奇門遁甲

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奇門遁甲大六壬太乙神數並稱三式。乃利用洛書軌跡,九宮八卦五行相生相剋的道理,預測地理方向的優劣,進而規劃一個人的行程,最終達到對自己最有利的目的,為算命相術所兼用。 奇門遁甲以稱為三奇;以休、生、傷、杜、景、死、驚、開稱為八門,故名「奇門」。天干中「甲」最尊貴而不顯露,六甲常隱藏於「戊、己、庚、辛、壬、癸」六儀之內,三奇、六儀分布九宮,而不獨佔一宮,故名「遁甲」。

在古代,祇有帝王之左右手,如軍師、欽天監、國師之類的重要大臣才通曉《奇門遁甲》的運用之道。此書不能流落民間的原因即怕普通民眾通曉之後會造反,對皇帝不利。人們對這門學問不甚清楚,認為是非常神秘之術,故將之神化,認定是法術之一種。說這門學問有「飛天遁地」之本領,多是一些小說將這門術數過份誇大之故。

「奇門遁甲」的含義是由「奇」「門」「遁甲」三個概念組成。「奇」就是乙(日)、 丙(月)、丁(星)三奇;門就是:休、生、傷、杜、景、驚、 死、開八門(在排宮法中是八門,在飛宮法中九門:休、死、傷、杜、中、開、驚、生、景);「遁」即隱藏,「甲」指六甲,即甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅,「甲」是在十干中最為尊貴,它藏而不現,隱遁於六儀之下。「六儀」就是戊、己、庚、辛、壬、癸。隱遁原則是甲子同六戊,甲戌同六己,甲申同六庚,甲午同六辛,甲辰同六壬,甲寅同六癸。另外還配合蓬,任,沖,輔,英,芮,柱,心,禽九星;同時還要配合八神:值符、塍蛇、太陰、六合、白虎、玄武、九地、九天(在排宮法中用這個八神,在飛宮法中用九神:值符、滕蛇、太陰、六合、太常、白虎、玄武、九地、九天)。奇門遁的占測主要分為天,門,地三盤,象徵三才。天盤的九宮有九星,中盤的八宮(中宮寄二宮)布八門;地盤的八宮代表八個方位,靜止不動;同時天盤地盤上,每宮都分配著特定的奇(乙,丙,丁)儀(戊,己,庚,辛,壬,癸六儀)。這樣,根據具體時日,以六儀,三奇,八門,九星排局以及特殊的奇門遁甲格局,以占測人類社會和自然世界,在人事關係方面選擇吉時吉方,就構成了中國神秘文化中一個特有的門類----奇門遁甲。

起源 根據古今圖書集成記載,奇門遁甲起源於四千六百多年前,軒轅黃帝大戰蚩尤之時;當時我們的祖先黃帝和蚩尤在涿鹿展開一前所未有的一場大戰,蚩尤身高七尺,鐵頭銅身刀槍不入,而且會呼風喚雨;在戰場上製造迷霧,使得黃帝的部隊迷失方向。 有一天晚上,三更半夜大家都在睡覺的時候,忽然,軒轅丘上傳來驚天動地的聲音以及非常強烈的光芒,驚醒了黃帝及眾人。 大家匆匆忙忙的起床,跑過去一看,原來是有一支彩虹自天空中緩緩下降,從中走出一位全身大放光明的仙女,仙女手上捧著一個長九寸闊八寸的玉匣,黃帝接過來打開一看,裡面有一本天篆文冊龍甲神章;黃帝根據書裡面的記載,製造了指南車,終於打敗了蚩尤。 龍甲神章除了記載兵器的打造方法之外,還記載了很多行軍打仗調兵遣將的兵法。於是黃帝要他的宰相風后把龍甲神章演繹成兵法十三章,孤虛法十二章,奇門遁甲一千零八十局。 後來經過周朝姜太公,黃石老人,再傳給張良,張良把它精簡之後變成當今我們看到的奇門遁甲。

發展 在中國傳統文化中,奇門遁甲以易經八卦為基礎,結合星相曆法、天文地理、八門九星、陰陽五行、三奇六儀等要素,是我國預測學中集大成者、是易經最高層次的預測學,因此奇門遁甲自古被稱為帝王學。歷代政治家、軍事家以及現代企業家把奇門遁甲用於決策,成就了非凡的事業。古代使用奇門遁甲之術的賢聖們大多是治國平天下的軍師,如姜太公、范蠡、張良、諸葛亮、劉伯溫等。 奇門遁甲在我國古代主要用於國事、兵法方面。當今多用於商業發展、市場經營、管理方面,收效非常顯著。在商場如戰場的全球化時代,奇門遁甲是中國企業家治勝的秘笈。 奇門遁甲的長處,在於剖析事理透徹,運用適中的方法統籌一切,無論在生活上還是在工作中,奇門遁甲都有很高的實用價值,可以指導我們正確把握機遇、趨利避害。楊鈞淇教授的數字化奇門遁甲,直接報數,直接預測結果。