回族

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回族
حُوِحُوِ / حواري
Hui man.jpg
回族老人
總人口
1058.6萬[1]
分佈地區
 中國
語言
漢語阿拉伯語東干語、當地民族語言
宗教信仰
伊斯蘭教
相關種族
東干族保安族東鄉族漢族、其他漢藏民族

回族小兒經حُوِحُوِ‎、حواري‎) 是中國分布最廣的少數民族。根據2010年的人口普查,目前在中國大陸人口數目為1058萬6087人,人數現列中國第三。回族以散居為主,大部分省份有回族聚居區,是各省份主要少數民族之一(主要聚居於寧夏回族自治區,在新疆青海甘肅陝西山西河北天津北京上海江蘇雲南河南山東內蒙古遼寧吉林黑龍江台灣也有不少聚居區,這裡說的是聚居地,意思是比較多的數目,回族每個中國省市區都有)。

回族是回回民族的簡稱,是中國少數民族中散居全國、分布最廣的民族。是由中國國內及國外的土耳其波斯阿拉伯中亞各族人等多種民族成分在長時期歷史發展中形成的民族。元明時期,各種不同來源的回回開始形成為一個民族。公元7世紀中葉,唐朝時期,大批波斯和阿拉伯商人經海路和陸路來到中國的廣州泉州等沿海城市以及內地的長安開封等地定居。公元13世紀,蒙古軍隊西征,西域人大批遷入中國,吸收漢、蒙古、維吾爾等民族成分,逐漸形成了一個統一的民族,但是還沒有以法律形式確立回族的名稱,直到中華人民共和國成立,才真正確立了回族的法律地位。

語源[編輯]

回族中的回來源於「回回」一詞,回回,唐宋時音同回紇回鶻畏兀兒。回也有復命歸真之意,源於阿拉伯語清真言

إنّالله وإناّ إليه راجعون

萬物非主,惟有阿拉穆罕默德,為其使者。

民族歷史[編輯]

唐朝[編輯]

回族的形成,可以追溯到大約到公元六世紀。627年(唐太宗貞觀元年),薩珊波斯人安拙汗所率5000人入唐,太宗詔維州(今四川茂縣)安置,授以刺史、拜左武衛將軍,累授左衛大將軍,右監門大將軍,封定襄郡公。這只是成規模入華的記載,事實上,民間的商貿的往來更早,如素以興販貿易為業、持多種信仰(主要是拜火教摩尼教景教等)的中亞西亞諸國胡人薩珊波斯人粟特等,早已陸續通過絲綢之路開始在華僑居或留居,史書中稱他們為「西域胡人」、「胡商」、「蕃客」等,從事香料、象牙、珠寶、藥材和犀角等類物品的販賣,並帶回中國的絲綢、茶葉、瓷器和其他商品。661年,被大食人所敗的薩珊王朝王子卑路斯和部下(信仰瑣羅亞斯德教,即拜火教)向唐王求援避難,唐高宗封他為右武衛將軍。波斯大酋長阿羅憾率部入唐後任右屯衛大將軍。在長安建立了波斯胡寺、波斯會館。另一些是在唐代從海上來的,住在蕃坊。全國各地也有他們自己的蕃長管理他們。

天寶十四年(755年)發生安史之亂,唐軍向西域和漠北一帶借波斯、回紇等兵二十餘萬進行反攻,平叛戰爭持續了八年方告結束。

回回一詞初見於北宋沈括夢溪筆談》和南宋彭大雅《黑韃事略》中,主要指蔥嶺西、黑海以東諸胡人。回回是回紇的轉音,民間也有將回回稱為回紇,兩者與回鶻可以通用。回鶻即是畏兀兒,維吾爾族的不同音譯。也有一回回大食部,1141年被耶律大石打敗的塞爾柱帝國就是指他們。

雲南省保存的《咸陽王撫滇功績節略》中稱咸陽王按即賽典赤·贍思丁始祖所非爾於宋神宗(熙寧年間)「 加封寧彝慶國公,厚賜金。散來人于山左右淮泗之間墾種,卒贈朝奉王……。」

元朝[編輯]

