紫霧面前生。每於廛市無人識,長到山中有鶴行。時弄玉蟾驅鬼魅,夜煎金鼎煮瓊英。他時若赴蓬萊洞,知我仙家有姓名。

〈公卿雖貴不曾酬〉[編輯]

公卿雖貴不曾酬,說著仙鄉便去遊。爲討石肝逢蜃海,因尋甜雪過瀛州。山川醉後壺中放,神鬼閑來匣裏收。據見目前無箇識,不如杯酒混凡流。

〈巴陵留詩〉[編輯]

傳說呂真人行巴陵市,太守怒其不避,使案吏具其罪,真人答之:

「暫別蓬萊海上游,偶逢太守問根由。 身居北斗星杓下,劍掛南宮月角頭。 道我醉來真個醉,不知愁是怎生愁。 相逢何事不相認,卻駕白雲歸去休。」

〈百字銘〉[編輯]

傳說呂祖《百字銘》: 「養氣忘言守,降心為不為,動靜知宗祖,無事更尋誰。 真常須應物,應物要不迷,不迷自性住,性住氣自回。 氣回丹自結,壺中配坎離,陰陽生反覆,普化一聲雷。 白雲朝頂上,甘露灑須彌,自飲長生酒,逍遙誰得知。 坐聽無弦曲,明通造化機,都來二十句,端的上天梯。」

沁園春[編輯]

傳說呂祖《沁園春》: 「暮宿蒼梧,朝游蓬島,朗吟飛過洞庭邊。岳陽樓酒醉,借玉山作枕,容我高眠。出入無蹤,往來不定,半是風狂半是顛。隨身用、提籃背劍,貨賣雲煙。人間飄蕩多年,曾佔東華第一筵。推倒玉樓,種吾奇樹;黃河放淺,栽我金蓮。捽碎珊瑚,翻身北海,稽首虛皇高座前。無難事,要功成八百,行滿三千。 」

職能[編輯]

  • 武神:呂仙曾習「天遁劍法」,手持神劍,能降妖伏魔,亦能「飛劍」而出,有武神的性質。
  • 託夢之神:俗說呂仙以黃梁夢點醒趕赴科舉的盧生,故向呂仙祈求之後,許多人會在廟中或神像旁睡覺,期待呂仙示夢於人。
  • 理髮師之守護神:相傳明太祖朱元璋因頭上爛瘡劇痛難忍,常殺理髮師洩憤,而呂仙化身理髮師將朱元璋治療好,救了不少理髮師性命,故被理髮業者奉為保護神。另說則是一棵柳樹修道成仙,作弄理髮師,頭髮即剃即長。呂祖師化身理髮師,以寶劍化剃刀,將柳仙降伏。故理髮界都奉之為保護之神。
  • 文具等)業者之守護神:范致明《岳陽風土記》載,呂仙得道以後曾假扮墨、紙販子,混居市上。另外,宋代有知名呂姓道人專製蘇東坡曰:「澤州呂道人沈泥硯,多作投壺樣。其首有呂字,非刻非畫,堅致可以試金。道人已死,硯漸難得。」民間相傳該呂姓,奉祀「回道人」呂祖師為守護神。而後廣傳於世。
  • 青樓之守護神:某些娼妓也以呂純陽祖師,因為呂仙可保佑平安。據說是源自呂仙遊走市井,點化娼妓,並為妓女治療惡疾[5]
  • 斬「爛桃花」之神:臺灣民眾則相信,呂祖師神劍亦能斬「爛桃花」[6][7][8],只要是有緣無份,最後無法成連理的情侶偕同赴廟,將會分手。故情侶一般不敢同赴呂祖廟。近日外遇風氣盛行,竟有許多元配正妻來祈求呂祖師,將夫婿的孽緣斬斷。木柵指南宮廟方表示,因為呂洞賓是劍神,配有桃木劍,神明慈悲為懷,只斬爛桃花,所以若信眾有感情糾紛,可來廟中參拜,求得和諧。[9]
    • 亦有市井謠說,指呂仙因追求其他女神失利,而不滿入廟參拜的情侶,正一道道長指出:「呂祖師已然得道,無欲無求,焉有可能踏入情場?又神以慈悲為懷,豈有可能降禍於入廟的信徒?」臺北市木柵指南宮廟方人員則批評為「無稽之談」。 [10]指南宮廟方解釋:「何仙姑是呂洞賓渡化成仙的徒弟,沒有民間傳說想像中的兒女私情」;主委黃承國表示:「民間傳說有誤,成為神明者都是與人為善,不會拆散別人的姻緣。」[11][12]

