康熙帝

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清聖祖仁皇帝

大清皇帝
蒙古大汗

在位時期:1661年2月5日-1722年12月20日
康熙皇帝朝服全身像

清聖祖康熙皇帝朝服全身像
前任 清世祖(順治帝)
繼任 清世宗(雍正帝)
首都 北京
皇宮 紫禁城
年號 康熙
玄燁
出生年 順治十一年三月十八巳時
1654年5月4日(1654-05-04)
出生地 北京紫禁城景仁宮
立儲 胤礽 康熙十四年至四十七年
胤礽 康熙四十八年至五十一年
逝世 康熙六十一年十一月十三
1722年12月20日(68歲)
逝世地 大清北京暢春園清溪書屋
廟號 聖祖
諡號 合天弘運文武睿哲恭儉寬裕
孝敬誠信中和功德大成仁皇帝[1]
陵墓 清景陵
父親 順治帝
母親 孝康章皇后佟佳氏
康熙帝
漢語名稱
漢語 康熙帝
蒙古語名稱
蒙古字母 ᠡᠩᠬᠡ
ᠠᠮᠤᠭᠤᠯᠠᠩ
ᠬᠠᠭᠠᠨ
西里爾字母 Энх Амгалан хаан
滿語名稱
滿文 ᡝᠯᡥᡝ
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穆麟德轉寫 Elhe taifin Hūwangdi
太清轉寫 Elhe taifin Hvwangdi

康熙帝(1654年5月4日-1722年12月20日,農曆三月十八日,甲午年巳時出生),愛新覺羅氏,名玄燁滿語ᡥᡳᠣᠸᠠᠨ
ᠶᡝᡳ
穆麟德Hiowan Yei太清Hiuwan Yei),蒙古人稱為恩赫阿木古朗汗[2],為清朝入關以來的第二位皇帝,年號康熙」。

玄燁於順治十一年三月十八(1654年5月4日)生於北京紫禁城景仁宮,順治帝第三子,母孝康章皇后佟佳氏。康熙六十一年十一月十三(1722年12月20日)崩於北京暢春園清溪書屋,終年六十八歲。在位六十一年零十個月(1661年2月5日-1722年12月20日),是中國歷史在位時間最長的皇帝。死後諡「聖祖仁皇帝」(滿語ᡧᡝᠩᡯᡠ
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穆麟德šengzu gosin hūwangdi太清xengzu gosin hvwangdi),葬於景陵

中國大陸台灣等地的史學界及教科書中,一般將康熙雍正乾隆時期合共稱為康乾盛世或者康雍乾盛世

生平[編輯]

早期生活[編輯]

青年康熙朝服像(局部)

玄燁是順治帝福臨的第三子,母孝康章皇后佟佳氏時為庶妃,順治帝生前沒有冊立太子。順治十八年正月初六(1661年2月4日),順治帝早逝,時年僅二十四歲。[3]

順治帝接受湯若望的建議,因玄燁出過天花具有免疫力而把他選為繼承人,以遺詔的形式冊立玄燁為皇太子。順治十八年正月玄燁即位時只有6歲(虛歲八歲),次年正月(1662年2月)改元康熙。遺詔同時指派索尼蘇克薩哈遏必隆鰲拜四大臣輔政。

康熙六年(1667年)六月,首輔索尼病故。七月初七,十三歲的康熙帝正式親政,在太和殿受賀,赦天下。但親政僅十天後,鰲拜即擅殺同為輔政大臣的蘇克薩哈,數天後與遏必隆一起進位一等公,實際政局並不受康熙帝直接掌控。

康熙八年(1669年),康熙帝時常召集少年侍衛在宮中作撲擊之戲,不過在五月十六日(6月14日),突然下令這些侍衛在鰲拜進見時將其逮捕。大臣商議鰲拜大罪三十條,請求誅其族,康熙帝念鰲拜功勞,赦死罪而拘禁,但誅殺了鰲拜的很多弟侄親隨及黨羽。僅存的另一輔政大臣遏必隆因為長期勾結鰲拜,被削去太師、一等公。康熙帝由此完全奪回朝廷大權,開始真正親政的階段。

執政[編輯]

1673年,因為康熙帝決定撤藩,導致平西王吳三桂起兵反抗清朝政府,其他二藩相繼響應,三藩之亂最終在1681年被完全撲滅,國家遭受了較大的損失,在四川雲南以及江西等地有不少人被殺害[4][5][6]。康熙採納了安溪大學士李光地的意見,授明鄭降將施琅福建水師提督,在1683年出兵收復臺灣

40歲的康熙

1690年至1697年多次擊敗準噶爾噶爾丹,史稱三征噶爾丹。在雅克薩戰役,康熙派遣黑龍江將軍薩布素成功驅逐沙俄對黑龍江流域的侵略,收復了雅克薩城(現俄羅斯聯邦斯科沃羅丁諾)和尼布楚城(現俄羅斯聯邦涅爾琴斯克)。他在京師東北的熱河營建了避暑山莊,將其作為蒙古西藏哈薩克等部王公貴族覲見的場所,為清朝大肆的修建皇家園林開闢了先河。

