無色界

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無色界梵語:arūpya-dhātu;巴利語:arūpa-dhātu)又作無色天無色行天。與欲界色界共稱三界。即指超越物質(色)之世界,厭離物質之色想而修四無色定者死後所生之天界。謂此界有情之生存,固無色法、場所,從而無空間高下之別,然由果報之勝劣差別,則分為四階級,即「空無邊處」、「識無邊處」、「無所有處」、「非想非非想處」等四空處,故又稱「四無色」、「四無色天」、「四無色處」、「四空天」、「四空」、「無色界諸天」;若三界分為九地,則此四界相當於後半之四地,而一一附加『地』字稱呼,例如『空無邊處地』等。(佛教經典中所謂『地』是指『境界』的意思,例如《瑜伽師地論》《十地經》等,皆屬此意)復以其屬於天界,故有時亦一一附加『天』字,稱為『空無邊處天』等。

初禪到四禪是屬於色界,五定到八定是屬於無色界。要離開欲界才能進入色界,離開色界才能進入無色界。能離開三界,又能入三界,這是解脫者於三界出入自在。住居於禪定、而只存識心,謂之無色界。但即使四禪八定(世間定)具足者,其修禪仍依緣而有迎、拒之心,未能如修出世間定者一般涅槃從而解脫一切諸苦煩惱。

四空天[編輯]

無色界中,也因修行的深淺而分四種差別即無色界四空天:空無邊處天,識無邊處天,無所有處天,非想非非想處天。在此非想非非想處天就是天之盡頭處了。

  1. 空無邊處,為四無色處之最初階段。初修無色定,必厭棄物質世界,一心思惟無邊無際之空觀,使心與無邊之空相應,這就是所謂空無邊處。
  2. 識無邊處,從厭棄外界物質世界之質礙,進一步修習內心心識,以心與心識作無邊無際之觀。此即為識無邊處。
  3. 無所有處,既否定外界物質之質礙,又否定內心心識,唯思內外一切無所有。以修此無所有觀而得生天之果報,即無所有處。
  4. 非想非非想處,又稱非有想非無想處。指此天之修行已到極靜極妙之境界,以無各種粗想而稱非想,又因其想未絕,尚有細想,所以為非非想。

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