文獻

維基百科,自由的百科全書
(重新導向自文件
前往: 導覽搜尋
幾本古老的文獻
電腦製表再手寫內容的文件

文獻在現代的解釋為「記錄有信息和知識的一切有形載體」。具體地,文獻是將知識信息文字符號圖像音頻等記錄在一定的物質載體的結合體。

該詞最早見於《論語·八佾》:「子曰,夏禮,吾能言之,杞不足征也。殷禮,吾能言之,宋不足征也。文獻不足故也。足,則吾能征之矣。」文指典籍,獻指人才。朱熹《論語集注》中解釋:「文,典籍也。獻,賢也。」後該詞向偏義詞演化,偏重於「文」,單指典籍

從學術的角度看,文獻是為官方民間收藏的用來記錄群體或個人在政治經濟軍事文化科學以及宗教等方面活動的文字或其它載體的材料。《書經》被看作是世界上最早的檔案。商代甲骨文檔案是中國目前能見的最古老的歷史檔案。

文獻的屬性[編輯]

文獻具有三個基本屬性,即:

  • 知識性
  • 記錄性
  • 物質性

它具有存貯知識、傳遞和交流信息的功能。

文獻的等級[編輯]

依據文獻傳遞知識、信息的質和量的不同以及加工層次的不同,人們將文獻分為四個等級,分別稱為:

從零次文獻、一次文獻、二次文獻到三次文獻,是一個由分散到集中,由無序到有序,由博而精的對知識信息進行不同層次的加工過程。它們所含信息的質和量是不同的,對於改善人們的知識結構所起到的作用也不同。零次和一次文獻是最基本的信息源,是文獻信息檢索和利用的主要對象;二次文獻是一次文獻的集中提煉和有序化,它是文獻信息檢索的工具;三次文獻是把分散的零次文獻、一次文獻、二次文獻,按照專題或知識的門類進行綜合分析加工而成的成果,是高度濃縮的文獻信息,它既是文獻信息檢索和利用的對象,又可作為檢索文獻信息的工具。

文獻的載體[編輯]

甲骨文

作為有形載體的文獻處於不斷的演化之中。目前已知的文獻載體包括以下:

古代的載體[編輯]

現代載體[編輯]

現代的文獻根據載體形式分為:

  • 印刷型文獻:是以紙質材料為載體,以印刷為記錄手段而形成的文獻形式,是目前整個文獻中的主體,也是有著悠久歷史的傳統文獻形式。它的特點是不需要特殊設備,可以隨身攜帶,隨處隨時閱讀。但存貯密度小,體積大,佔據空間大,不便於保存。
  • 縮微型文獻是以感光材料為載體,以照相為記錄手段而形成的一種文獻形式,包括縮微膠捲縮微平片縮微卡片等。縮微型文獻的優點是體積小,便於收藏和保存,價格便宜等,但閱讀需要有較複雜的閱讀設備來支持。目前在整個文獻中,所佔數量較少。
  • 聲像型文獻是以磁性和感光材料為介質記錄聲音圖像等信息的一種文獻形式。其優點是存取快捷,可聞其聲,見其形,易理解。
  • 電子數字型文獻是伴隨計算機技術和網路技術發展而產生的,以計算機處理技術為核心記錄信息的一種文獻形式。這種文獻存貯容量大,檢索速度快捷、靈活,使用方便。電子數字型文獻又分為光碟文獻網路文獻

文獻的產生方式[編輯]

中國古典文獻產生的主要方式包括文獻的產生方式包括「著」、「述」、「編」和「譯」四類:

  • 著:古代亦稱「作」、「造」、「著作」,強調「無本於前」、「前始未有」,即強調原創性。
  • 述:相對於著來說,述就是「古已有之,有所承因」,即在前人著作基礎上進行解釋、疏通和解說。孔子自稱「述而不作,信而好古」,事實上,以今天的眼光看,《論語》、《春秋》等著作的原創性也是很高的。
  • 編:又叫纂、輯,是根據一定體例編輯舊文,重要特徵是條文都是其他文獻的原文,不加篡改,一般都註明出處。常見的編纂成果包括總集,如《詩經》、《樂府詩集》、《全唐文》等;類書,如《太平御覽》、《永樂大典》等;叢書,如《四庫全書》等;檔案類編,如《清代文字獄檔案》等;資料摘抄,如《清稗類鈔》等。
  • 譯:即翻譯,將一種語言的文獻轉換為另一種文獻。中國古代最早的翻譯是佛經翻譯,東漢明帝時期,大月氏沙門迦葉摩騰和竺法蘭洛陽白馬寺譯出《四十二章經》,為佛經翻譯之濫觴。後來重要的佛經翻譯家有東晉釋道安鳩摩羅什,唐代的玄奘等。明代以後中國開始出現學術翻譯,重要的翻譯家由義大利傳教士利瑪竇、中國人徐光啟魏源等。佛經翻譯中有部分文學故事,但真正的文學翻譯始於近代,主要翻譯家是林紓新文化運動以後,魯迅等人都翻譯過大量的文學作品。

參考文獻[編輯]

  1. 杜澤遜《文獻學概要》
  2. GB/T 3792.1—1983

參看[編輯]