康熙親政不久後,便宣布停止圈地,放寬墾荒地的免稅年限。他還著手整頓吏治,恢復了京察大計等考核制度。為了防止被臣下蒙蔽欺騙,康熙還親自出京巡視,了解民情吏治。其中最著名的是六次南巡,此外還有三次東巡、一次西巡,以及數百次巡查京畿蒙古,此舉極大的促進了康熙對民情的了解,他還親自巡視黃河河道,督察河工,並下令整修永定河河道。

1699年康熙皇帝讀書像(45歲)

康熙崇尚儒學,尤其是朱熹理學。他曾多次舉辦博學鴻儒科,創建了南書房制度,並親臨曲阜拜謁孔廟。康熙還組織編輯與出版了《康熙字典》、《古今圖書集成》、《曆象考成》、《數理精蘊》、《康熙永年曆法》、《康熙皇輿全覽圖》等圖書、曆法和地圖。

康熙對西方文化也十分感興趣,向來華傳教士學習代數幾何天文醫學等方面的知識,並頗有著述。

康熙發現羅馬教廷試圖過多的干預清朝政治,並且皇子信仰基督後以此作為爭權奪利的工具,遂開始有所抵制天主教

康熙對於宗教基本上是寬容的,不僅僅是滿洲藏傳佛教信仰,他也大致接受天主教傳教士講道,還褒封道教白雲觀方丈王常月,並依於門下。

康熙在收復台灣後開放了海禁,並設立了四個通商口岸,後來此政策持續了整個清朝歷史。

康熙五十年發生過戴名世南山案文字獄事件。

康熙是清朝歷史上在位時間最長的皇帝。他坐鎮北京取得了對三藩、沙俄的戰爭勝利,消滅在台灣的明鄭政權,另一方面,康熙少年時就挫敗了政治對手鰲拜。康熙創立「多倫會盟」取代戰爭,聯絡蒙古各部;意圖以條約確保清朝政府在黑龍江的領土控制[7]

晚年[編輯]

清聖祖朝服全身像(中年)

康熙標榜仁政,晚年倦勤,導致出現官吏貪污,吏治敗壞的現象。康熙四十九年(1710年),御史參劾戶部堂官希福納等侵貪戶部內倉銀六十四萬餘兩,牽連的官吏多達一百一十二人。康熙說「朕反覆思之,終夜不寐,若將伊等審問,獲罪之人甚多矣」[8]。最後只把希福納革職,其餘官吏則勒限賠款。康熙末年社會矛盾日趨激化,有江蘇無錫縣人劉三因縣令李牧殘酷成性,聚數百人於山中反抗,後被捕[9]

康熙在晚年亦繼續減免天下賦稅,蠲免全國各地省份的錢糧,免除多處地區的欠賦。使全國各地的農民都能休養生息。防止了地方官吏的橫徵暴斂。在康熙五十六年(1717年),出現各地豐收,無災可免的情況。多種措施令到各地的農民都能夠休養生息,也防止了地方官吏中飽私囊和橫徵暴斂[10]

傳位[編輯]

康熙十三年(1674年),康熙立皇后所生的一歲的皇次子胤礽太子,並親自撫養。但數十年後由於太子本身的素質問題及其在朝中結黨而廢太子。廢太子後眾皇子覬覦皇位,矛盾更加尖銳,故太子廢而復立,但康熙仍無法容忍其結黨,三年後再廢太子。據說:康熙後期有意將皇十四子胤禵立為太子,可是於康熙六十一年臨終時決定傳位給四子胤禛

目前理由眾說紛紜:有人認為康熙是希望精明幹練的胤禛能大力改革康熙末年的寬縱積弊,也有人認為康熙是因為鍾愛胤禛之子弘曆(未來的乾隆帝)而傳位於胤禛。還有傳說是顧命大臣隆科多和胤禛矯篡遺詔,在十字上加一劃、下加一勾,「十」字變成「于」字,故有「傳位十四皇子胤禵」竄改為「傳位于四皇子胤禛」之傳說;但按清宮祕檔分析,康熙帝的遺詔是由滿三種語言並列寫成,「傳位十四皇子胤禵」改為「傳位于四皇子胤禛」之傳說符合漢字書寫邏輯,但卻無法符合滿文及蒙文書寫邏輯。另,詔書正確寫法應為「傳位於皇四子胤禛」,如此亦不符竄改說。[11]