傳說[編輯]

呂祖的傳奇可說是道教神仙人物中最多者,南宋夷堅志》一書就收錄了近三十條。其他諸如救人濟世,拔劍助弱,斬妖除魔,點化迷途等等,多不勝數,《呂祖志》中說,其師正陽真人鍾離權將升天,呂祖曰:「喦之志,異於先生,須度盡天下眾生,方上升未晚也。」從此,歷史上關於呂祖現身度化、濟困助人的傳說絡繹不絕。

民間的呂祖,是「八仙」中最負傳奇色彩的人物。五代以後,一直有人借呂祖的名義出山,讓他的傳說更加豐富而且神奇,比如「呂洞賓三醉岳陽樓」、「四下鶴城」、「呂洞賓賣湯糰」、「呂洞賓黃梁夢度盧生」、「呂洞賓飛劍斬黃龍」、」「呂洞賓三戲白牡丹」等等。

北宋開始,民間關於呂祖的傳說愈來愈多。苗善時收編為《純陽帝君神化妙通紀》。傳說呂祖曾師苦竹真君,習得日月交拜之法;又游廬山,遇火龍真人,習得天遁劍法,民間甚至傳說,呂祖身有飛劍,可飛出千里尋人並將其斬首

南宋初人吳曾所撰的《能改齋漫錄》卷十八中,記有呂祖自傳。據說呂洞賓曾自言:「世言吾飛劍取人頭,吾甚哂之。實有三劍,一斷無明煩惱,二斷無明嗔怒,三斷無明貪慾。」

正陽渡純陽[編輯]

呂純陽在長安酒肆遇正陽真人鍾離權,正陽收呂為徒,且對呂有「十試」的考驗:

第一試:呂純陽一日外出回來,突見親人悉皆病死,純陽既不悲傷,也不悔恨,只管置辦壽衣棺木,準備料理喪事,不一會兒,親人又全都活過來,純陽無哀喜之情。

第二試:純陽上街賣貨,與買主討價還價後,說好了價錢,但買主又反悔變卦,只付給一半價錢,純陽不惱,讓買主大搖大擺地把貨物拿走。

第三試:春節正月初一,純陽正欲出門,遇一乞丐倚門乞討,純陽急施財物,但乞丐卻沒完沒了,一討再討,口出穢言,純陽只是滿臉堆笑。

第四試:純陽牧山中,忽遇一餓虎追捕羊群。純陽保護羊群下坡躲避,自己上前以身擋虎,老虎見之悻悻而去。

第五試:純陽居山中茅舍讀書,忽然來了一個美女,聲稱自己迷路前來求宿。繼而,這女子百般挑逗,夜逼共寢,純陽始終神態自若。

第六試:純陽一日外出歸來,發現家中遭竊,財產遭洗劫一空,純陽沒有頹喪,沒有報官,乃躬耕自鋤。鋤地時忽然挖出十幾錠黃金,純陽趕緊用土掩埋,分毫未取。

第七試:純陽一次上街買些銅器,回到家中一看,全都是金器,純陽馬上退還給貨主。

第八試:有個顛狂道士在街巷裡賣藥,聲稱服者立死,來世可以得道。人們聽了,誰個肯自尋死路?純陽不信邪,買回服之、安然無恙。

第九試:河水泛濫,純陽與眾人乘舟渡河,行至中游,狂風暴作,波濤洶湧,眾人驚懼,唯純陽神態自若,端然不動,視生死之度外。

第十試:純陽獨坐室中,忽見無數奇形怪狀的妖魔鬼怪欲殺欲打,純陽毫不畏懼。又一群夜叉,押著一個血淋淋的死囚,前來索命:「你前世殺了我,今當還命!」純陽道:「殺人償命,欠債還錢。」神態自若,端然不動。忽然見空中大喝一聲,鬼怪皆無。一人撫掌大笑,卻是正陽真人鍾離權。

