寶藏巖

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座標25°00′39″N 121°32′00″E / 25.0108°N 121.533347°E / 25.0108; 121.533347 寶藏巖,又稱寶藏巖觀音寺寶藏巖觀音亭寶藏巖寺石壁潭寺觀音媽廟等。址在臺灣臺北市汀州路三段230巷,靠虎空山小山坡而建,為本地泉州安溪移民的信仰中心,主奉觀音菩薩,安溪移民無不參拜。今日則以二次大戰後,外省移民違建居住的寶藏巖聚落聞名。

廟史[編輯]

寶藏巖創建於17世紀,是一座佛道兼容的觀音亭,又稱「觀音巖仔」,「巖仔」在漳州發音為(giam ah),於泉州發音為(gum ah),本來意思是山洞,後來靠近山邊的廟就都稱為巖仔。1835年刊行的《彰化縣誌》:「閩省漳泉南人謂寺曰巖」。可見巖仔在當時應專指佛寺。而寶藏巖正是主祀觀音的山邊佛寺,主祀觀音大士,兼祀有釋迦牟尼佛文殊菩薩普賢菩薩文昌帝君關聖帝君天上聖母城隍爺土地公彌勒佛地藏菩薩(配祀開山祖師大德、檀越主)等神佛。

17世紀末,清朝康熙年間打敗明鄭王國,正式統治台灣閩南人逐漸移民,其登陸地點雖以台南鹿港艋舺為主,但現今台北公館仍有少數沿著新店溪上岸的閩南移民。寶藏巖正是康熙時移民之一的郭治亨及其子(或女兒)於「虎空山」所建。經過1791年1823年的兩次大整修,該廟仍呈現清朝特有的長廊木結構、石柱、石窗。其中廟內的褵虎石窗與1798年設立的「觀音亭」碑,尤為著名。

「虎空山」於是又因為觀音亭坐落,成為台灣許多名為「觀音山」的一座,「古亭」地名,一說即為與觀音亭有關。

日治時代的寶藏巖,旁邊尚沒有住家

今日寶藏巖[編輯]

今日寶藏巖乃指一處地名,即位於台灣台北市中正區汀州路3段臨虎空山北麓(標高80公尺),即寶藏巖聚落

該地除了擁有俗稱「觀音亭」的「寶藏巖寺」市定古蹟之外,另該廟附近涵蓋的違章建築所形成的歷史聚落,亦現行台北市定歷史建築,名稱為寶藏巖歷史聚落。而該歷史建築所引申的廣義地理名詞,則指依山而造的違建集合而成的小鄰里社區。該社區地處福和橋以及自來水園區(公館淨水廠)之間,行政區屬中正區水源里。

市定古蹟:寶藏巖(觀音亭)

寶藏巖雖然不大,總面積只有3.97公頃。但擁有傍水山坡、漳泉廟宇與戰後違建眷村等等的人文特殊景觀,再加上其緊鄰由福和橋、基隆路高架橋水源快速道路交織而成的匝道,形成古今相照的意象。1997年6月後,受到部分台灣學者及民眾的普遍注意。經過整建與媒體報導,2006年,《紐約時報》將寶藏巖納入台北最具特色的景點之一,與當時全世界最高樓,台北101大樓齊名。

寶藏巖歷史聚落[編輯]

寶藏巖歷史聚落

1930年代中期,二戰爆發,駐台日軍開始於寶藏巖增設高炮部隊,並於山麓南岸興建了幾個儲藏彈藥的地下碉堡與駐軍兵舍。1945年,二戰結束,國府開始統治台灣,寶藏巖附近台北公館地區的日治時期軍事行政建築,多數被沿用成同類型機關用廳舍。

寶藏巖因地處高地,日治時期遺留下兵舍及軍事設施亦成為名為台北北區司令部的軍事要地,而1950年代的當時,寶藏巖除了觀音廟與該司令部外,民間違建只有三至五戶日治時期遺留下來的本來新店溪採砂住戶或田園農家。1960年代,兩岸情勢稍稍緩和,違建禁令鬆弛,司令部軍方默認外省人居民於寶藏巖週遭興建違建事實。於是寶藏巖開始出現居民,並陸續蓋起數十戶的平房住宅。直至1970年代初,北區司令部遷移,違建興建速度更快,至1980年代止,已接近四公頃約兩百多戶人家。

1980年代開始,台北市政府以整頓市容與水利維持等理由,開始計劃全面拆除寶藏巖社區,不過拆除過程遭到當地居民陳情與抗議。1980年7月,寶藏巖從水源保護地正式劃入臨水區的297號都市計畫公園,不過因為涉及新店溪臨水禁建區,除了寶藏巖觀音亭古蹟外,當地的台北市政府正式展開拆遷該地所有違建的計劃。

因為多個社運團體奔走,於抗爭多年後;2004年2月,台北市古蹟暨歷史建築審查委員會審查通過,認定寶藏巖歷史聚落為「歷史建築」,不過市政府仍堅持所有違建眷村住戶均需搬離,並於2007年年初完成所有遷村計劃。

參考資料[編輯]

  • 呂秉怡、陳永龍,《寶藏巖社區歷史變遷、空間的社會關係及社區的文化研究》,1988年,台大土木系都市計劃組「建築與城市史導論」期末報告,1988年6月
  • 史宓,《違建社區與財富累積—以台北市寶藏巖為例》,2000年,中華民國住宅學會第九屆年會論文集
  • 陳盈潔,《重新看見寶藏巖:開發中國家都市非正式文化地景的營造過程與形式》,1999,碩士論文,國立台灣大學建築與城鄉研究所

外部連結[編輯]