方孝孺

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方孝孺
方孝孺

《方正學先生遜志齋集》之方孝孺像


大明
籍貫 浙江台州府寧海縣
族裔 漢族
字號 希直、希古、遜志
諡號 文正
出生 至正十七年(1357年)
浙江寧海
逝世 建文四年六月二十五日(1402年7月25日) 處決
直隸應天
墓葬 江蘇南京聚寶門外山上
配偶 鄭氏
親屬 方克勤(父)
方孝聞(兄)
方孝友(弟)
方中憲(子)
方中愈(子)
著作
  • 明太祖實錄》、《深慮論》、《周禮考次》、《大易枝辭》、《武王戒書註》、《宋史要言》、《帝王基命錄》、《文統》、《遜志齋集

方孝孺(1357年—1402年7月25日),希直,又字希古,號遜志南明弘光帝追諡文正浙江寧海縣(今屬浙江寧波市)人。齋名遜志齋,蜀獻王朱椿改之為正學,故世稱正學先生明朝建文年間重臣,文學家思想家

後因曾參與組織削藩及在靖難之變後拒絕與朱棣合作而遭處死。

生平[編輯]

早年生涯[編輯]

據《明史》記載,方孝孺自幼聰明好學、機警敏捷,雙眼炯炯有神,每天讀書量超過一寸厚,被鄉人稱呼為「小韓子」(小韓愈)。長大後拜大儒宋濂為師,為同輩人所推崇,即使身為長輩的胡翰蘇伯衡均自稱不如。方孝孺亦常把闡明王道、追求天下太平為己任[1]。一次方孝孺臥病在床,家裡斷糧後家人相告,方孝孺反笑道:「古人所說『三旬九食』[2],貧窮是常有的事。」後其父方克勤因空印案受牽連被誅殺,方孝孺為此扶喪歸葬、哀慟行路。直到服喪結束後,再跟從宋濂完成學業[3]

洪武十五年(1382年),因東閣大學士吳沉楊樞的舉薦,明太祖朱元璋召見了方孝孺。太祖見方孝孺舉止端莊,學問淵博,稱讚他是個不可多得的人才。此後方孝孺為仇家所牽連,被逮捕入應天府。朱元璋看到其名後,釋放歸鄉。洪武二十五年,方孝孺再次因舉薦被召見。由於方孝孺力主施行仁政,先德化而後政刑;而太祖則主張以猛治國,運用嚴刑峻法控制官民,所以他沒有重用方孝孺[4]。雖然如此,太祖卻有意栽培方孝孺,於是任命其為陝西漢中府教授。後太祖之子蜀王朱椿聞其賢,聘為世子師,並親題「正學」二字贈其書齋[5]

輔佐建文帝[編輯]

方孝孺筆墨《蓬戶手卷·前代名人題跋》

洪武三十一年(1398年),明太祖死,皇太孫朱允炆繼位,即為明惠帝。惠帝即位後,即遵照太祖遺訓,召方孝孺入京委以重任,先後讓他出任翰林侍講及翰林學士。惠帝敬重方孝孺,讀書時每有疑難即向他請教,處理國家大事也會徵求他的意見,有時還會讓方孝孺批復群臣的奏章[6]。當時宮中纂修《明太祖實錄》及《類要》等史籍,皆由方孝孺擔任總裁。後定官制,孝孺改為文學博士[7]。惠帝對方孝孺有知遇之恩,使方孝孺十分感激,他也決心竭盡全力輔助惠帝治理天下。

當時各地藩王勢力日益增大,惠帝聽從兵部尚書齊泰和太常寺卿黃子澄的削藩建議,以加強中央集權。駐守北平的燕王朱棣(即後來的明成祖)遂以「清君側」為名,誓師「靖難」,揮軍南下京師。惠帝亦派兵北伐,當時討伐燕王的詔書檄文都出自方孝孺之手[8]