然則傳位奪嫡之說,或因雍正推行攤丁入畝、官紳一體當差納糧之新政、打擊貪腐權貴、重用張廷玉李衛田文鏡等漢人,而引來失勢滿人權貴之蓄意誣陷。康熙皇帝豈能將九門提督授予不可信賴之人任之,又豈會不知隆科多與雍正之關係而造成眾皇子傳位紛爭?由此而論,康熙讓隆科多任九門提督,正是意欲傳位於雍親王,並加以保護的實證之一。

康熙傳位雍正之徵兆:

徵兆一:「康熙六十年正月,命皇四子雍親王胤禛、皇十二子貝子胤祹世子弘晟以御極六十年,告祭永陵、福陵、昭陵。」康熙登基一甲子六十年之重大祭告先祖非同一般,派遣雍親王胤禛主持,豈能不具備重大意義?為何不是派遣支持皇十四子胤禵的皇八子胤禩、皇九子胤禟、皇十子胤䄉?或是皇三子胤祉

徵兆二:康熙御極六十年派雍親王胤禛祭祖此舉,讓廢太子胤礽之師王掞看出端倪,故於三月「大學士王掞密奏請建儲,至是監察御史陶彝任坪范長發等人曾疏請建儲,帝不悅,並掞切責之。諸王、大臣奏請治大學士王掞罪,帝赦不治。」這亦可視為康熙安排接班人的布署跡象之一,畢竟皇十四子胤禵尚且領兵在西北,一旦提早公布,易生事端。

徵兆三:「五月壬戌,命撫遠大將軍胤禵移駐甘州。以年羹堯總督四川陝西色爾圖署四川巡撫。」康熙以皇四子雍親王胤禛之親信年羹堯箝制皇十四子胤禵的軍後補給已然成形。

徵兆四:康熙六十一年四月,「命撫遠大將軍胤禵復往軍前。十月,命雍親王胤禛率弘昇延信孫渣齊、隆科多、查弼納吳爾台察閱京師通州倉廒。」康熙指示由雍親王胤禛親率隆科多、查弼納等眾多京師王公重臣,竟然只為「察閱京師通州倉廒」,已有不尋常跡象。

徵兆五:「十一月帝不豫,駐蹕暢春園。命皇四子胤禛恭代祀天。」康熙駕崩前祀天仍然未派皇三子胤祉、皇八子胤禩、皇九子胤禟、皇十子胤䄉代祀,更未召皇十四子胤禵返京,此時康熙意欲傳位於雍親王皇四子胤禛已然十分明顯。

曾在故宮博物院展出的康熙皇帝遺詔上並無「傳位于四皇子胤禛」,而是寫著:

雍親王皇四子胤禛,人品貴重,深肖朕躬,必能克承大統,著繼朕登基即皇帝位,即遵典制持服。二十七日釋服,布告中外,咸使聞知。

但近人研究表示,現流傳的遺詔並非康熙生前所寫,實為雍正在康熙死後所寫,這點由許多康熙生前的文件,碑文,在雍正即位後逐一被消毀可看出,雍正可能非康熙的即位人選。[來源請求]

為政舉措[編輯]

科學[編輯]

一些近代史家亦有對康熙作負面評價,稱清朝中後期國力開始遠遠落後於西方,康熙晚年的墨守成規,缺乏創新,有著不可推卸的責任。[12]英國籍史學家史景遷批評康熙有三:一是皇位繼位的糾葛進退失據;二是康熙雖喜愛西學,任用耶穌會士,並允傳教,但對西方並不信任,因而有禮儀之爭以及導致雍正禁教;三是康熙以輕徭薄賦自豪,以此彰顯盛世,但其永不加賦的政策按耕地面積繳固定稅金,與人口無關,於是人口雖增,亦不加賦,為康熙的繼承者造成財政困難。[13]

據記載,有才華的傳教士被康熙欣賞和重用,西方先進的科學技術也被推崇和應用。而在民間,民人與西方傳教士能夠互相交遊,西學在社會中得以自由傳播,亦指出分別由康乾皇帝敕輯的叢書-《古今圖書集成》和《四庫全書》亦收錄了傳入中國的西方科學技術[14]

康熙除了學習西方科技之外還會應用實踐,其最突出的成就,就是在發現原來的地圖繪製方法相對落後之後,用科學方法和西方儀器繪製全國地圖。康熙亦會利用巡行和出兵之便,實地測量,吸取經驗。在康熙四十六年(1707年)委任耶穌會雷孝思白晉社德美及中國學者何國楝明安圖等人走遍各省,運用當時最先進的經緯圖法三角測量法梯形投影技術等在全國大規模實地測量,並於康熙五十七年(1718年)繪製成《康熙皇輿全覽圖》,其作被稱為在當時世界地理學的最高成就,英國李約瑟亦稱之為不但是亞洲當時所有的地圖中最好的一幅,而且比當時的所有歐洲地圖都要好、更精確[15]

康熙還以巡視之便訪求民間的有才之士,例如將在數學方面有很大成就的梅轂成調進宮中培養深造[16]。梅轂成亦通過學習西方數學知識,重新令在明朝被廢棄的中國古代數學受到重視[17]