1218年,成吉思汗派遣由140名回回組成的商隊去花剌子模經商。商隊途經訛答剌時,被該城守將亦納勒術扣留,花剌子模君主摩訶末下令殺死商人,沒收全部財產,因而引發成吉思汗西征。西征過程中(指1219—1223年的成吉思汗西征和1256—1260年的旭烈兀西征),把蔥嶺(今帕米爾高原)以西,黑海(亞歐大陸地帶一內海)以東的中西亞廣大地區納入大蒙古國版圖,此間東來的回回人數量達到幾十萬,這些回回人除了部分工匠、官仕、商人、學者、醫師等外,大部分編為蒙古國的「西域親軍」、「諸道回回軍」、「阿速回回軍」、「阿兒渾軍」「探馬赤軍」、「哈剌魯軍」等,被分散安置在大蒙古國各地屯聚養牧,上馬備戰,下馬墾牧。回回在蒙古語有另一稱呼:撒爾塔兀勒(源於梵語,意為商人),專指花剌子模(回回國)。如欽察康里阿蘭人等那些色目人不能認為是回回。

大蒙古國窩闊台汗六年(1234年)實施了「乙未籍戶」制度。來自中、西亞一帶的回回人有古粟特人、葛邏祿人、康里人、突厥人等,信奉有拜火教(祆教,瑣羅亞斯德教)、摩尼教(也稱明教)徒、景教徒、穆斯林(信仰伊斯蘭教者),還有「術忽回回」(猶太人)、「綠睛回回」(信仰基督教的阿速部人、阿蘭人)、「羅哩回回」(吉普賽人)等,這些具有禁食豬肉的習俗的西域人都被蒙古人泛稱為回回,來自阿拉伯的回回被稱為白帽回回,波斯的回回被稱為黑帽回回。正式被大蒙古國的政府編入戶籍,名「回回戶」。在大元官方文書或詔令中,回回與其他民族也就明顯區分開來,如元代《祥符圖經》對民族描述是:「蒙古畏兀兒、回回、也里可溫河西西夏)、契丹女真漢人八類」等。有趣的是,十六世紀歐洲人用撒拉森稱呼他們。回族是在明代正式形成。

明朝[編輯]

明朝對伊斯蘭教政策寬容,但是使用強迫通婚的方式使少數民族逐漸被融合。明朝允許穆斯林信奉伊斯蘭教,而按照通婚的法律,回族不得不與改信伊斯蘭教的來自其他民族的成員通婚。[2]

明朝政府、軍隊中有許多穆斯林,是由於明朝皇帝對待穆斯林的相對自由。在苗族起義中,明朝政府還使用了回族部隊鎮壓苗和其他原住民族的反政府武裝,並且還有回族部隊定居在湖南常德,其後裔仍然生活在那裏。[3] 穆斯林在明代有相對的自由,在宗教信仰和傳統習俗方面沒有受到歧視,而逐漸融入當地的社會[來源請求]。然而《中國民族史綱要》一書指出,回族除了遭到明朝官員、地主豪強的剝削之外,還處於明朝的民族壓迫政策之下[4]

清朝[編輯]

清代維吾爾人被稱為回人、「纏回」、「生回」,維吾爾人在北京也被稱為紅帽回回,內地的漢化穆斯林被稱為「漢回」、「熟回」。 清代時期由於在回族歷史與命名中摻有政治因素和歧視性稱謂,致使官史表達與史實有出入。 由於以前對不食黑肉(豬肉)的一神論者泛稱回回,稱甘肅東鄉族為東鄉回、稱青海撒拉族為撒拉回,說漢語的回人稱為熟回,還有蒙回、番回,均泛稱回民。中土十回雖然名稱不同,但在十族內部至少在中華人民共和國建國以前不強調其區分,在生活上甚至在教門革新上保持高度聯繫和一致性。

清朝雲南回變[編輯]

清末陝甘回變[編輯]

19世紀清朝同治年間爆發了西北回亂。它持續了十年多,波及陝西甘肅寧夏青海新疆等地區。最後被清朝軍隊鎮壓。

這次戰亂對西北地區造成了巨大的破壞,造成大量群眾傷亡。之後,2000多回族人遷徙到中亞,逐漸發展成為東干人東干人之大多數現時散播在吉爾吉斯楚河州哈薩克江布爾州,人口約10萬。

中華民國[編輯]