因為燕軍驍勇善戰以及建文帝等人的錯誤指揮和判斷,王師逐漸失利。建文三年,燕軍攻占大名。方孝孺建議道:「燕兵在大名長久停頓,天氣炎熱,定會不戰自疲。請急命遼東部隊進入山海關進攻永平真定部隊進攻北平,燕兵必然回援。我們再發兵攻擊撤退部隊,即可擒下。」明惠帝贊同,並命方孝孺草擬詔書,派遣大理寺少卿薛嵓抵達燕軍,並赦免燕王罪行,使其罷兵回藩。又為宣諭數千言授於薛嵓,派其在燕軍中秘密傳散。薛嵓抵達後卻藏匿宣諭不敢出,而燕王朱棣亦不奉詔[9][10]。同年五月,吳傑平安盛庸發兵擾燕軍餉道,燕王復遣指揮武勝上書請求罷免三者職位,惠帝將要批准時,方孝孺稱:「一旦兵罷後,就不可能聚起了,請不要被迷惑。」惠帝於是決定堅持與燕軍作戰[11]。不久,燕王朱棣攻占沛縣,燒毀糧船。當時黃河以北部隊無戰功,而山東德州的餉道被封,方孝孺為此憂心焦慮。於是建議惠帝派遣錦衣衛千戶張安帶璽書於燕世子朱高熾,假借與朱高熾簽訂密約為由,離間朱高熾與其弟朱高煦,使朱棣生疑北返,以打通通往德州的餉道。後送遞時,朱高熾得書不啟封,離間於是未能成功[12][13]

建文四年(1402年)五月,燕軍抵達長江以北,惠帝下詔在各地徵兵。方孝孺稱:「情形已經非常緊急了。宜派遣人答應割地,以拖延時間,東南各地的募兵才能匯集起來。燕軍不善於水戰,在長江上決戰,勝負還尚未定。」惠帝於是派遣堂姑慶成郡主到燕軍勸說,朱棣不聽,惠帝於是派遣水軍集合[14]。然而,水師大將陳瑄卻將戰艦投降燕軍,使其得以渡過長江。同年六月,惠帝非常憂愁恐懼,有人勸其轉移到其他地方,再圖復興。而方孝孺則力請堅守南京應天府,以待援軍[15]。即使事有不濟,也會為社稷而死[16]。然而,李景隆開金川門讓燕軍入城,後惠帝在宮內自焚而死[17](一說他由地道逃亡,從此失去蹤跡[18])。燕王進京後,文武百官多見風轉舵,投降燕王。方孝孺拒不投降,結果被捕下獄。

不屈而亡[編輯]

當時方孝孺已經是名聞天下的第一大儒,其學識品德為四海所稱頌。朱棣起兵時,其謀士姚廣孝曾對他說,「城破之日方孝孺是決不會投降的,但萬萬不能殺他,殺了孝孺,天下的「讀書種子」(能承先啟後的讀書人)就滅絕了。」朱棣點頭答應[19]。其實,朱棣也有意借用方孝孺的威信來收攬人心,所以當燕軍攻破南京後,朱棣屢次派人到獄中向方孝孺招降,希望由他撰寫新皇帝即位的詔書,方孝孺堅決不從。隨後朱棣強行派人押解方孝孺上殿,方孝孺披麻戴孝(斬衰)而入,悲慟至極,哭聲響徹大殿[20]

朱棣上前安慰方孝孺,告訴他:「方先生別辛苦了,我只是像周公輔佐成王一樣。」方孝孺厲聲質問朱棣:「那成王(意指明惠帝)在哪?」朱棣稱惠帝已經自焚。方孝孺繼續質問:「那為何不立成王的兒子(意指惠帝的兒子)為君呢?」朱棣答道:「國家仰賴年長的君王啊。」方孝孺繼續追問:「為何不立成王之弟呢?」朱棣則稱:「這是朕的家事。」並命人將筆墨投到方孝孺面前,聲稱:「要命令天下人的詔書,不是方先生寫的,不可以。」強迫他寫詔書[21]。方孝孺接過筆,寫上「燕賊篡位」幾個字後,即擲筆於地,罵道:「死就死,詔書我不寫。」朱棣見方孝孺寧死不屈,即威脅道:「你不怕我誅你九族了?」方孝孺義無反顧地斥責說:「就算誅十族,奈我何!」朱棣怒不可遏,命人將其押赴集市施以磔刑,時六月二十五日 [22][23][24]