十試,純陽皆無得失心,以平常心態對待,鍾離權極為滿意。帶著純陽至終南山鶴嶺,傳以靈寶秘法,上真秘法,共同開創了鍾呂金丹派。

但純陽不執著於煉丹、點石成金的法術,改「丹鉛」與「黃白之術」為內功,只以慈悲度世為成道路徑。修仙成功之後,時常下山雲遊四方,為百姓解除疾病,不要任何報酬。

(一說正陽真人鍾離權的師傅東華帝君,是純陽真人呂洞賓的前身。該說法多見章回小說以及降筆揮鸞勸善文中,如《八仙得道傳》、《東遊記》等。另據《歷代神仙通鑒》,呂洞賓是上古聖王「皇覃氏」轉世。)


呂洞賓像,攝於灣仔北帝廟

道教神仙 身為道士的呂洞賓,後被道教奉為神仙,是「八仙」中傳聞最廣的一位仙人。一說為唐朝宗室, 呂洞賓 姓李,武則天時屠殺唐室子孫,於是攜妻子隱居碧水丹山之間,改為呂姓。因常居岩石之下,故名岩。又常洞棲,故號洞賓。也有傳說他是唐朝禮部侍郎呂渭之孫,因感仕途多蹇,轉而學道。《宋史·陳摶傳》記載呂岩為 「關西逸人,有劍術,年百餘歲。步履輕捷,頃刻數百里,數來摶齋中」,是位修道有術的高士。《全唐詩》收有他的詩作二百多首。後世道教和民間稱其為「劍仙」、「酒仙」、「詩仙」。呂洞賓得道成仙之前,曾流落風塵,在長安酒肆中遇鍾離權,「黃粱一夢」,於是感悟,求其超度。經過鍾離先生生死財色十試,心無所動,於是得受金液大丹與靈寶畢法。後來又遇火龍真君,傳以日月交拜之法。又受火龍真人天遁劍法,自稱「一斷貪嗔,二斷愛欲,三斷煩惱」,並發誓盡渡天下眾生,方願上升仙去。 民間流傳有呂洞賓三醉岳陽樓度鐵拐李岳、三戲白牡丹等故事,呂仙形象深入民間,婦孺皆知。宋代封呂洞賓為「妙通真人」,元代封為「純陽演政警化孚佑帝君」,後世又稱「呂純陽」。王重陽創立全真道後,又被奉為「北五祖」之一,故道教又尊稱他為「呂祖」。全國各地廣建呂祖祠廟,歲時祭祀,至今香火不斷。相傳呂祖誕辰為農曆四月十四日。道教多於此日設齋醮以志紀念。著述甚豐,如《呂祖全書》、《九真上書》、《孚佑上帝文集》、《孚佑上帝天仙金丹心法》等,然大多為託名。[ ,乃商山四皓之一夏黃公所化也。初引鍾離祖師見東華帝君王玄甫,繼托跡於廬山之黃龍寺,架箭張弓以俟呂真人。其慈悲可謂至矣,其所啟發者,止復不少。1純陽子呂洞賓 .道教之音 [引用日期2013-03-1] .

真武借飛劍[編輯]

真武大帝得道,打算收服原屬於自己,趁機四處作祟的龜仙、蛇仙。就向呂祖借其聞名遐邇的「飛劍」,以將兩仙鎮壓(一說是向保生大帝吳真人借),收服龜蛇畢,為了怕龜蛇兩仙不受控制,真武大帝時時刻刻緊握寶劍,再也不肯還呂祖。這就是民間塑像中,真武大帝總是赤腳踏著龜蛇,手緊握著無鞘劍之原因:假如真武大帝一放下飛劍,飛劍就會自動飛回呂祖的劍鞘。但這僅是民間謠言, 真武大帝得道時間早呂洞賓近千年, 借劍傳說實為謬傳也,不足採信。

狗咬呂洞賓[編輯]

狗咬呂洞賓,不識好人心。傳說呂洞賓有一次以包子餵狗,卻反被狗咬。比喻「不識好壞,不分好歹」的意思。[13]

蘇州的傳說則是:呂洞賓修成道法後,途經吳淞江邊,見江上有一具男子的浮屍,江邊有一病危將死的狗,他屈指一算,認為只要把該人跟狗的心臟交換,就可以讓兩者皆生。於是呂將狗一劍剖開,取出心臟,又把死屍撈上來,由其嘴中置入狗心,但尚未取男子之心,該男子即甦醒,破口大罵:「我跳水自殺,你為何要救我?你是在害我!」又跳下江裏自殺。呂洞賓救援不及,只好用泥土捏個心臟,吹口仙氣,化為「狗心」,填在狗身體中,把傷口填平,狗隨即精神抖擻,呂洞賓歡喜離去時,卻被活過來的狗追咬。[14]