五族共和里提到「回」,是泛指信仰伊斯蘭教的民族,不單單指的是回族,也包括維吾爾族。蔣公統理時期,不認同回族的獨立地位,只把回族當宗教信仰不同的中華民國國民。

第一個回族自治縣[編輯]

1936年10月中國共產黨領導下的 「陝甘寧省豫海縣回民自治政府」成立,這是中國歷史上建立的第一個被政府承認的回族自治區政權。

抗日戰爭中的回民支隊[編輯]

1938年1月,馬本齋在河北省滄州獻縣東辛庄組建抗日武裝——回民支隊。後馬本齋率部參加八路軍。3月,馬本齋部到河間與馬仲三部合編,馬本齋被委任為隊長,馬仲三為副隊長,劉文正為政治主任。回民支隊成立後,先後參加了第二次勝芳保衛戰青滄戰役、子牙河東戰鬥和南減河等戰鬥。1942年6月馬本齋任八路軍冀魯豫軍區第三軍分區兼回民支隊司令,回民支隊為晉察冀邊區司令員呂正操所轄。

中華人民共和國[編輯]

1949年中華人民共和國成立之後,共產黨政府創建「回族」這一民族。將那些信仰伊斯蘭教,但沒有明顯民族特徵的人群歸納為「回族」,也包括了這其中也可能包括一些漢族人。海南的回輝人是東南亞占人或馬來人的後裔,劃分為回族。藏區的藏回,一部分是改宗皈依伊斯蘭教的藏族(古格人),一部分是中東後裔。但一些人民族鑒定為回族,一些人則鑒定為藏族。類似的還有蒙回,以及帕西傣(傣回或回傣)以及大理白族自治州穿白族服裝說白族話的「白回」,「小涼山」寧蒗彝族自治縣的「彝回」一樣。

緬甸[編輯]

潘泰人緬甸對居住在緬甸境內的中國穆斯林及其後裔的稱呼,屬於緬甸華人的一部分。信仰伊斯蘭教哈乃斐派。潘泰人主要是清代因經商、戰亂等原因遷移到緬甸境內的雲南回族人。主要居住在緬甸(曼德勒當陽東枝佤邦班弄)、寮國和泰國北部地區。

兩代時,回族人陸續開始進入雲南。他們多居壩區,由於人多地少,所以雲南回族人多以經商為業,從事起雲南瀾滄江與緬甸之間的馬幫貿易活動。於是漸漸有回族人開始在緬甸定居。19世紀中葉,雲南爆發了杜文秀領導的回民起義。起義失敗後,有大批回族逃亡緬甸。台灣學者林長寬認為「潘泰」一詞即源於漢語「叛賊」(也有人説是波斯人)。但是潘泰人本身不用這一稱呼,他們自稱為「回族」或「回回」。

習俗[編輯]

飲食[編輯]

漢口,湖北省,中華民國;1934-1935年。在回民族買肉店外的店牌有「清真」兩字,代表伊斯蘭教符合教規食物的意思(「清真菜」)。

回族在飲食上有許多講究和忌諱。這些習俗,蓋源於伊斯蘭教法哈乃斐派沙菲爾教法學派的飲食觀點,並且受到古老的中亞和古波斯傳統影響。由於回族人大多篤信伊斯蘭教,豬肉等自然是首忌,這一特點也是與漢族和其他東亞民族飲食區別最為明顯之處。

  • 禽類:吃穀物、有嗉子、似雞嘴的可以吃。如雞、鴨、鵝、鵪鶉、鴿、麻雀、大雁等。似鷹嘴、食肉的則不能吃,如老鷹、梟、騖、禿鷲、烏鴉、喜鵲、啄木鳥等。
  • 獸類:反芻(倒嚼)、有四蹄、蹄分兩半、性情馴善的可食。如牛、羊、駱駝、鹿等。反之則不可以,如豬、狗、貓、虎、豹、狼、獅、鼠、蛇、驢、馬、騾、猴及熊、象等。
  • 水產:

雖然古蘭經中提到:

أُحِلَّ لَكُمْ صَيْدُ الْبَحْرِ وَطَعَامُهُ مَتَاعًا لَّكُمْ وَلِلسَّيَّارَةِ وَحُرِّمَ عَلَيْكُمْ صَيْدُ الْبَرِّ مَا دُمْتُمْ حُرُمًا وَاتَّقُواْ اللّهَ الَّذِيَ إِلَيْهِ تُحْشَرُونَ