方孝孺被打進死牢時,明成祖朱棣派人大肆搜捕方孝孺在京的親屬(相傳誅殺「十族」,更勝於誅九族),並在行刑當日把他們押往刑場,在方孝孺面前一一殺害,場面十分殘忍[25]。方孝孺的弟弟方孝友將要被殺的時候,方孝孺看著弟弟,流下了眼淚,方孝友安慰他說:「阿兄何必淚潸潸,取義成仁在此間。華表柱頭千載後,旅魂依舊到家山。」[26]隨後從容赴死、

方孝孺強忍悲痛,始終不屈。被凌遲殺害於南京聚寶門(今中華門)外,時年四十六歲。[27]

方孝孺被殺後,無人敢收屍,戴德彝撫屍慟哭不已,絕食三日,有詩云:「臨危生死決須臾,為國寧憐家與軀?繼志情殷愧力短,承先念切遇時渝。關山欲斷春秋淚,骨肉長分南北區。手澤遺今無復守,聊憑風雨泣桑榆。」最後方孝孺遺骸由門人廖鏞、廖銘收葬於聚寶門外山上[28],隨後兩人也因此連坐被誅[29][30]。方孝孺妻子鄭氏與子方中憲、方中愈上吊自殺,兩個女兒亦跳入秦淮河自盡[31]

方孝孺的宗族親友前後受誅者達873人,受牽連者達數千人,其門人中以身殉者有盧原質鄭公智林嘉猷[32],史稱「誅十族」[33][34][35]

身後[編輯]

位於南京市雨花台方孝孺衣冠冢

永樂二十二年,明成祖朱棣駕崩後,長子明仁宗朱高熾繼位。同年11月,朱高熾寬待齊泰黃子澄、方孝孺等建文忠臣族人,並赦免之。齊、黃二人各有一子被找到並赦免。方孝孺未找到子嗣,找到了其堂兄方孝復,並赦免方孝復。萬曆十三年三月,釋放因方孝孺連坐的戍邊後裔,其分別流放等地的人數有一千三百餘人[36]。有地方縣志記載孝孺可能並無絕後[37],《明實錄》亦記載方孝孺的幼子方德宗是為數不多的倖存者[33]。 方德宗其後為逃避追捕,南逃至廣東東莞一帶。

明世宗時期,松江俞斌自稱為方孝孺後人,並纂寫《歸宗錄》,一時士大夫均紛紛相信,之後才被方氏後人察覺[38]

明神宗時期,有詔書褒獎記錄建文年間忠臣、並在南京建造表忠祠,祠中所列人物中,徐輝祖為首,其次即為方孝孺[39]

弘光帝時期,贈孝孺為太師,諡文正。妻鄭,追封誥命夫人,諡貞愍

閩南人則尊之為王爺神,稱方孝孺、鐵鉉景清為三府千歲。

著作[編輯]

方孝孺著作甚豐,內容醇深雄邁。當時每出一篇,人們紛紛傳誦。其撰有《周禮考次》、《大易枝辭》、《武王戒書註》、《宋史要言》、《帝王基命錄》、《文統》等。永樂年間,朱棣查禁他的所有著作,並令藏匿方孝孺文集者死罪[40]章樸因收藏方孝孺文集,被楊善檢舉,而處死,其弟章宗簡出面求情,亦被殺。其門人王稌潛錄制的《侯城集》,為現在傳世之作[41]

參考文獻[編輯]

引用[編輯]