康熙亦曾經委派傳教士閔明我(Domingo Fernández Navarrete)返回歐洲招募人才,希望增進中西方科技文化交流[18]

康熙是中國歷史上少有的重視自然科學的皇帝,自身具有相當高的科學素養,曾從南懷仁學習歐幾里得幾何學並且每天聽講。後來又學習西方的測量、天文、物理和醫學等知識,並在宮中設置了研究化學和藥學的實驗室。康熙因南懷仁督造火炮方面的功績,一直對他優禮有加,而南懷仁等西方傳教士也促進了伽利略的彈道理論在中國的傳播[19]

康熙對理學名臣李光地、熊賜履等說:「汝等知西洋人漸漸作怪乎?將孔夫子亦罵了。予所以好待他者,不過是用其技藝耳。歷算之學果然好。你們通是讀書人,見外面地方官與知道理者,可俱道朕意。」[20],有人認為他擔心先進的西方科技一旦傳開,將會極大的動搖以騎射起家的滿清的統治[21],亦認為此舉導致中國對於火器研發因此倒退。據傳教士張誠(J. F. Gerbillon)的日記,康熙為了保護傳教士不被其他官員陷害而不准他們在有漢人蒙古人衙門裏翻譯任何科學文獻。到18世紀康熙末期時因羅馬教廷禁止中國人教徒祭祖的禁令而引發禮儀之爭,促使清廷反制並下令「自今以後,若不遵利瑪竇規矩,斷不准在中國住,必逐回去」[22]

軍事[編輯]

康熙戎裝像

康熙朝由於平定三藩之亂以及抵禦外來侵略的需要大量製造火器,無論是造炮規模、數量、種類,還是火砲的性能和製造技術,都達到了前所未有的水平。康熙朝中央政府所造的大小銅、鐵炮達905門之多,而其中半數以上由南懷仁負責設計監造,就質量而言,其「工藝之精湛,造型之美觀,炮體之堅固,均為後朝所莫及」。

清朝初年由於戰爭連年不絕,一時間湧現出許多熱心武器裝備、致力於引進和仿造西方火器的技術專家。如戴梓就是一位在中國最早製造出具有較高射擊速度的管形火器專家,這種火器稱為「連珠火銃」。文獻記載的「連珠火銃」與故宮所藏的一支康熙年間外國進獻的火槍十分相似。

康熙三十五年,在對準噶爾部噶爾丹的昭莫多之戰中,發揮了重要作用。戴梓仿鑄技術比南懷仁更為高超,亦成功地仿造了沖天炮「南懷仁謂沖天炮出其國,造之一年不成。上命先生造,八日成,上大悅,率群臣親試之,即封炮為威遠將軍,鐫治法官名,以示不朽。沖天炮,子在母腹,母送子出,從天而下,片片碎裂,銳不可當。後徵噶爾靼,以三砲墜其營,遂大捷」。

明清之際,對西式武器的研製做出貢獻的還有擅造大砲和望遠鏡的長洲人(今蘇州市)薄珏,所造銅砲,射程可達30裡,且「每置一炮,即設千里鏡以偵賊之遠近」。

望遠鏡發明不久即由傳教士傳人中國,1615年葡萄牙傳教士陽瑪諾(P.Emmannuel Diaz,1574—1659)在《天問略》中最早介紹了伽利略望遠鏡;

德國傳教士湯若望《遠鏡說》詳細介紹瞭望遠鏡的用法、製法和原理;孫元化在《西法神機》中也認為西洋大砲輔以「窺遠神筒」是戰爭取勝的第一利器。

烏蘭布通之戰後,康熙更加重視在戰爭中發揮火器的戰鬥威力,使火器營成為清軍八旗兵的新的戰鬥編成。清軍最早裝備火器的是漢軍八旗,隨著戰事頻繁,滿洲、蒙古八旗亦迅速裝備了火器。至康熙二十二年,在每旗專設一營操練鳥槍。康熙三十年始選滿洲、蒙古習火器之兵組建火器營。設鳥槍護軍、鳥槍馬甲和炮甲三種營兵,滿洲、蒙古八旗每佐領下設鳥槍護軍3人,鳥槍馬甲4人,炮甲1人,共7395人。由於西方經典彈道理論在戰鬥人員中逐漸普及,火器命中率的提高,極大地提高了火力武器的殺傷力。因此,火器在康熙以後不僅成為八旗的主要武器裝備,而且清軍還產生了更專門的火器營的戰鬥編成,完全改變了清軍以騎射為主的傳統作戰方式[19]

海外貿易[編輯]