海里的動物和食物,對於你們是合法的,可以供你們和旅行者享受。你們在受戒期間,或在禁地境內,不要獵取飛禽走獸,你們當敬畏真主——你們將被集合在他那裡的主。

——古蘭經經文第5章96節

意下的東西什麼都可以吃,但是回族一般遵循的哈乃非教法學派涉及的範圍要詳細很多。腹下有,身上有,脊上有刺,有頭尾的,如鯉魚鰱魚鯽魚草魚黃花魚帶魚等可以食用。不能食用的有鯨魚鯊魚青蛙烏龜海豚海豹海狗海獅等,還有「像魚不是魚、叫魚不是魚」的也在禁忌之列,如泥鰍甲魚貝類等。沿海地區居住的部分回民食用這類海鮮。

  • 其他:如果在旅途中或其他困難的條件下,借用漢族的鍋,也必須用大火燒過一陣,方才使用。回民所吃的牛、羊、雞、鴨等可食畜、禽,在內地一般都請阿訇或者伊斯蘭教學識深厚的人宰,在有些情況下也請懂得宰牲戒規的回民宰牲。回民不稱殺,稱宰。

建築[編輯]

回族建築風格以各地清真寺為典型代表。回族由於信仰伊斯蘭教,往往在居住地先建有清真寺,而聚居在清真寺附近。回族聚居地通常被稱作回回營

傳統的回族清真寺是具有明顯阿拉伯建築風格的中國四合院式建築。現存瀋陽清真南寺北京牛街禮拜寺西安化覺巷清真寺泉州清淨寺等。

服裝[編輯]

回族民族服裝具有鮮明的特點。男子一般上穿白色對襟褂,外套黑色對襟坎肩,頭戴彩色花紋圖案、白色或黑色無檐帽,稱「回回帽」或「禮拜帽」。阿訇纏磺白色頭巾有阿拉伯式與布哈拉式。

婚姻[編輯]

婚姻方面,回族注重男女雙方在民族和生活習慣上的一致,主張族內婚,男女「婚姻無貧富,必擇善良」,不重門第、富貴,而注重雙方品德和才貌。假若對方不信教,需得信教方可。舉辦婚禮時要請阿訇念「尼卡哈」,寫「依扎布」(證婚書),男方還要給女方聘金(根據男方條件而給予女方並由女方單獨擁有支配的一定數量的錢財)。

喪葬[編輯]

按照回族傳統,去世稱「無常」、逝者稱「亡人」,而比較忌諱「死」這個字。人「無常」後,用寫有《古蘭經》的白布包裹,男子三層白布:大臥單小臥單夾夾,女子會多兩層,包括頭巾和裹胸,行伊斯蘭教式的土葬。在回族作家霍達的小說《穆斯林的葬禮》中,對回族的喪葬傳統有詳細的描述。

姓名[編輯]

回族以漢語為交際語言,通常回族姓名與漢族姓名的構成基本上是一致的,由「單字姓」加「單字名」或「雙字名」組成。同時受伊斯蘭教影響,回族人有經名,即伊斯蘭教教名,又叫回回名[5]。經名一般會在孩子出生幾天內請阿訇來做取經名的儀式,經名多是伊斯蘭教的先知聖人以及寓意美好的阿拉伯語名。

當代回族人士也會使用名在前姓在後的排列,同時不使用單字或雙字名,而採用阿拉伯人名,如著名主持人李詠的女兒法圖麥·李[6]

姓氏[編輯]

回族姓氏與漢族姓氏相同,多為單字姓,回族姓氏的形成和由來有主要有三種原因:

  1. 由古波斯和中亞讀音引申而來的,如採用漢姓的諧音、近音以名改姓等;
  2. 由祖姓演變而來的,如變繁為簡、諧音、近音等;
  3. 由曾得到過的尊號或源來地名變繁為簡、採用諧音等而產生;
  4. 由各代皇帝賜給或御批(改)而產生的(一般會使用國姓或不饒口的姓氏);
  5. 歷史上因戰亂、民族衝突等為避仇躲難而隱姓埋名,或者借用周邊漢人鄰居、朋友姓氏的(此類考證起來比較難)。