  1. ^ 明史》(卷141):「方孝孺,字希直,一字希古,寧海人。父克勤,洪武中循吏,自有傳。孝孺幼警敏,雙眸炯炯,讀書日盈寸,鄉人目為「小韓子。」長從宋濂學,濂門下知名士皆出其下。先輩胡翰、蘇伯衡亦自謂弗如。孝孺顧末視文藝,恆以明王道、致太平為己任。」
  2. ^ 「三旬九食」的典故,出自晉朝陶淵明的《擬古》:「三旬九遇食,十年著一冠。」是說三十天中只能吃九頓飯,形容家境異常貧困。
  3. ^ 明史》(卷141):「嘗臥病,絕糧,家人以告,笑曰:「古人三旬九食,貧豈獨我哉!」父克勤坐「空印」事誅,扶喪歸葬,哀動行路。既免喪,復從濂卒業。」
  4. ^ 明史》(卷141):「洪武十五年,以吳沈、揭樞薦,召見。太祖喜其舉止端整,謂皇太子曰:「此莊士,當老其才。」禮遣還。後為仇家所連,逮至京。太祖見其名,釋之。二十五年,又以薦召至。太祖曰:「今非用孝孺時。」」
  5. ^ 明史》(卷141):「除漢中教授,日與諸生講學不倦。蜀獻王聞其賢,聘為世子師。每見,陳說道德。王尊以殊禮,名其讀書之廬曰「正學。」」
  6. ^ 明史》(卷141):「及惠帝即位,召為翰林侍講。明年遷侍講學士,國家大政事輒咨之。帝好讀書,每有疑,即召使講解。臨朝奏事,臣僚面議可否,或命孝孺就扆前批答。」
  7. ^ 明史》(卷141):「時修《太祖實錄》及《類要》諸書,孝孺皆為總裁。更定官制,孝孺改文學博士。」
  8. ^ 明史》(卷141):「燕兵起,廷議討之,詔檄皆出其手。」
  9. ^ 明史》(卷141):「建文三年,燕兵掠大名。王聞齊、黃已竄,上書請罷盛庸、吳傑、平安兵。孝孺建議曰:「燕兵久頓大名,天暑雨,當不戰自疲。急令遼東諸將入山海關攻永平;真定諸將渡盧溝搗北平,彼必歸救。我以大兵躡其後,可成擒也。今其奏事適至,宜且與報書,往返逾月,使其將士心懈。我謀定勢合,進而蹴之,不難矣。」帝以為然。命孝孺草詔,遣大理寺少卿薛嵓馳報燕,盡赦燕罪,使罷兵歸藩。又為宣諭數千言授嵓,持至燕軍中,密散諸將士。比至,嵓匿宣諭不敢出,燕王亦不奉詔。」
  10. ^ 明實錄·太宗實錄》(卷八):「陛下審之,嵓歸至京,未入見。孝孺私就問之,曰燕王何言?其將士心如何?且觀彼此兩軍之勢,孰壯孰弱?嵓曰:燕王語直而意誠,累千百言皆天理人心之正不能難也。其將士雖不及吾十一,而皆與王一心。父子不過焉,吾軍雖眾,然驕而懈,疎而寡謀,且諸將不和,未見有勝之道。今日之事朝廷,但當處之。以道不當以力。孝孺默然。嵓入見具言。上之情及軍中之事。建文君以語孝孺曰:誠如嵓言,曲在朝廷齊黃誤我矣。孝孺曰:聞嵓來時,燕王重賄之,今故為之遊說,不足信也遂罷。」
  11. ^ 明史》(卷141):「五月,吳傑、平安、盛庸發兵擾燕餉道。燕王復遣指揮武勝上書,伸前請。帝將許之。孝孺曰:「兵罷,不可復聚,願毋為所惑。」帝乃誅勝以絕燕。」