有說法認為,為了打擊鄭氏台灣,康熙初年實行了遷界禁海政策,規定沿海30里的居民內遷,片板不准下水。先是在福建沿海實行,後又推廣到廣東浙江沿海。清政府劃定瀕海範圍(從最初的瀕海三十里左右,到後來的四十里、五十里、乃至到二三百里不等),設立界碑,乃至修建界牆,強制處在該範圍內的沿海居民遷移,並對拒絕執行或越界者進行殘酷鎮壓。這一政策令距離海邊三十里到二三百里不等的整個中國東南沿海地區成為無人區,所造成的破壞和後遺症遠遠超過一次大規模的戰爭。[23]

然而有文獻記載指出,在清朝康熙年間,原本閉關鎖國的中國逐漸向外界開放,並維持著國內、近鄰貿易以及歐洲貿易。甚至說「全歐洲的貿易量都無法跟巨大的中國貿易量相比」,並且形容中國的各個省就相當於歐洲的各個王國,它們各自擁有自己豐富且多種多樣的特產進行貿易,而且這傾向於聯盟保護的形式,在所有的城市裡也一樣,以至官員們在商業界裡都擁有自己的股份/分成,他們當中有部分人會將他們的金錢委託給值得信任的人打理以保證他們的資產在商業往來中取得成果,連平民百姓也可以從商業貿易中得益 。同時記載了清朝市集的繁華程度和中外商家的貿易情況,又稱中國商人在交易時都很誠實可靠,跟日本巴達維亞(今印尼雅加達)、馬尼拉以及歐洲也有貿易來往[24]。《全球通史》裡亦指出,康熙時期中國的對外貿易急劇膨脹且發展快速,大量的茶葉絲綢棉布瓷器漆器廣州口岸運往歐洲銷售[25]

外國人的評價[編輯]

避暑山莊康熙帝銅像

法國白晉評價康熙:「康熙皇帝經常到各地巡視,以便了解百姓的生活情況和官吏們的施政狀況。在這樣的觀察時,即便最卑賤的工匠和農夫,皇帝也允許他們接近自己,並用非常親切溫和的態度詢問他們,這常常使得普通百姓至為感動。康熙皇帝會經常向百姓提出各種問題,​​並且他一定要問到的問題是他們對當地的官吏是否滿意。如果百姓普遍傾訴對某個官員的不滿,康熙皇帝會將他撤職。但是如果百姓讚揚到某個官員,他卻並不一定僅僅因此就提升那個官員。」;「康熙皇帝的孝順和感恩是如此罕見,他因此獲得了舉國百姓的尊敬和擁戴。」。白晉亦提到康熙對賑濟災區與安撫饑民的手法:「我們在北京的其中兩年,我們親眼目睹了以下這些確證的事實。當時,兩三個省遭受了大旱災,造成農業嚴重欠收。康熙皇帝為此深為憂慮,他免除了這些省份的賦稅,並設立常平倉進行賑恤,但仍不能滿足災區的需要,於是,他又向災情最為嚴重的地區調撥了大量的糧食和巨額款項。為了進一步賑濟災區的窮人,康熙皇帝又採取了捐官的政策,允許富人中有學識的人,如果能夠通過做官資格的考試、證明他確有才幹,並向災區捐獻一定數目的糧食,便可買到一個相應的官職。當時,為了尋求生路,大量的窮人紛紛湧入北京,康熙皇帝下令把這些人全都招用於六部官署的建築工程,從而找到一個既幫助了窮人又使他們對社會有所貢獻的辦法。並且,這個辦法也有利於安撫饑民,防止他們因走投無路而發生動亂。」[26]

比利時南懷仁對康熙的評價:「(康熙)親切地接近老百姓,力圖讓所有人都能看見自己,就像在北京時的慣例一樣,他諭令衛兵們不許阻止百姓靠近。所有的百姓,不管男女,都以為他們的皇帝是從天而降的,他們的目光中充滿異常的喜悅。為一睹聖容,他們不惜遠涉跑來此地,因為,對他們來講,皇帝親臨此地是從不曾有過的事情。皇帝也非常高興於臣民們赤誠的感情表露,他盡力撤去一切尊嚴的誇飾,讓百姓們靠近,以此向臣民展示祖先傳下來的樸質精神。」[27]

日本人亦尊重和推崇康熙帝,有日本學者翻譯了《聖諭》,並且稱呼康熙帝為「上國聖人」。[28][29]

家族列表[編輯]

兄弟[編輯]

  • 長兄牛鈕,早殤
  • 二兄福全,裕親王
  • 四弟,榮親王(順治十四年立為皇太子,但未取名,不久即逝)
  • 五弟常寧,恭親王
  • 六弟奇綬
  • 七弟隆禧,純親王
  • 八弟永幹

姊妹[編輯]