常見的回族姓氏有白姓馬姓穆姓木姓(Mohammad)、沙姓 (Sadiq)、丁姓(din),此外,回族人口亦有很多哈姓海姓閃姓納姓黑姓常姓楊姓李姓鐵姓脫姓的人。參見回族十三姓

名字(經名、官名、乳名)[編輯]

回族人名同時受漢族文化和伊斯蘭教的影響,回族人通常為嬰兒取一個經名(阿拉伯人名譯音,字數不定)。在入社會或上學時,再起一個單字或雙字漢文名字,冠以姓氏稱之,回族俗稱官名[7]。也保留原有經名的做法[5]

一般回族只取經名,較少起乳名。近年來,也出現了取乳名的現象。但有乳名的回族,一般都有經名。同時經名可以替代乳名,乳名決不可以替代經名[5]

尊稱[編輯]

哈吉為阿拉伯語「حاج‎」的音譯,是完成朝覲穆斯林尊稱。

例如:中國伊斯蘭教協會會長陳廣元阿訇,被稱做哈吉·希拉倫丁·陳廣元

宗教信仰[編輯]

回族信仰伊斯蘭教,實際上回族正是以伊斯蘭教作為民族向心力。因此回族人士的飲食習慣、姓名和文化習俗等均與伊斯蘭文化有關。

經濟[編輯]

主要從事農業,農戶多附帶經營牧業或運輸業、手工業、小商業。回族工匠在制香、製藥、製革、制炮以及礦產的開採上都較著名。回族以善於經營著稱,傳統行業有珠寶玉石業、運輸業及清真牛羊屠宰和清真食品加工業等。

歷史貢獻[編輯]

天文學[編輯]

元朝阿拉伯與波斯科學技術傳入中國。元世祖忽必烈在尚未登基之前,就徵招「回回為星學者」。回族翻譯及帶來諸如托勒密的《天文大集》、伊本·優努斯(又譯作尤尼)的《哈基姆星表》(又譯作《哈基姆曆數書》)等天文學著作。1260年,元朝承金國舊制,設立司天台,1271年正式設立回回司天台,1312年設立回回司天監。後來還任用了一大批以札馬剌丁(又譯作扎馬魯丁、扎馬剌丁)為代表的天文學家管理此類工作。

醫學[編輯]

回回藥方》是中國的大型綜合性回回醫藥學典籍,作者不詳,原有36卷,少數殘本現可見於北京圖書館。該書多以漢語書寫,同時夾雜許多阿拉伯語波斯語醫藥術語及漢語音譯。從殘本目錄可以看出,《回回藥方》是一部包括內科、外科、婦科、兒科、骨傷和皮膚病等科,具有中西特色的醫學典籍。原書36卷,現存殘卷4卷,殘卷目錄124頁,每頁15行,每行上下各列舉一個藥方。殘卷約有三千餘藥方[8]

數學[編輯]

制訂《授時歷》時,列出了三次內插公式(招差法),還使用「垛壘、招差、勾股、弧矢之法」進行縝密計算,其中將穆斯林發明的弧三角法應用於割圓術獲得「弧矢割圓術」(即球面直角三角形解法)。

中國回族分布[編輯]

回族是中國分布最廣泛的少數民族,也是各省級行政區主要少數民族。中國有回族10,586,087人(2010年人口普查),佔少數民族人口的9.33%,佔總人口的0.79%,列第四大民族。省級行政區中,回族人口過百萬的有寧夏回族自治區甘肅省;回族人口最少的為海南省,有8,372人。回族佔少數民族人口比例最高的為寧夏回族自治區,達到98.24%,其次為安徽省,達到84.84%;回族在少數民族中所佔比例最低的為廣西壯族自治區,為0.19%。回族佔地區人口比例最高的為寧夏回族自治區,達到33.95%,其次為青海省,達到15.62%;回族佔地區人口比例最低的為江西省,為0.02%。在寧夏、甘肅、青海、陝西最多。

中國大陸地區海南重慶西藏廣西4省級行政區外,其餘省級行政區回族人口佔地區少數民族人口的比例超均超過1%。寧夏回族自治區為回族主要主要聚居地,寧夏有回族1,862,474人,占回族人口的18.95%,佔地區人口的33.95%。甘肅為回族第二大省級行政區,回族人口過百萬,達到1,184,930人。