  12. ^ 明史》(卷141):「未幾,燕兵掠沛縣,燒糧艘。時河北師老無功,而德州又饋餉道絕,孝孺深以為憂。以燕世子仁厚,其弟高煦狡譎,有寵於燕王,嘗欲奪嫡,謀以計間之,使內亂。乃建議白帝:遣錦衣衛千戶張安賫璽書往北平,賜世子。世子得書不啟封,並安送燕軍前。間不得行。」
  13. ^ 明實錄·太宗實錄》(卷九):「方孝孺言於朝曰:今河師老無功,而德州餉道又絕,事勢可憂。向以罷兵之說誘之,既不能行,則當別圖一策。安可坐視?臣有一策。建文君曰:試言之。對曰:燕世子孝謹仁厚,得國人心,燕王最愛之。而其弟高燧狡譎,素忌其寵,屢讒之於父,不信今但用計離間,其世子彼既疑世子,則必趣歸北平,即吾德州之餉道通矣,餉道通即兵氣振可圖進取也。建文君曰,何以知其父子兄弟之悉?孝孺曰:臣之徒有林嘉猷者,燕王嘗召至府中,居久故得之悉。建文君曰:此策固善,但父子鍾愛,既深恐未能間之。孝孺曰:可行。遂令孝孺草書貽世子,令背父歸朝,許以燕王之位,而令錦衣衛千戶張安齎詣世子,世子得書不啟封,並安遣人送軍前。時中官黃儼奸險,素為世子所惡,而高燧深結之,為己地及安持書至。儼已先遣人馳報,上曰:朝廷與世子已通密謀。上不信。高煦時侍,上亦替儼言非謬。上亦不信,語竟世子,所遣人以書及張安皆至。上覽書,嘆曰:甚矣!奸人之險詐!吾父子至親愛,猶見離間?況君臣哉?」
  14. ^ 明實錄·太宗實錄》(卷九):「宗廟之靈垂佑,相見有日也。郡主還,具言之。建文出,以語方孝孺。孝孺失色。建文君復問:今奈何?孝孺徐曰:長江可當十萬兵,江北船已遣,人盡燒之矣。北兵能飛度?況天氣蒸,易以染疾,不十日彼自退。若遽度江祇送死耳。」
  15. ^ 明實錄·太宗實錄》(卷九):「辛酉,建文君聞緣江海舟兵皆降,又聞鎮江降,憂鬱不勝,徘徊殿庭之間。方孝孺稱疾不起。遣人強起之,問計。孝孺曰:今城中尚有勁兵二十萬,城高池深糧食充足。盡撤城外民舍驅民入城,足以為守城。外積木悉運入城,彼無所據,雖來能久駐乎?建文君從其計。」
  16. ^ 明史》(卷141):「明年五月,燕兵至江北,帝下詔征四方兵。孝孺曰:「事急矣。遣人許以割地,稽延數日,東南募兵漸集。北軍不長舟楫,決戰江上,勝負未可知也。」帝遣慶成郡主往燕軍,陳其說。燕王不聽。帝命諸將集舟師江上。而陳瑄以戰艦降燕,燕兵遂渡江。時六月乙卯也。帝憂懼,或勸帝他幸,圖興復。孝孺力請守京城以待援兵,即事不濟,當死社稷。」
  17. ^ 明史》(卷141):「乙丑,金川門啟,燕兵入,帝自焚。是日,孝孺被執下獄。」
  18. ^ 谷應泰明史紀事本末》:「建文四年夏六月乙丑,帝知金川門失守,長吁,東西走,欲自殺。翰林院編修程濟曰:「不如出亡。」少監王鉞跪進曰:「昔高帝升遐時,有遺篋,曰:『臨大難,當發。』謹收藏奉先殿之左。」群臣齊言:「急出之!」俄而舁一紅篋至,四圍俱固以鐵,二鎖亦灌鐵。帝見而大慟,急命舉火焚大內,皇后馬氏赴火死。程濟碎篋,得度牒三張,一名應文,一名應能,一名應賢。袈裟、帽、鞋、剃刀俱備,白金十錠。朱書篋內:「應文從鬼門出,餘從水關御溝而行,薄暮,會於神樂觀之西房。」帝曰:「數也!」程濟為帝祝髮。吳王教授楊應能願祝髮隨亡,監察御史葉希賢毅然曰:「臣名賢,應賢無疑。」