土家族

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土家族
Bifzivkar
總人口
802.8133萬
分布地區

Place - Tujia.gif

 中國湖南省湖北省貴州省重慶市廣東省
語言
土家語漢語
宗教信仰
中國民間信仰萬物有靈
土家族舞蹈
西蘭卡普-土家族的織錦,題材為老鼠嫁親

土家族是中國歷史悠久的民族,主要居住在雲貴高原東端余脈的大婁山武陵山方圓10萬餘平方公里區域,分布於湘、鄂、黔、渝毗連的武陵山區,共有8,037,014人[註 1]2000年人口普查,僅限於中國大陸),人口數僅次於滿第七大民族,也是湖南湖北重慶三省市僅次於漢族的第二大民族。土家族通用土家語漢語

支系[編輯]

土家族分為四個支系:畢茲卡、孟茲黑、廩卡、南客。[原創研究?]


畢茲卡 北支土家族,分布於湖南省湘西州、張家界市、湖北省恩施州、宜昌市的五峰、長陽、渝東南、黔東北銅仁地區[原創研究?],自稱「畢茲卡」、「畢基卡」、「密基卡」等等。

孟茲黑 南支土家族,僅分布於湖南湘西州瀘溪縣內的潭溪鎮。自稱「孟茲黑」,其語言為孟茲語(南部土家語),現只有瀘溪的兩千餘人使用。

廩卡 在湖南鳳凰縣當地自稱「廩卡」(人客)的人也被歸為土家族,廩卡認為自己是巴人廩君的後裔,當地苗族稱其為「卡嘎」(客家)。但廩卡與前兩者之間的文化等各方面有著諸多差異與矛盾的地方,且廩卡人已經被漢化,因此廩卡究竟是被漢化的畢茲卡還是其他族群難以考證。

歷史[編輯]

土家族自稱「畢茲卡」、「畢基卡」等,沒有實際含義,譯爲「本地人」是一種引申譯法[1]。目前大多數人認爲是古代巴人後裔[2][3]

土家族的先民早在2000多年前就在今東南、西、西一帶繁衍生息,與其他少數民族一起被侮稱為「武陵蠻」、「五溪蠻」。

到了唐代以後從梁、唐、漢、週五代起,原來意義上的「巴人」不見了,取而代之的是以「土」字作稱,如土司、土民、土人、土家[來源請求]等,亦或土、蠻混稱或交替使用,「蠻」是侮稱,土要客氣一些,後來「土」就成了「蠻」的別稱。

代以後被稱為「土丁」、「土民」、「土兵」等。即從元代起,由於大量漢人和其他民族如苗族侗族仡佬族人的遷入,「土」逐漸轉化成了土家族的專用名稱,以用於「土」與「漢」以及「土」與其他民族的對稱和識別[4]。清末地方志中開始用「土家」名稱[來源請求]

土家族內部有一種觀點,土家族來源於巴國,但不是巴國主體民族巴族的後裔[5]

此外還有一種觀點,認爲土家族來自貴州西部,或與唐朝的烏蠻東侵有關。而且相比於目前在學界佔主流的潘氏的「巴子」音轉「畢茲」等主觀性過強的推論,這種觀點的直接史料證據較多,如溪州銅柱銘文:「蓋聞牂柯接境,盤瓠遺風,因六子而分居,入五溪而聚族。」,牂柯舊治在今貴州貴陽,歷代郡治都在貴州中西部一帶。同時現代以前的貴州中西部地區的地方志一直有對「比茲族」的記載,如元代的《招補總錄》的「八番順元[6]諸蠻」篇云:「大德二年四月……又與叛貓犵狫必際等蠻……黃平府亦上言,桑柘近之重奧、必際、都陣、犵狫、必梅等二十二寨,刻契來降」,可見元代時貴陽黃平一帶都有必際人的分布。甚至貴州西部城市畢節的名稱卽來自比茲人,見民國大定縣志卷五:「必躋係白羅羅之名,因號其地爲必躋,久之譌爲畢節」。必躋必際畢茲音近(可能是古音形式),更與一部分北部土家語使用者的自稱「畢基[7]完全同音。而必際人的來源,據歷史記載,中唐以後越嶲一帶的烏蠻曾入侵貴州,《安順府志》引彝文史書云:「已而入晉樂,卽今貴陽也。」《新唐書·南蠻傳》說這支烏蠻「兵數出,侵地數千里」,必際族可能是被烏蠻征服同化(白羅羅名稱亦由此出)並四處流散的後代,其中,遷入雲南的一支爲《大定府志》所記載,而遷入武陵山以東的湘西地區的則被溪州銅柱所記載[8]