回族聚居區[編輯]

中國於1958年成立寧夏回族自治區,於新疆甘肅各設有1個回族自治州青海河北等6省區設有6個回族自治縣、5個回族與其他民族組成的聯合自治縣;另外河南有3個回族區內蒙古呼市有1個回族區(回民區)。另外部分省市區份設有回族鄉回族村

回族少數族群分類[編輯]

除了聚居在中國西北的回族群體外,中國其他地區也分有一些有些鮮明特色的回族族群。

回族自治地方[編輯]

回族鄉鎮[編輯]

回族村(社區)[編輯]

  • 山東省菏澤市牡丹區都司鎮西馬海村
  • 山東省菏澤市牡丹區胡集鎮東馬海村
  • 河南省許昌市襄城縣麥嶺鎮後紀村
  • 河南省許昌市襄城縣麥嶺鎮白廟村
  • 河南省許昌市襄城縣麥嶺鎮黃庄村
  • 山東省泰安市寧陽縣堽城鎮西台里村

中國回族人口分布[編輯]

知名人物[編輯]

唐到五代[編輯]

[編輯]

元(色目人)[編輯]

明(內地的西域及西亞人後代)[編輯]

清(內地穆斯林後代)[編輯]

  • 馬注
  • 劉智
  • 楊光先
  • 吳鍾
  • 馬明心
  • 馬德新
  • 哈國興
  • 杜文秀
  • 白彥虎
  • 馬廷襄河南陳州府項城縣人,清末民國初軍事將領。光緒六年(1880年),登武進士二甲,欽點花翎侍衛、任乾清門行走。光緒十九年(1893年),選補直隸天津鎮標右營游擊[1]。光緒二十一年(1895年),授袁世凱委派,任新建陸軍督隊先鋒官。光緒二十六年(1900年),管帶山東撫標後軍前營,旋改名先鋒右路右營。光緒三十年(1904年),袁世凱舉任其為管帶北洋新練前軍後營。光緒三十二年(1906年),任直隸開州協副將[2]、署直隸正定鎮總兵。宣統元年,任直隸督標中軍副將,統帶練軍馬步各營[3]。1912年,中華民國成立後,授陸軍少將銜。 家鄉輩分:國正(或廷)天心順官清民自安。
  • 馬占鰲(西北五馬的祖先之一,清代回變中的降清將領)
  • 馬海晏(西北五馬中的青馬家族的開創者,清代回變中的降清將領,其子馬麒、馬璘其孫馬步芳歷任青海省政府主席、西北長官公署長官)
  • 馬千齡(清代回變中的降清將領,馬福祿、馬福祥之父)
  • 馬學禮
  • 王正誼
  • 盧嵩高
  • 馬福祿(馬千齡之子,愛國將領,八國聯軍入侵時率部勤王,戰死北京,史稱「庚子第一場惡戰」,清廷追授振威將軍)
  • 左保貴(愛國將領,中日甲午戰爭中殉國)
  • 改琦 (畫家)
  • 馬新貽

中華民國[編輯]

革命英雄

政治人物

  • 白崇禧(中華民國國民革命軍一級上將,第一任國防部長,白先勇之父)
  • 時子周(中華回教抗日愛國會的創辦者,回教協會副主席,國民黨天津市委書記)
  • 馬安良(馬占鰲之子,民國初年的甘肅提督)
  • 馬福祥(馬千齡之子、馬福祿胞弟、馬鴻逵之父,民國初年的寧夏鎮總兵、國府蒙藏委員會委員長,西北五馬中寧馬家族的開創者)
  • 馬步芳(在西方文獻中稱他為「回族蘇丹」)
  • 馬仲英(「尕司令」)
  • 馬鴻賓(馬福祿之子,歷任寧夏省政府主席、甘肅省政府主席、第八戰區副司令、西北長官公署副長官,國共內戰中與其子馬惇靖率部投共)
  • 馬鴻逵
  • 劉文雄(台灣基隆市選區立法委員)

教育文化界名人

其它人物

中華人民共和國[編輯]

