天人合一

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天人合一,或稱天人合德、「天人相應」,是中國古代的一種哲學思想,三家均有闡述。其基本思想是人類生理倫理政治社會現象是自然的直接反映。最早起源於春秋戰國時期,漢朝董仲舒引申為天人感應之說,程朱理學引申為天理之說。

中醫專著《黃帝內經》主張天人合一,其具體表現為天人相應。《黃帝內經》強調人「與天地相應,與四時相副,人蔘天地」(《靈樞·刺節真邪》),「人與天地相參也」(《靈樞·歲露》、《靈樞·經水》),「與天地如一」(《素問·脈要精微論》)。認為作為獨立於人的精神意識之外的客觀存在的「天」與作為具有精神意識主體的「人」有著統一的本原、屬性、結構和規律。

道家來看,是自然,人是自然的一部分,所謂「有人,天也;有天,亦天也。」「天地與我並生,萬物與我為一」 (《莊子》)。

古希臘基督教伊斯蘭教的「神人合一」思想亦和中國的「天人合一」有相通之處,但本質上仍有一定差異。中國傳統的學說認為:要達至天人合一,必須經過一定的修煉才可以達成;在古希臘,「神人合一」是只有具特殊能力的「法師」(sorcerer)才可以做得到;而在基督教,他們認為世人都是上帝的兒女,人只要向在天上的父親禱告,天父就必會聆聽,無需修煉而可以「直上天庭」;伊斯蘭教的觀點與基督教近似。目前的腦部研究顯示,這些體驗與頂葉的關閉有關。

辯證唯物主義的天人合一:物質世界是絕對運動的,思維反映存在,所以思維也應當是不斷變化的,與時俱進的。

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參考資料[編輯]