  • 皇長女(1652~1653),順治九年三月十五生,母庶妃陳氏,順治十年十月殤。
  • 皇二女和碩恭愨長公主(1653~1685),母庶妃楊氏。
  • 皇三女(1653~1658),順治十年十二月十三生,母庶妃巴氏,順治十五年三月殤。
  • 皇四女(1654~1661),順治十一年十二月初二生,母庶妃烏蘇氏,順治十八年三月殤。
  • 皇五女(1654~1660),順治十一年十二月二十生,母庶妃巴氏,順治十七年十二月殤。
  • 皇六女(1657~1661),順治十四年十月初六生,母庶妃那拉氏,順治十八年二月殤。

乾姊妹[編輯]

后妃[編輯]

皇后[編輯]

皇貴妃[編輯]

貴妃[編輯]

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  • 安嬪李氏,總兵官剛阿岱女。康熙十六年八月,冊為安嬪。
  • 敬嬪章佳氏,據聖祖禦集當為王佳氏,護軍參領華善女。康熙十六年八月,冊為敬嬪。
  • 端嬪董氏,員外郎董達齊女。康熙十年,生皇二女。十六年八月,冊為端嬪,五十九年九月初九日奉安。
  • 僖嬪赫舍里氏,賚山女。康熙十六年八月,冊為僖嬪。四十一年壬午九月卒,四十四年二月初九日奉安。
  • 通嬪納喇氏,監生常素代女。初賜號貴人。康熙十四年,生皇子萬黼。十八年,生皇子允禶。二十年,生皇十女固倫純愨公主。雍正二年六月,世宗晉尊為皇考通嬪。乾隆九年甲子六月二十三日卒,十年十月十六日奉安。
  • 襄嬪高氏,高廷秀女。初為庶妃,康熙四十一年,生皇十九子允禝。四十二年,生皇十九女。四十年,生皇二十子簡靜貝勒允禕。六十一年十二月,世宗晉尊為皇考貴人。乾隆元年十二月,高宗晉尊為皇祖襄嬪。十一年丙寅六月二十八日卒,七月十六日奉安。
  • 謹嬪色赫圖氏。員外郎多爾濟女。初為庶妃,康熙五十二年,生皇二十二子恭勤貝勒允祜。六十一年十二月,世宗晉尊為皇考貴人。乾隆元年十二月,高宗晉尊為皇祖謹嬪。四年己未三月十六日卒,同年九月二十六日奉安。
  • 靜嬪石氏,石懷玉女。初為庶妃,康熙五十二年,生皇二十三子鎮國公允祁。六十一年十二月,世宗晉尊為皇考貴人。乾隆元年十二月,高宗晉尊為皇祖靜嬪。二十三年戊寅六月初六日卒,二十四年三月二十二日奉安。
  • 熙嬪陳氏,陳玉卿女。初為庶妃,康熙五十年,生皇二十一子慎靖郡王允禧。六十一年十二月,世宗晉尊為皇考貴人。乾隆元年十二月,高宗晉尊為皇祖熙嬪。明年丁巳正月初二日卒,同年四月十二日奉安。
  • 穆嬪陳氏,陳岐山女。初為庶妃,康熙五十五年,生皇二十四子諴親王允祕。六十一年十二月,世宗晉尊為皇考白貴人。雍正五年十一月庚午卒,十二月初四日奉安。乾隆元年十二月,高宗追尊為皇祖穆嬪。

貴人[編輯]

庶妃[編輯]

  • 庶妃鈕祜祿氏,晉寶女。康熙四十七年,生皇二十女。
  • 庶妃張氏,康熙七年,生皇長女。十三年,生皇四女。
  • 庶妃王氏,康熙三十四年,生皇十六女。
  • 庶妃劉氏,康熙三十七年,生皇十七女。

常在[編輯]

  • 尹常在,葬景陵妃園寢,其餘不詳。
  • 色常在,葬景陵妃園寢,其餘不詳。
  • 路常在,葬景陵妃園寢,其餘不詳。
  • 壽常在,葬景陵妃園寢,其餘不詳。
  • 常常在,葬景陵妃園寢,其餘不詳。
  • 瑞常在,葬景陵妃園寢,其餘不詳。
  • 貴常在,葬景陵妃園寢,其餘不詳。
  • 徐常在,康熙四十一年十月十四日卒,葬景陵妃園寢,其餘不詳。
  • 石常在,葬景陵妃園寢,其餘不詳。
  • 牛常在,未葬景陵妃園寢,其餘不詳。
  • 查常在,未葬景陵妃園寢,其餘不詳。
  • 堯常在,未葬景陵妃園寢,其餘不詳。
  • 內常在,未葬景陵妃園寢,其餘不詳。

答應[編輯]

子女[編輯]

康熙共有三十五子、二十女。其中只有24個兒子、8個女兒活到成年。康熙諸子初隨「承」、「保」、「長」等字、後均隨「胤」字。之後雍正帝胤禛即位後為避帝王諱,諸皇子名中「胤」字改為「允」字。怡親王允祥逝後,雍正帝將其名改回胤祥。

子(按出生順序)[編輯]