體育人物

  • 曹陽(前國家男足隊長、天津足球隊隊長)
  • 曹磊(舉重冠軍)
  • 張斌(前男籃運動員、教練員)
  • 趙長軍(武術家)
  • 杜鋒(前男籃國家隊成員)
  • 高洪波(前國家男足主教練)
  • 劉華娜(前國家女足隊員)
  • 穆祥雄(前游泳健將、北京奧運會護旗手)
  • 穆鐵柱(前著名籃球運動員)
  • 馬艷紅(前體操健將)
  • 王子平(武術家)
  • 楊陽(前短道速滑健將)
  • 穆宇欣(國際裁判,2010南非世界盃唯一中國籍裁判)

演藝、曲藝和新聞人才

作家、學者和科技工作者

社會名人或政要

  • 回良玉(國務院副總理)
  • 楊靜仁(原國務院副總理,全國政協副主席)
  • 白立忱(全國政協副主席)
  • 白壽彝(原人大民族委員會委員)
  • 石宗源(全國人大教科文衛委員會副主任)
  • 展濤(數學學者、吉林大學校長)
  • 黃選平(甘肅省政協主席)
  • 李成玉(河南省省長)
  • 石中信(現任哈爾濱市長)
  • 郭隆真(中國婦女運動的先驅,五四運動時創建天津女界愛國同志會)
  • 劉清揚(婦女界領袖,覺悟社主要成員,介紹周恩來入黨)

宗教界人士

中國將軍

  • 劉瑞方:開國少將,天津人,1915年出生,原名劉濟光。
  • 劉世昌:開國少將,河北安國人,1921年出生。1938年參加冀中回民支隊。後任廣州軍區空軍副政委,空軍政治部主任、副政委兼空軍學院政委,中共空軍紀委書記。1964年晉為少將。
  • 馬子龍:中將軍銜,雲南騰衝人,1944年出生。成都軍區副政委、軍區紀委書記。
  • 劉世參:少將,1937年出生。裝甲兵工程學院院長。1994年晉陞少將軍銜。
  • 王玉:少將,河北河間人,1929年出生。中共新疆軍區專職紀委副書記。1988年被授予少將軍銜。
  • 蘭仲傑:少將,甘肅平涼人,1943年6月出生。青海省軍區司令員。1990年晉生少將軍銜。
  • 丁兆乾:少將,河南唐河人,1939年6月出生。四川省軍區司令員。1990年晉生少將軍銜。
  • 馬國超:海軍少將,河北獻縣人,1940年出生。海軍航空兵部副政治委員。1994年晉陞海軍少將軍銜,中國民族英雄馬本齋之子。
  • 沙顯明:空軍中將,河南人,1940年出生。瀋陽軍區空軍政治委員。
  • 劉振起:空軍中將,河北人。總政治部主任助理。2004年晉陞空軍中將軍銜。
  • 劉振來:空軍中將,北京通州人,1949年10月出生。北京軍區空軍政治委員。2004年晉陞空軍中將軍銜。

參考文獻[編輯]

引用[編輯]

  1. ^ China - The Hui Ethnic Group
  2. ^ Daniel Leslie, Donald. The Integration of Religious Minorities in China: The Case of Chinese Muslims. The Fifty-ninth George Ernest Morrison Lecture in Ethnology. 15. 1998 [12 15 2011]. 
  3. ^ Chih-yu Shih, Zhiyu Shi. Negotiating ethnicity in China: citizenship as a response to the state. Psychology Press. 2002. 133 [2010-06-28]. ISBN 0-415-28372-8. 
  4. ^ 羅賢佑《中國民族史綱要》,中國社會科學出版社,第672頁
  5. ^ 5.0 5.1 5.2 回族經名與官名. 中廣網. 2005-07-07 [2010-07-05] (中文(簡體)‎). 
  6. ^ 李詠女兒取名法圖麥·李. 金華新聞網. 2006年05月22日 [2010-06-23] (中文(簡體)‎). 
  7. ^ 回族姓名. 福客民俗網. 2007-9-28 [2010-06-23] (中文(簡體)‎). 
  8. ^ 宋硯考釋 《回回藥方考釋》 中華書局 ISBN 7-101-02063-1

書籍[編輯]

  • 《西域文明史概論(外一種)》,(日)羽田亨,2005年9月北京第一版,2006年北京第二次印刷,ISBN 7-101-04766-1

外部連結[編輯]


參見[編輯]