亦祝髮。各易衣披牒。在殿凡五六十人,痛哭仆地,俱矢隨亡,帝曰:「多人不能無生得失,有等任事著名,勢必窮詰;有等妻子在任,心必縈繫,宜各從便。」御史曾鳳韶曰:「願即以死報陛下!」帝麾諸臣,大慟,引去若干人。九人從帝至鬼門,而一舟艤岸,為神樂觀道士王昇,見帝,叩頭稱萬歲,曰:「臣固知陛下之來也。疇昔高皇帝見夢,令臣至此耳!」乃乘舟至太平門,昇導至觀,已薄暮矣。俄而楊應能、葉希賢等十三人同至。」
  19. ^ 明史》(卷141):「先是,成祖發北平,姚廣孝以孝孺為託,曰:「城下之日,彼必不降,幸勿殺之。殺孝孺,天下讀書種子絕矣。」成祖頷之。」
  20. ^ 明史》(卷141):「至是欲使草詔。召至,悲慟聲徹殿陛。」
  21. ^ 明史》(卷141):「成祖降榻,勞曰:「先生毋自苦,予欲法周公輔成王耳。」孝孺曰:「成王安在?」成祖曰:「彼自焚死。」孝孺曰:「何不立成王之子?」成祖曰:「國賴長君。」孝孺曰:「何不立成王之弟?」成祖曰:「此朕家事。」顧左右授筆劄,曰:「詔天下,非先生草不可。」
  22. ^ 明史》(卷141):「孝孺投筆於地,且哭且罵曰:「死即死耳,詔不可草。」成祖怒,命磔諸市
  23. ^ 明實錄·太宗實錄》(卷九):「丁丑。執奸臣齊泰、黃子澄、方孝孺等至闕下。上數其罪,咸伏辜遂戮於市。」
  24. ^ 國朝獻徵錄》(卷二十):「又召公草詔。及見,悲慟徹殿。陛上降榻勞曰:先生無勞苦?余欲法周公輔成王耳。公曰:成王今安在?文皇曰:渠自焚死。公曰:成王即不存,何不立成王之子?文皇曰:國賴長君。公曰:何不立成王之弟?文皇又曰:先生無過勞苦。置左右授筆札,又曰:詔天下,非先生草不可。公大批數字云云,投筆於地,又大哭,且罵且哭,曰:死即死,詔不可草。文皇大怒,命磔諸市。公慨然就戮。」
  25. ^ 明·錢士升《皇明表忠記》:「孝孺十族之誅,有以激之也。愈激愈殺,愈殺愈激,至於斷舌碎骨,湛宗燔墓而不顧。」
  26. ^ 明史》(卷141):「弟孝友與孝孺同就戮,亦賦詩一章而死。」
  27. ^ 27.0 27.1 明史》(卷140):「孝孺投筆於地,且哭且罵曰:「死即死耳,詔不可草。」成祖怒,命磔諸市。孝孺慨然就死,作絕命詞曰:「天降亂離兮孰知其由,奸臣得計兮謀國用猶。忠臣發憤兮血淚交流,以此殉君兮抑又何求?鳴呼哀哉兮庶不我尤!」時年四十有六。」
  28. ^ 明史》(卷141):「其門人、德慶侯廖永忠之孫鏞與其弟銘,檢遺骸葬聚寶門外山上。」
  29. ^ 明史》(卷129):「孝孺死,鏞、銘收其遺骸,葬到聚寶門外山上。甫畢,亦見收,論死。」
  30. ^ 國朝獻徵錄》(卷106):「靖難後,文皇以廖侯兩子鏞與銘嘗受學方孝孺,令召之。孝儒怒曰:『汝讀幾年書,還不識個"是"字!』兩子復命,文皇大怒,令收孝儒,刑之聚寶門外,凡七日,罵聲不絕。廖兩子拾遺骸,葬聚寶門外山上。甫畢而廖氏亦見收,兩子逃去。永樂元年四月,錦衣衛鎮撫司奏獲鏞、銘,送刑部,論死。鏞弟鉞及從父淮安指揮僉事升俱謫戍邊,鏞母東甌王長女也,並銘女送浣衣局。」
