無明

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  十二因緣:  
無明
名色
六入
老死
 


無明梵語Avidyā巴利語avijjā)是煩惱的別稱。又作無明支。為十二因緣之首,一切之根源。因對法界不如實知見,所以造作顛倒之行;即闇昧事物,不通達真理與不能明白理解事相或道理之精神狀態。亦即不達、不解、不了,而以愚癡為其自相。泛指無智、愚昧。[1]俱舍宗唯識宗立無明為心所之作用)之一,即稱作(梵語:moha)。

無明種類[編輯]

論典詮釋[編輯]

大目犍連尊者《阿毘達磨法蘊足論》緣起品第二十一:

云何無明。謂於前際無知。後際無知。前後際無知。於內無知。外無知。內外無知。於無知。異熟無知。業異熟無知。於善作業無知。惡作業無知。善惡作業無知。於因無知。因所生法無知。於佛法僧無知。於苦集滅道無知。於善不善法無知。於有罪無罪法無知。於應脩不應脩法無知。於下劣勝妙法無知。於黑白法無知。於有敵對法無知。於緣生無知。於六觸處如實無知。如是無知無見非現觀。黑闇愚癡。無明盲冥。罩網纏裏。頑騃渾濁。障蓋發盲。發無明。發無智。發劣慧。障礙善品。令不涅槃。無明漏。無明瀑流。無明軛。無明毒根。無明毒莖。無明毒枝。無明毒葉。無明毒花。無明毒果。癡等癡極癡。欣等欣極欣。癡類癡生。總名無明。

註釋[編輯]

  1. ^ 大毘婆沙論》:問何故名無明。無明是何義。答不達不解不了是無明義。問若爾除無明諸餘法。亦不達不解不了。何故不名無明。答若不達不解不了以愚癡為自相者是無明。餘法不爾故非無明。

引用[編輯]

前任:
老死
十二因緣
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