而今日網路上有一謠言,解釋為呂有一好友「茍杳」,呂怕「茍杳」結婚後,會與嬌妻日夜纏綿,放棄課業,於是假意搗亂他的婚事,「茍杳」本來很生氣,意會後終於開始苦讀,中了進士。而呂家失火,「茍杳」想送錢資助,卻將銀兩裝在棺木裏,嚇唬呂的親人,害呂的親人以為呂已經過世了。「茍杳、呂洞賓」兩人互相幫助,卻互相誤會對方用心,所以「不識好人心」。惟此「茍杳」不見於任何古籍,應為現代有心人士穿鑿附會,不過故事頗有趣味,可博一笑。

傳說真偽辯証[編輯]

根據《傳聞正誤》一書,有不少對真偽傳說的辯証。其中說呂祖曾降乩作《題鳳翔天慶觀》詩自辯曰:「得道年來八百秋,不曾飛劍斬人頭。玉皇未有天符至,且貨烏金混世流。」康熙年間,呂祖嘗於黃鶴樓降乩曰:「世傳飛劍斬黃龍,乃宋散仙--顏洞賓也,豈有上真而嗔惱不除者乎?」

顏洞賓與呂洞賓的事蹟常被混淆,朝的王崇簡《冬夜箋記》也考証出:「俗傳洞賓戲妓女白牡丹,乃宋人顏洞賓,非純陽也。」楊良弼則說:「祖嘗言『吾道雖於房中得之,卻非御女之術。』一言已破千古之疑。凡若此者,以偽亂真,皆呂祖之罪人也。」

楊良弼認為,呂祖清心修道,必斷女色。若胡亂傳言,則是「呂祖之罪人」。另方察之,「十試」之中,呂祖女色且已斷,得道之後,又如何「三戲名妓白牡丹」?世人時常混淆呂祖與其他人的事蹟,尤其是與呂祖表字相近的「顏洞賓」。

各地與呂祖有關的勝蹟[編輯]

中國大陸[編輯]

山西芮城永樂宮[編輯]

祀奉呂祖的永樂宮山西芮城縣,時為河中府永樂縣,傳為呂祖的誕生之處,乃就其宅建「呂公祠」,末擴建為道觀初毀於火,隨即重建,歷時十餘年元中統三年(1262年)改名大純陽萬壽宮,後稱永樂宮,為全真教三大祖庭之一。

宮宇規模宏偉,布局疏朗。遠眺殿堂巍峨,氣勢壯觀;近覽內外宮牆環峙,略似紫禁城格局。宮內主體建築 5 座,宮門、龍虎殿(無極門)、三清殿(無極殿)、純陽殿(混成殿亦稱呂祖殿)、重陽殿(七真殿亦稱襲明殿)都垂直地排列在中軸線上。除宮門為清代建築外,其餘四座高大殿宇都是元代建築中的優秀遺構。各殿塑像早已不存,僅留三清殿扇面牆背後的「太乙救苦天尊」元代彩塑 1尊。各殿四壁滿繪精美的元代壁畫,總面積 1005.68平方米,題材豐富,畫技高超,既有確切年代可考,又留有畫師姓名,為元代寺觀壁畫中之冠。

1959年,因該地圈為三門峽水庫庫區,遂由政府將全部建築和壁畫等珍貴文物遷移至今芮城縣北的龍泉村。1961年中華人民共和國國務院公布永樂宮為全國重點文物保護單位。

山西太原市純陽宮[編輯]

山西太原市純陽宮建於明神宗萬曆年間,清高宗乾隆間增築巍閣三層。宮有四座院落,為呂祖殿、方形單間迴廊亭及巍閣。呂祖殿為主殿。巍閣最高,登閣環眺,太原市內景色歷歷在目。宮中還有一關帝君立馬銅像。

陝西西安市八仙宮[編輯]

八仙宮,又名「萬壽八仙宮」,位於陝西西安市東關長樂坊。八仙宮所在地,相傳是呂祖飲酒遇仙的長安酒肆遺址。八仙宮山門牌樓左側豎有「呂洞賓成道碑」,碑上隸書「長安酒肆」,楷書「呂純陽先生遇漢鍾離先生成道處」。

內蒙古包頭市呂祖廟[編輯]

