張其昀

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張其昀
中華民國學者
政黨  中國國民黨
出生 1901年9月29日
 大清浙江省鄞縣
逝世 1985年8月26日
 中華民國台北市
學歷
經歷

張其昀(1901年9月29日-1985年8月26日),字曉峰浙江寧波鄞縣人。南京高等師範學校(後改制國立中央大學)畢業,著名史學家地學家教育家。曾任中華民國教育部部長、中國國民黨秘書長、總統府資政等要職,亦為中國文化大學之創辦人。

生平[編輯]

民國8年(1919年)浙江省立第四中學(現寧波中學)畢業,考入國立南京高等師範學校,就讀於史地部,與繆鳳林陳訓慈范希曾張廷休等人同學。當時的南高聲譽蜚騰,公認為南方第一學府,名師薈萃,師從哲學大師劉伯明、史學大師柳詒徵、地學大師竺可楨等人,12年(1923年)畢業時,正好是南高改制易名東大,出於對南高的摯愛,堅持領取了南京高師最後一屆畢業生文憑。

畢業後在上海商務印書館工作,其間編的新學制高級中學教科書《本國地理》(竺可楨 校),成為當時全國的通用教材,對中學教育發揮了很好的提升作用。民國16年(1927年)起在國立中央大學地理學系任教,曾主講中國地理,為中國人文地理學之開山大師。民國24年(1935年)當選為第一屆中央研究院中央評議會聘任評議員,是從未出國留學的當選評議員中最年輕的一位。民國25年(1936年)受聘為浙江大學史地系教授兼主任、史地研究所所長,後又兼任文學院長。民國30年(1941年)當選為首批教育部部聘教授。曾任中國地理學會總幹事。民國34年(1943年)受美國國務院之邀聘在哈佛大學研究講學一年。

民國38年(1949年)隨國民政府到台,曾任國民黨總裁辦公室秘書組主任、國民黨中央宣傳部長、國民黨中評會主席、中華民國教育部部長、總統府資政等職,又創辦了中國新聞出版公司、中華文化出版事業委員會,發起創辦《學術季刊》等多種學術期刊以及中國歷史學會等組織,對台灣的文化教育事業貢獻甚巨。

1985年8月26日於臺北市逝世。

事略[編輯]

張其昀於1959年冬季為中華民國國家圖書館題「中樞玄覽」匾額

身爲學者,張其昀是中國現代人文地理學的開創人,也是歷史地理學的鼻祖,在自然地理學方面也有貢獻。方誌學領域,其主編的《遵義新志》,在地方誌中佔有重要地位,其中開創了中國人進行土地利用調查研究的先河。並曾本著「恢復舊時書院之精神,提倡自由講學之風氣」,創辦中國人地學會,出版《方誌月刊》。

為發展中國的科學事業,民國21年(1932年),張其昀發起成立中國科學化運動協會,擔任《科學的中國》總編輯[1]。張其昀亦曾積極參與中國科學社的活動,為《科學》雜誌撰稿[2]

張其昀也是中國第一位研究現代國家戰略學(方略學)的學者。

張其昀在臺灣擔任中華民國教育部部長期間,促成多所大學的在臺復校和新學校的建立,開創博士學位教育,著力中小學基礎義務教育,奠定了臺灣的教育格局。並將當時南海學園規模大幅擴張成為「南海五館」,亦即歷史博物館、教育資料館、藝術教育館、科學教育館、教育廣播電台等。

張其昀先生對中華文化眷戀傾恭,是中華文化復興運動的重要領袖和儒學復興運動的中堅,時間之長,影響之遠,令人感念。他早年是南高史地學派學衡派的重要成員;嗣後中大時代成爲國風社的一位靈魂人物;再後於浙大創辦《思想與時代》,匯集了張蔭麟謝幼偉郭斌龢熊十力錢穆陳康賀麟馮友蘭等學者,世人評説當時浙大蔚然有重振東大學衡之風、復興人文主義之勢。在臺灣,除著書《中華五千年史》外,還創辦中華學術院中國文化學院中國文化大學),執教的文史學者便有錢穆楊家駱黎東方梁嘉彬蔣復璁陳立夫高明宋晞曾虛白謝然之等人;設立中華文化出版事業委員會,出版中華叢書、《華學月刊》,形成了研究中國文化之中心。

張其昀自喻一生治學,不外五事:

  • 一曰國魂,以謀發揚中華民族精神;
  • 二曰國史,探索中華文化之淵源;
  • 三曰國土,研究中國在世界之地位;
  • 四曰國力,衡斷經濟建設對國計民生之關係;
  • 五曰國防,以喚起愛國思想與民族正義,培養新生力量。

提倡華學[編輯]

張其昀提倡華學。他認爲,以「漢學」稱中國學,造成中國學和與宋學等並稱之漢學的混淆,且西方學者以「漢學」稱中國學,將漢族之學等同中國學(英語:Sinology),把藏學、滿學等排除在外,無以含括全部中國之學。滿、蒙、藏等中國各族群和漢族在政治、經濟、文化及地理上有著最密切的交融關系,這些研究也共同構成了中國學。華學不僅是漢學,不僅研究漢族之學,也研究中國少數族群之學。

創立全神教[編輯]

張其昀創立全神教。他認爲,各種宗教的良好精神都有相通之處。一方面,尊重世界各種宗教所具有的相通的良好精神,另一方面,摒棄造成紛爭的各種「人格神」教及一神教的弊端,尊重多元文化和包容的「多神教」。中國的儒教道教佛教是「非人格神」的多神教,可以和諧共容兼包並蓄,「道並行而不悖」。「全神教」之教育,以儒家文化為中心,以先賢聖哲以來人類共通的良好精神,培養宗教情操,即為「聖教育」。「宗教是學術研究的最高境界和最後目的」,「科學愈進步,宗教愈重要。敬天愛人,乃萬事之表,萬福之源」,認為教育之最高境界為「聖教育」。全神教之所謂「宗教」,實指信仰、教化。

著作[編輯]

  • 主編書籍
    • 《金史》
    • 《元史》
    • 《清史》
    • 《國父全書》
    • 《抗日戰史》
  • 中華五千年史》巨著 (全書總目初分為三十二冊)
    • 《華夏遠古史》(中華五千年史 第一冊)
    • 《西周史》(中華五千年史 第二冊)
    • 《春秋史》(中華五千年史 第三冊:春秋史前篇,第四冊:春秋史中篇,第五冊:春秋史後篇 - 孔學今義
    • 《戰國史》(中華五千年史 第六冊:戰國史前篇,第七冊:戰國史後篇 - 戰國學術
    • 《秦代史》(中華五千年史 第八冊)

註釋[編輯]

  1. ^ 彭光華:《中國科學化運動協會的創建、活動及其歷史地位》,《中國科技史料》第13卷第1期(1992年)
  2. ^ 《中國科學社第二十一次年會報告》(民國25年(1936年)10月)中記載:「張其昀先生一年以來,每期投稿,從無間斷,斯不僅應特別致謝,實創立二十年來《科學》投稿之一新記錄,彌可珍貴。 」

參考[編輯]

  • 《文化復興巨擎——張其昀》 作者:康僑,《中外雜誌》,62年13卷第3期。
  • 《鳳鳴華岡(張其昀傳)》 作者:王永太 出版社:浙江人民出版社

外部連結[編輯]

前任:
程天放
中華民國教育部部長
1954年5月27日—1958年7月14日
繼任:
梅貽琦