中華人民共和國建立後,通過民族識別,土家族被確定為單一民族,並且在1957年成立了湖南省湘西土家族苗族自治州。在第二輪民族識別之後,於1983年又成立了湖北省恩施土家族苗族自治州,其後還成立了酉陽秀山石柱長陽五峰印江沿河民族自治縣。土家族受漢族影響較大,農業生產發達、經濟發展迅速、文化教育先進。


土家族人生活的地區自然風光秀麗,武陵源世界文化遺產張家界是中國第一個國家森林公園

土家族人今天主要從事農業手工業

分布[編輯]

清江畫廊風景區武落鍾離山內的土家族分布圖雕刻

中國有土家族8,037,014人(2000年人口普查),湖南、湖北、貴州三省及重慶為土家族的世居地,四省聚集了95.45%土家族人口,其餘散居各地。

湖南省有土家族2,639,534人,占土家族的32.84%,占湖南人口的4.17%(普查時間點數據對比),為土家族人口第一大省份,土家族也是湖南第二大民族。湖南土家族分布於18個縣市區,即湘西土家族苗族自治州全境8個縣、市張家界全境4個區縣,常德石門桃源懷化沅陵芷江漵浦麻陽

湖北省有土家族2,177,409人,占土家族的27.09%,占湖北人口的3.66%(普查時間點數據對比),為土家族人口第二大省份,土家族也是湖北第二大民族。湖北土家族分布於16個縣市區,即恩施土家族苗族自治州全境8個縣、市宜昌五峰長陽2個土家族自治縣宜都市荊州松滋市神農架林區。雜居區有興山秭歸秭歸等縣市。

貴州省有土家族1,430,286人,占土家族的17.80%,為土家族人口第三大省份,占貴州人口的4.06%(普查時間點數據對比),土家族也是貴州是除(4,299,954)、布依(2,798,200)與侗族(1,628,568)以外的第五大民族。貴州土家族主要分布於3地、州的11個縣、市,即銅仁地區包括印江沿河2個土家族自治縣、銅仁江口思南德江共計6個縣市;遵義道真縣黔東南岑鞏鎮遠2縣。其他雜居區還有石阡松桃苗族自治縣

重慶市有土家族1,424,352人,占土家族的17.72%,占重慶人口的4.67%(普查時間點數據對比),為土家族人口第四大省份,土家族也是重慶第二大民族。重慶土家族主要分布於11區縣,即石柱秀山酉陽彭水4個土家族自治縣及黔江區,雜居區有巫山奉節巫溪雲陽萬州涪陵等區縣。

中國各省土家族人口[編輯]


語言[編輯]

土家語是土家族的民族語言,屬於漢藏語系藏緬語族土家語支土家語至今尚未發現本族文字,現時使用1984年創製的拉丁字母文字。有兩種方言。目前只有少數老人仍能說土家語。土家語處在瀕危狀態。語言分南北二方言,其中以使用人口較二者之多的北部方言為代表方言。

文化[編輯]

土家族和苗族、侗族、漢族一樣有「哭嫁」的風俗,但現今已經很少看到。在武陵山區的外圍,如石門等地,在1970年代仍行哭嫁習俗。在80-90年代湖北省恩施州咸豐縣下還保留著哭嫁的習俗,同時還有抬嫁妝的習俗,捆綁嫁妝的技巧,現在只有少數土家老人會了,現已很少見。

土家族擁有獨特的山歌和民族舞蹈,特別是擺手舞(此舞蹈取材於苗族的《團圓鼓舞》)和跳喪舞,另外板凳龍也比較出名。龍船調是世界二十五大民歌之一。另外,土家族還存在許多自己的獨特娛樂方式,如逢年過節有自己的獨特請神方式的活動,掃把神就是其中一種,隨著土家老人的逝世,現在會這些的人已經寥寥無幾了。