妙法禪寺,俗稱呂祖廟,位於內蒙古包頭市東河區呂祖廟街,始建於清咸豐末年,佔地120畝,起初只是一個小廟,同治五年(1866年)擴建,曾被稱為包頭「十大寺廟之一」。

在「文革」十年動亂中,破壞慘重,僧眾被驅離,寺院被瓜分佔用。近年來經過多次修復和擴建,已建成山門(天王殿)、大雄寶殿、觀音殿、地藏殿、祖師殿、念佛堂、禪堂、五百羅漢堂及僚房500餘間,整個寺院斗拱迴廊,塑像栩栩如生,壁畫琳琅滿目,現已成為包頭市重要的旅遊參觀景點之一。

2008年5月28日,因為包頭市大風起火,部分大殿遭火災燒毀,但呂祖廟殿安然無恙 。  

河北邯鄲縣黃粱夢鎮呂仙祠[編輯]

呂仙祠,河北省文物保護單位,位於河北省邯鄲黃粱夢鎮,始建於北宋,據說黃粱夢的故事就發生於此,故信眾踴躍擴建。清仁宗嘉慶年間大修過後,目前佔地已經達到9.4公頃,主要有三大殿,供奉八仙之首鍾離權的正陽殿、主殿純陽殿、和有描述黃粱夢故事壁畫與主角盧生臥像的盧生殿。

北京呂祖宮[編輯]

北京呂祖宮,又稱燕京純陽宮,現在是北京市道教協會的所在地,是北京市道教協會僅有的兩座道觀之一。位於北京市復興門內北順城街十五號。坐西朝東。山門內西為火神殿三間,北為文昌殿三間,南為呂祖閣三間,火神殿後有娘娘殿三間,是一座小型道教宮觀,為北京市西城區重點保護文物。呂祖宮最早是建於明代的「火神廟」,清文宗咸豐年間,道教居士葉合仁出資將火神廟重修為燕京呂祖宮。

湖南嶽陽市呂洞賓遺迹[編輯]

湖南洞庭湖岳陽市留有不少呂仙遺迹。這裡有專祠呂洞賓「真像」的呂公庵,有其「招蛇化劍」的白鶴池,城南度柳的「呂公洞」,還有其親題的「詩壁」,親作《自記》的石刻等。而江南四大名樓之一的岳陽樓,其主樓之右有座「三醉亭」,即因「呂洞賓三醉岳陽樓」的傳說而得名。傳呂祖為此寫下了:「朝游岳鄂暮蒼梧、袖裏青蛇膽氣粗。三醉岳陽人不識,朗吟飛過洞庭湖」而建的,另說呂仙《沁園春》一詞:「暮宿蒼梧,朝游蓬島,朗吟飛過洞庭邊。岳陽樓酒醉,借玉山作枕,容我高眠。」

四川新津縣純陽觀[編輯]

新津純陽觀,又稱「古今天下第一忠孝儒林」,距成都38公里,佔地120畝,為四川省重點文物保護單位。「大忠亭」塑有歷代儒家忠臣像。「至孝亭」塑的是傳統的二十四孝像,並留有大量名家詩文、碑刻和楹聯。儒道釋三教並存一地。

廣東廣州市純陽觀[編輯]

純陽觀位於廣州市海珠區五鳳村漱珠崗上,規模頗大,是熙熙攘攘的廣州市裡一個清幽的所在。純陽觀坐北向南,依山構造,高踞崗頂,石徑幽深,古木參天,環境幽雅。純陽觀是廣州道教兩大道場之一。一是三元宮,二是純陽觀。廣州道教中人素有「北到三元宮,南去純陽觀」之說。

香港[編輯]

香港新界雲泉仙館[編輯]

雲泉仙館道教純陽派的道觀,主奉呂祖師,位於香港新界北區打鼓嶺坪洋村坪輋路。雲泉仙館原本位於廣東省西樵山,1938年抗日戰爭,西樵山陷落,仙館諸道友遷至香港,後於1944年於德輔道西立館。1975年購得坪輋園林而定址。雲泉仙館豎有華表並有「道德經碑」,「陶塑八仙圖壁」、「隸書呂祖百字碑」等塑物,是香港著名的廟宇、名勝,香火鼎盛。

臺灣[編輯]

臺北木柵指南宮[編輯]