  31. ^ 明史》(卷141):「妻鄭及二子中憲、中愈先自經死,二女投秦淮河死。」
  32. ^ 明史》(卷141):「孝孺之死,宗族親友前後坐誅者數百人。其門下士有以身殉者,盧原質、鄭公智、林嘉猷,皆寧海人。」
  33. ^ 33.0 33.1 明熹宗實錄》(卷22): 「己亥,詔恤先臣方孝孺遺胤。孝孺在建文朝,以侍讀學士直文淵閣。當靖難師入,以草詔不從,致夷十族。其幼子德宗,幸寧海,謫尉魏澤匿之,密托諸生余學夔負入松江島嶼,以織網自給。華亭俞允妻以養女,因冐余姓,遂延一線。至是其十世孫方忠奕以貢來京,伏闕上書得旨。方孝孺忠節持著,既有遺胤,准與練子寧一體恤錄。」
  34. ^ 祝允明野記》(卷2):「文皇既即位,問廣孝誰可草詔?廣孝以方對,遂召之。數往返,方竟不行,乃強持之入,方披斬衰行哭。既至,令視草,大號,詈不從,強使搦管,擲去,語益厲,曰:「不過夷我九族耳!」上怒云:「吾夷汝十族。」左右問何一族?上曰:「朋友亦族也。」於是盡其九族之命而大搜天下為方友者殺之。」
  35. ^ 明史紀事本末》(卷18):「文皇大聲曰:「汝安能遽死。即死,獨不顧九族乎?」孝孺曰:「便十族奈我何!」聲愈厲。文皇大怒,令以刀抉其口兩旁至兩耳,復錮之獄,大收其朋友門生。每收一人,輒示孝孺,孝孺不一顧,乃盡殺之,然後出孝孺,磔之聚寶門外。孝孺慷慨就戮,為絕命詞曰:「天降亂離兮孰知其由,奸臣得計兮謀國用猶。忠臣發憤兮血淚交流,以此殉君兮抑又何求。嗚呼哀哉,庶不我尤!」時年四十六。復詔收其妻鄭氏,妻與諸子皆先經死。悉燔削方氏墓。初,籍十族,每逮至,輒以示孝孺,孝孺執不從,乃及母族林彥清等、妻族鄭原吉等。九族既戮,亦皆不從,乃及朋友門生廖鏞、林嘉猷等為一族,並坐,然後詔磔於市,坐死者八百七十三人,謫戍絕徼死者不可勝計。」
  36. ^ 明史》(卷141):「仁宗即位,諭禮部:「建文諸臣,已蒙顯戮。家屬籍在官者,悉宥為民,還其田土。其外親戍邊者,留一人戍所,餘放還。」萬曆十三年三月,釋坐孝孺謫戍者後裔,浙江、江西、福建、四川、廣東凡千三百餘人。而孝孺絕無後,惟克勤弟克家有子曰孝復。」
  37. ^ 民國《鄞縣志》:「方孝孺長子中愈之後方九成,自明萬曆年間,由慈谿遷至鄞縣,居於白岳鄉方家。在慈谿時姓朱,到鄞縣後復姓方,方九成為此始祖。」
  38. ^ 明史》(卷141):「世宗時,松江人俞斌自稱孝孺後,一時士大夫信之,為纂《歸宗錄》。既而方氏察其偽,言於官,乃已。」
  39. ^ 明史》(卷141):「神宗初,有詔褒錄建文忠臣,建表忠祠於南京,首徐輝祖,次孝孺云。」
  40. ^ 明史》(卷141):「孝孺工文章,醇深雄邁。每一篇出,海內爭相傳誦。永樂中,藏孝孺文者罪至死。」
  41. ^ 明史》(卷141):「門人王稌潛錄為《侯城集》,故後得行於世。」

書籍[編輯]

官銜
前任:
李遜
明朝侍讀學士
1399年-1402年
繼任:
解縉