西蘭卡普」是一種土家族傳統織錦。土家族的圖騰白虎

掉渣餅是在傳統土家燒餅的基礎上發明的一種快餐食品。

土家族傳統建築和苗族建築一樣為吊腳樓,是一種依山而建的半干欄式木質結構建築。

大庸氣功爲屬於湘西四大古謎的土家族武術。

姓氏[編輯]

據史籍《後漢書·南蠻西南夷列傳》中記載,古巴郡的「南郡蠻五姓」中,有巴氏、樊氏、瞫氏、相氏、鄭氏五個大的氏族群體[4],但這幾個姓在當今土家族中是小姓,巴姓、瞫姓、相姓幾乎完全沒有。

張家界土司多為向姓家族,向姓為土家族大姓,據傳由相姓演變而來,因「向」與「相」原是同音異譯,故土家人訛「相」為「向」。復旦大學譚其驤教授在《近代湖南人之蠻族血統》一文中說:「向氏為湖南蠻姓中之最早見於記載者。後漢建武二十三年,武陵蠻精夫相單程作亂。相氏疑即向氏,相、向同音而異譯也」。實際上這種說法存在著很大的漏洞,因為19世紀以前的西南官話尚區分尖團音,彼時「相」音siɑŋ,而「向」音xiɑŋ(或ɕiɑŋ)[9],不可能同音,而附近的湘語區則是一直區分尖團到20世紀初[10](今天的地方戲曲音尚分尖團[11]),也不可能同音;而向氏的族譜記載都追溯超過了19世紀(如北宋時就已有向氏土酋),因此說向氏是相之同音另寫基本沒有可能。 北宋時期,澧水流域車溪洞土酋向克武率領土人歸附宋朝。宋代開寶五年(公元972年),朝廷下旨改車溪洞為柿溪州,授土酋向克武為柿溪州宣撫使,允其子孫世代承襲。向克武遂設柿溪州宣撫司衙署(在今桑植縣上洞街鄉政府)。[原創研究?]桑植縣《向氏族譜》記載了這一史實:「肇自祖公,向姓諱克武,於唐末宋初客游南楚,因入溪峒。是時大亂,土宇瓜分。流寇馬殷占據湖南,稱為楚王。公遂隱居山峒。公本盛德長者,乃為土眾推(戴)為部落(酋)長。越十餘載,天下宗宋,四海一家,萬姓一體,公率各峒酋首倡向化,調征苗叛,得蒙嘉獎『忠順』,以為各峒酋長,仍住車溪峒,改為湖南柿溪州,(欽授向克武)為(柿溪州)軍民宣撫使。」向克武死後,其子向萬民襲職,忠心輔國,仁德愛民。後因無嗣,傳弟向萬才[12]

今天土家族的常見姓氏除了向姓外,還有田姓彭姓張姓白姓夏姓楊姓冉姓[13]等。

名人[編輯]

注釋[編輯]

  1. ^ 根據2000年第五次人口普查,中國大陸土家族人口8,037,014人,其中31個省級行政區8,028,133人,現役軍人8,881人。

參考文獻[編輯]

  1. ^ 彭秀樞,《土家族族源新議》,93頁,《貴州民族研究》,1984年12月30日刊
  2. ^ 《湘西北的土家與古代的巴人》(潘光旦著)
  3. ^ 《土家族與古代巴人的歷史文化淵源》,《中華文化論壇》2004年第2期(西南民族大學西南民族研究院楊銘)
  4. ^ 4.0 4.1 土家族的來歷
  5. ^ 彭秀樞,《土家族族源新議》,89頁,《貴州民族研究》,1984年12月30日刊
  6. ^ 八番順元宣慰司在今貴陽、惠水一帶
  7. ^ 張偉權,《「畢茲卡」考釋》,三峽大學學報(人文社會科學版)
  8. ^ 王忠,《駁向達、潘光旦關於土家族歷史的謬說》,《歷史研究》,1958年11月5日刊
  9. ^ [明]金尼閣,《西儒耳目資》,文字改革出版社,1957年2月第一版,289,291,292頁
  10. ^ 趙元任,長沙方音字母
  11. ^ 《湘音檢字》
  12. ^ 張家界市土家姓氏源流綜述
  13. ^ 不過冉姓中幾乎沒有土家語使用者

外部連結[編輯]