指南宮,俗稱木柵仙公廟,位於臺灣臺北市文山區木柵萬壽路指南山,是臺灣道教聖地之一。1882年,一名官吏王彬林(可能是淡水縣知縣,另說是艋舺縣丞王斌林),迎山西芮城永樂宮呂祖神像香火奉於艋舺(今臺北萬華),頗負盛名。後景尾(今臺北文山區景美瘟疫,景尾士紳迎呂祖神像奉祀,疫情漸穩,且呂祖神威不斷,信眾所求常遂,有多年不育而得子或目復明等靈蹟。1890年在木柵指南山建廟,稱「指南宮」。「指南宮」之名,乃取「呂祖在天庭居於南宮」、「濟世度人須用指南針」之意。 指南宮按照呂祖「三教合流」的思想,殿堂設置以道教為中心,兼祀孔子如來

臺北大龍峒覺修宮[編輯]

覺修宮,俗稱大龍峒仙公廟,位於臺灣臺北市重慶北路,為主祀孚佑帝君道教廟宇。由陳悅記家族興建於1910年,今為位於臺北大同區之仿古廟宇建築。另外,該廟宇的組織型態為財團法人制,祭典日期則是每年農曆之四月十四

中和烘爐地竟南宮[編輯]

竟南宮,俗稱烘爐地仙公廟,位於中和區烘爐地山,地址為臺灣新北市中和區興南路二段399巷136號。為中和地方居士呂登標與從兄弟等人,創廟於明治卅一年(1898年),原稱「恆升堂」,奉祀全真派祖師呂純陽真人,為鄉親扶鸞解惑,而後在中和烘爐地今址建廟。

汐止拱北殿[編輯]

拱北殿,俗稱汐止仙公廟,位於新北市汐止區汐萬路,明治卅四年(1901年),水返腳(今汐止)北港地區居民由木柵仙公廟指南宮分香孚佑帝君神像,建「北港鸞堂」,為鄉親扶鸞解惑。明治卅九年(1906年),奉神降鸞指示,乩童以手掌擊破神案,神諭在三秀山建廟,歷經多次整修,廟貌巍峨。近日流傳,為賞楓知名景點。

臺南東山孚佑宮[編輯]

孚佑宮,又名「青山仙公廟」,為臺灣祀奉呂仙公之名廟,地位崇高。位於臺南市東山區崁頭山西側山腰。「青山」之名係因昔日鄉民至此朝拜需經過青山而得名。在孚佑宮廟埕,若天氣晴朗,北可瞰枕頭山,西眺可見嘉南平原,南望珊瑚潭,視野極佳。昔日因人煙稀少而荒涼,由於指南宮的興盛,東山孚佑宮遂得以重新修建。每年農曆四月十四日孚佑帝君聖誕前後,各分靈而出的廟宇返廟刈火,熱鬧滾滾。

高雄鳳山鎮南宮[編輯]

鎮南宮,俗稱鳳山仙公廟,位於臺灣高雄市鳳山區國泰路一段220號,乾隆年間,鄉民於鳳山縣新城內結庵奉祀呂純陽祖師等神,以求平安,因靈跡頗聞,又居交通要道,往來官民皆虔誠祭祀,香火鼎盛。後屢經整修,廟貌壯麗。

註解[編輯]

  1. ^ 另說本名呂煜
  2. ^ 另說是他是京兆(今陝西西安)人
  3. ^ 另說則是赴試不第,失仕進意
  4. ^ 另說有終南山廬山仙人洞等地,但根據《道藏·歷世真仙體道通鑒》言 :「呂祖以五月二十日登黃鶴樓,午刻升天而去。故留成仙聖跡。」《全真晚壇課功經》中稱其「黃鶴樓頭留聖跡」。
  5. ^ 劉平. 近代娼妓的信仰及其神靈. 中華文史網. 2008-07-21 [2012-01-22]. 
  6. ^ 「爛桃花」意即「不好的戀情、對象」
  7. ^ 指南宮供桃木劍 專斬「爛桃花」
  8. ^ 就讓傳說對抗傳說
  9. ^ 《小典故》呂洞賓會拆散情侶?
  10. ^ 指南宮奉祀神明
  11. ^ 《分手廟向情侶招手!》指南宮揪1500對伴侶 同遊破迷信
  12. ^ 就讓傳說對抗傳說
  13. ^ 教育部國語辭典:狗咬呂洞賓
  14. ^ 呂洞賓,道教八仙之一

研究書目[編輯]

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維基詞典上的詞義解釋: