無色界或無色界天（梵語：ārūpya-dhātu，巴利語：arūpa-dhātu），又作無色天、無色行天，或四無色、四無色天、四無色處、四空天、四空、無色界諸天等，又稱無色地（ārūpya-bhūmi），佛教術語，為天界之頂層，與欲界、色界共稱三界。此界超越色（物質）而存在，為厭離物質之色想而修禪定者死後所生。
佛教認為世界概分三界：欲界、色界、無色界。欲界包含人類、欲界天人等眾生；色界謂脫離了慾念但仍存在色身（物質身體）的天人居地；無色界則是連色身亦超越了的天人的居地。
無色界分為空無邊處、識無邊處、無所有處、非想非非想處四空處，故又稱「四無色」、「四無色天」、「四無色處」、「四空天」、「四空」、「無色界諸天」；若三界分為九地，則此四界相當於後半之四地，而一一附加「地」字稱呼，例如「空無邊處地」等（佛教經典中所謂「地」是指「境界」、「狀態」的意思，例如《瑜伽師地論》、《十地經》等，皆屬此意）。復以其屬於天界，故有時亦一一附加「天」字，如稱為「空無邊處天」等。
「無色界」眾生 無有物質形色，唯存意識心住於四種無量廣大空處境界，其壽命極長乃至八萬大劫，一念常住於四種意識境界中之一種，不於外法起心動念，猶如熟睡。長劫壽命終了時，因為極大的福報已享盡故，唯餘惡報未償，往往下墮三惡道中。「無色界」眾生，因住於沒有五根五塵五識、唯有意識之境界中，故無所作為，無法超越意識境界、無法得到解脫，不離三界六道生死輪迴之苦。
四空天解釋[編輯]
無色界中，也因修行的深淺而分四種差別即無色界四空天：空無邊處天，識無邊處天，無所有處天，非想非非想處天。在此非想非非想處天就是天之盡頭處了。
- 空無邊處 （梵語：आकाशानन्त्यायतन，Ākāśānantyāyatana），為四無色處之最初階段。初修無色定，必厭棄物質世界，一心思惟無邊無際之空觀，使心與無邊之空相應，這就是所謂空無邊處。
- 識無邊處 （梵語：विज्ञानानन्त्यायतन，Vijñānānantyāyatana），從厭棄外界物質世界之質礙，進一步修習內心心識，以心與心識作無邊無際之觀。此即為識無邊處。
- 無所有處 （梵語：आकिंचन्यायतना，Ākiṃcanyāyatana），既否定外界物質之質礙，又否定內心心識，唯思內外一切無所有。以修此無所有觀而得生天之果報，即無所有處。
- 非想非非想處 （梵語：नैवसंज्ञानासंज्ञायतन，Naivasaṃjñānāsaṃjñāyatana），又稱非有想非無想處。指此天之修行已到極靜極妙之境界，已無各種粗想而稱非想，又因其想未絕，尚有細想，所以為非非想。
初禪到四禪是屬於色界，五定到八定是屬於無色界。要離開欲界才能進入色界，離開色界才能進入無色界。能離開三界，又能入三界，這是解脫者於三界出入自在。住居於禪定、而只存識心，謂之無色界。但即使四禪八定（世間定）具足者，其修禪仍依緣而有迎、拒之心，未能如修出世間定者一般得涅槃從而解脫一切諸苦煩惱。
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