  • 承瑞(3歲殤,未序齒)
  • 承祜(3歲殤,未序齒)
  • 承慶(1歲殤,未序齒)
  • 賽音察渾(2歲殤,未序齒)
  • 皇長子胤禔,原名保清,直郡王,後降為貝子品級
  • 長華(旋殤,未序齒)(1日)
  • 皇次子胤礽,原名保成,皇太子(廢)→理親王→皇太子(廢),諡曰密,為理密親王
  • 長生(2歲殤,未序齒)
  • 萬黼(實際的第九子,但因早殤未序齒),生於康熙十四年(1675年)十月十八,生母是通嬪納喇氏,當時康熙皇帝虛歲二十二。萬黼只活了5歲,康熙十八年(1679年)正月廿九,萬黼病死。
  • 皇三子胤祉,誠郡王,諡曰隱,為誠隱郡王
  • 皇四子胤禛,雍親王→世宗皇帝(年號雍正)
  • 胤禶(1歲殤,未序齒)
  • 皇五子胤祺,恆親王,諡曰溫,為恆溫親王
  • 皇六子胤祚,幼殤(6歲殤)
  • 皇七子胤祐,淳親王,諡曰度,為淳度親王
  • 皇八子胤禩,廉親王(廢)
  • 皇九子胤禟,貝勒品級
  • 皇十子胤䄉,敦親王(降)→輔國公
  • 胤䄔(1歲殤,未序齒)
  • 皇十一子胤禌,11歲殤,無諡號
  • 皇十二子胤祹,履親王,諡曰懿,為履懿親王
  • 皇十三子胤祥,怡親王,諡曰賢,為怡賢親王
  • 皇十四子胤禵,原名胤禎,恂郡王,諡曰勤,為恂勤郡王
  • 胤禨 (2個月殤,未序齒)
  • 皇十五子胤禑,愉郡王,諡曰恪,為愉恪郡王
  • 皇十六子胤祿,出繼承澤親王碩塞之後,後改封莊親王,諡曰恪,為莊恪親王
  • 皇十七子胤禮,果親王,諡曰毅,為果毅親王
  • 皇十八子胤祄,8歲殤,無諡號
  • 皇十九子胤禝,3歲殤,無諡號
  • 皇二十子胤禕,簡貝勒,諡曰靖,為簡靖貝勒
  • 皇二十一子胤禧,慎郡王,諡曰靖,為慎靖郡王
  • 皇二十二子胤祜,恭貝勒,諡曰勤,為恭勤貝勒
  • 皇二十三子胤祁,郡王品級誠貝勒
  • 皇二十四子胤祕,諴親王,諡曰恪,為諴恪親王
  • 胤禐(旋殤,未序齒)

[編輯]

  • 皇長女(1668年—1671年),康熙七年十一月二十生;十年十月殤,時年三歲。母庶妃張氏。
  • 皇二女(1671年—1673年),康熙十年三月初九生;十二年二月殤,時年三歲。母庶妃董氏。
  • 皇三女,固倫榮憲公主,母庶妃馬佳氏
  • 皇四女(1674年—1678年),康熙十三年二月初十生,康熙十七年殤,時年五歲。母庶妃張氏。
  • 皇五女,和碩端靜公主,母貴人兆佳氏。
  • 皇六女,固倫恪靖公主,母貴人郭絡羅氏
  • 皇七女(1682年),康熙二十一年六月初一生,八月即殤。母德妃烏雅氏。
  • 皇八女(1683年),康熙二十二年六月十九生,閏六月殤。母皇貴妃佟佳氏。
  • 皇九女,固倫溫憲公主,母德妃烏雅氏。
  • 皇十女,固倫純愨公主,母庶妃那拉氏。
  • 皇十一女(1685年—1686年),康熙二十四年九月二十七生;二十五年五月殤。母溫僖貴妃鈕祜祿氏。
  • 皇十二女(1686年—1697年),康熙二十五年閏四月二十四生,康熙三十六年二月卒,時年十二歲。母德妃烏雅氏。
  • 皇十三女,和碩溫恪公主,母敬敏皇貴妃章佳氏。
  • 皇十四女,和碩愨靖公主,母貴人袁氏。
  • 皇十五女,和碩敦恪公主,母敬敏皇貴妃章佳氏。
  • 皇十六女(1695年—1707年),康熙三十四年十月二十一生;四十六年十月殤,時年十三歲。母庶妃王氏。
  • 皇十七女(1698年—1700年),康熙三十七年十二月十二生;三十九年十一月殤,時年三歲。母庶妃劉氏。
  • 皇十八女(1701年),康熙四十年十月十八生,不久即殤。母和嬪瓜爾佳氏。
  • 皇十九女(1703年—1705年),康熙四十二年二月十四生;四十四年二月殤,時年三歲。母襄嬪高氏。
  • 皇二十女(1708年),康熙四十七年十月初九生,十二月殤。母庶妃鈕祜祿氏。
  • 養長女,固倫純禧公主聖祖弟恭親王常寧長女,母庶福晉晉氏。

