和氏璧

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和氏璧是中國古代一塊著名的璞玉石,相傳為楚國卞和所發現。為古代禮器玉中之六器,祭祀天地四方之神的禮器,《周禮·春官·大宗伯》以蒼璧禮天,以黃琮禮地,以青圭禮東方,以赤璋禮南方,以白琥禮西方,以玄璜禮北方。自古已有天圓地方之說,禮天之器乃採用中孔圓形之璧,天色蒼,禮天之玉便採用蒼色之璧。又湖北一級綠松石即為天藍色,綠松石產地鄖縣竹山縣也完全符合史料地點,另一種近年才發現的南漳縣拉長石也符合其特點,但其變色特點並未在史料上呈現,也不若綠松石在各文明國家及仰韶文化起的古老地位。

據說和氏璧本身是一塊純白色的玉璧,然而它的顏色和形狀史書上並沒有明確的記載,但楚國地區以及可能是和氏璧產地的中國陝西藍田縣均不出產白玉[原創研究?]和氏璧加工後成為秦、漢、魏、晉、隋、唐等歷代王朝傳國璽,最後在五代十國的動亂中下落不明。 由於玉器在中國春秋戰國時期禮法中佔有的重要地位,和氏璧本身的價值亦被民間廣泛傳頌,因此其成為諸多中國文化中典故、成語的來源。

歷史、傳說與典故[編輯]

和氏獻璧[編輯]

和氏璧最早見載中國東周末年著作《韓非子·和氏第十三》:楚國卞和在楚地的山中發現一塊外裹岩石的美玉[1],他將這塊玉獻給當時的君主楚厲王,而楚國王室認為和氏貢獻的只是一塊石頭,欺騙了君王。於是楚厲王下令將和氏左腳砍去。厲王死後楚武王即位,和氏再次將該玉獻給他,武王命令玉工鑒定這塊玉石,鑒定的結果是和氏所貢獻的仍是一塊石頭,結果和氏右腳也被砍掉。最後和氏帶著玉石回到楚山,在那裡他慟哭了三日三夜。又一位新即位的楚國國君楚文王派人詢問事情的緣由,和氏說:「我並非為被砍去雙腳而傷心,而是因寶玉被認定為頑石、忠臣卻被認為是騙子!這才是我所傷心啊。」於是楚文王派工匠除去裹在玉石上的岩石,這才看到了這塊玉。於是楚文王將該玉璧命名為「和氏璧」。[2][3]

戰國策》記載和氏璧一直是楚國國寶,楚威王時期和氏璧被賜予攻滅越國有功的昭陽令尹[4],一次昭陽在設宴招待門客時將和氏璧取出供賓客參觀,此時賓客中有人突發起鬨,並趁亂偷走了擺在桌上的和氏璧。昭陽的門客指認張儀是盜走和氏璧的人。昭陽在經過拷打訊問後放走張儀,張儀在成為秦國相國後曾為此向楚國展開報復,但和氏璧自此就下落不明。此後和氏璧經人之手,輾轉來到趙國。依中國正史史記》記載公元前3世紀時期,和氏璧被戰國時期趙國君主趙惠文王所有。

完璧歸趙[編輯]

趙惠文王同一時期的秦國君主秦昭襄王在得知和氏璧歸屬趙國王室後,於前283年向趙國派遣使者,希望以15座城市來換取和氏璧,這便是成語「價值連城」的由來。

趙國出於對秦國的不信任並未立即答應交換和氏璧,趙國政府在商議後派遣藺相如為代表攜和氏璧出使秦國。藺相如經過兩次對秦王的試探後認定秦國是想借其強大的國力為後盾,強取玉璧而拒絕向趙國割讓城池。於是藺相如派他的副手穿上平民的服飾,走小路帶和氏璧回到趙國。而藺相如本人憑藉在秦朝朝廷上不卑不亢的表現也平安回到趙國。此即成語「完璧歸趙」的來源。

受命於天[編輯]

前228年,秦國吞併趙國,和氏璧最終為秦國所有。前221年,秦滅亡了周朝的六個最大的諸侯國,建立了中國歷史上第一個中央集權的朝代。作為秦朝國威的象徵,據說以和氏璧被雕琢成為傳國璽,並由玉工孫壽刻上了由秦帝國丞相李斯寫的「受命於天,既壽永昌」8個蟲鳥篆字[5]自此和氏璧成了皇帝的寶印和天授皇權的象徵。在秦朝之後的數百年間,擁有傳國璽成為中國歷史上被承認為正統帝國的條件之一,即使改朝換代時也不例外。從秦朝開始,共傳了1000多年。一說傳國玉璽是由藍田玉所打造,不是和氏璧[6],和氏璧可能成為秦始皇的陪葬品,埋於秦始皇陵中。[7]

王莽篡漢[編輯]

王莽權勢滔天,據說在他篡前夕,他進入後宮參見其姑母王太后,先告知廢帝自立,取而代之的意圖。繼而好言溫慰,請太后交出玉璽,太后不從,他便以暴力相迫。最後太后雖妥協,仍憤憤將玉璽一摔,玉璽碎了一角,王莽將它拾走後,找工匠金子鑲補,隔日便逼迫小皇帝禪位於他,改國號

和氏璧與隨侯珠並稱,始有成語隨珠和璧、隨珠荊玉的稱號。

相關文學作品[編輯]

  • 《斧聲燭影》,吳蔚著,中國民主法制出版社
  • 《和氏璧》,吳蔚著,中國民主法制出版社

註釋[編輯]

  1. ^ 庾仲雍《荊州記》載:「西北三十里有清溪,溪北即荊山, 首曰景山,即卞和抱璞之處。」《湖北通志》載:「案《韓非子》雲卞和得玉楚荊山,其地在今南漳縣,蓋《禹貢》之南條荊山也。」
  2. ^ 本段文字主要翻譯自《韓非子·和氏第十三》的相關章節。
  3. ^ 和氏無罪、懷璧之罪
  4. ^ 令尹」為楚國官制,相當於同一時期中國其他諸侯國的丞相
  5. ^ 《錄異記》說:「歲月之精墜於荊山,化而為玉,卞和得之獻其玉,後入趙、獻秦、始皇統一天下琢為受命璽。」《漢舊儀》記載,璽文為「受命於天,既壽永昌」八字。
  6. ^ 《明史•輿服志•皇帝寶璽》載,禮部尚書傅瀚之言:「自秦始皇得藍田玉以為璽,漢以後傳用之。自是巧爭力取,謂得此乃足已受命,而不知受命以德,不以璽也。故求之不得,則偽造以欺人;得之則君臣色喜,以誇示於天下。是皆貽笑千載。」
  7. ^ 《中國十大歷史之謎》

參見[編輯]

外部連結[編輯]

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