相關文學影視作品[編輯]

參考文獻[編輯]

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引用[編輯]

  1. ^ 清朝文獻通考》卷一三九
  2. ^ 蒙語「平和寧靜」之意,為漢語「康熙」的意譯
  3. ^ 清史稿》對於順治逝日記載有矛盾,世祖本紀二記為正月丁巳(初七),而聖祖本紀為正月丙辰(初六)。
  4. ^ 鄭光路《張獻忠剿四川真相》,四川民族出版社:「除張獻忠外,清軍、南明殘軍、「搖黃」土匪、吳三桂叛軍等也曾亂殺人、大破壞。長達四十餘年的戰亂」
  5. ^ 暴行之二:平三藩屠杀平民. 鳳凰網. [2015-01-09] (中文). 
  6. ^ 曹樹基,《中國人口史——第五卷清時期》:「剿洗,玉石難分,老幼死於鋒鏑,婦子悉為俘囚,白骨遍野,民無噍類」。復旦大學出版社2001年5月第一版,第43頁
  7. ^ 徐中約《中國近代史.上冊》,中文大學出版社,第30頁
  8. ^ 《聖祖實錄》卷二四二
  9. ^ 黃印《錫金識小錄》記載說:「劉自知必死,訊時辭色侃侃,曆數其惡(指李牧)。備受極刑,終不委靡乞哀,下於獄,瘐死獄中。」
  10. ^ 孟昭信《康熙評傳》,南京大學出版社,第198-199頁
  11. ^ 雍正得位紛紜 增添觀展趣味
  12. ^ 史景遷,《康熙自畫像》(Emperor of China: Self-Portrait of K'ang Hsi)
  13. ^ 汪榮祖,〈史景遷論〉
  14. ^ 李曉丹,王其亨,金瑩《17-18世紀西方科學技術對中國建築的影響——從《古今圖書集成》與《四庫全書》加以考證》,故宮博物院院刊 2011年03期
  15. ^ 《康熙評傳》,南京大學出版社,2006年12月版,第219頁
  16. ^ 《清史稿》卷五百六,《梅文鼎傳》
  17. ^ 李約瑟《中國科學技術史》,卷三:「但是這些明代史學家沒有一個通曉宋元的代數學。宋元的代數學完全被廢棄不用了,直到耶穌會傳教士及其他人引入歐洲代數學以後很久,梅轂成等人才意識到隱藏在不習見語言下的中世紀中國化數學,並重新對它進行研究。」
  18. ^ [德]夏瑞春《德國思想家論中國》
  19. ^ 19.0 19.1 李斌《西式武器對清初作戰方法的影響》,自然辯證法通訊.2002年第04期
  20. ^ 《榕村語錄續集》卷六
  21. ^ 席澤宗:「論康熙科學政策的失誤」,《古新星新表和科學史探索》,2002
  22. ^ 《康熙與羅馬使節關係文書》
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  28. ^ 孫乃民《中日關係史》,社會科學文獻出版社,2006:「當時,日本朗野對清朝康、乾兩帝極其崇敬,對康熙尤甚, 蹲之為上國聖人。 (注10)康熙五十八年(公元1719年)順治時頒布的《六渝》,從琉球傳入日本。八代將軍吉宗見了極其重視,命獲生祖來附以訓點、室塢巢譯成日文,以《六渝衍義》書名刊刻發行,很快流行全國,甚至在明治維新前夕還再版發行。康熙的訓渝《十六條》,以《聖渝廣訓》書名刊行,天明八年(公元1788年)並附以雍正對十六條訓渝的敷衍釋文於書後,再次出版。稱該訓渝「實為萬世不易的金言」,對雍正亦稱為「希世仁君」。」
  29. ^ 東龜年:《蘭田文集》二稿,卷1,心賦一節。轉引自中村久四郎:《近世支那の日本文化に及ぼしたる勢力影響(近世支那を背景としたる日本文化史)》,《史學雜誌》第25編,第2號,第12頁。

書籍[編輯]

研究書目[編輯]

  • Jonathan D. Spence(史景遷)著,吳根友譯:《中國皇帝:康熙自畫像》(上海:上海遠東出版社,2001)。

外部連結[編輯]


康熙帝
清朝
出生於: 1654年5月4日 逝世於: 1722年12月20日
統治者頭銜
前任:
清世祖福臨
(父)

年號:順治
大清皇帝
1661年2月5日1722年12月20日
順治十八年正月初七-康熙六十一年十一月十三
繼任:
清世宗胤禛
(子)

年號:雍正
西藏文殊皇帝
1661年2月5日-1722年12月20日
前任:
額耶爾札薩克汗
(順治帝)
蒙古大汗
1661年2月5日-1722年12月20日
繼任:
納伊拉爾圖托布汗
(雍正帝)