明經

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明經漢朝出現之選舉官員的科目,開始於漢武帝時期,至宋神宗時期廢除。被推舉者須明習經學,故以「明經」為名。龔遂翟方進等皆以明經入仕。

明經由郡國公卿推舉,被舉出後須通過射策以確定等第而得官,如:西漢時期的召信臣王嘉等,皆是因射策中甲科而為官。漢代設置這一科,為生進入仕途提供了渠道。

明代以後,士大夫雅稱貢生明經

歷史[編輯]

唐朝時期[編輯]

明經與進士二科為構成唐朝科舉的基本科目,明經又分為五經、三經、二經、學究一經、三禮、三傳等,考試之法,先貼文,後口試,經問大義十條,答時務策三道。《禮記》、《春秋左傳》稱大經,《毛詩》、《周禮》、《儀禮》稱中經,《周易》、《尚書》、《春秋公羊傳》、《春秋穀梁傳》稱小經。通二經者,通大經一部加上小經一部,或取中經兩部;通三經者,大、中、小經各一部;通五經者,大經、小經皆須通。科目則由舉子自選。另外,《孝經》、《論語》是必考課目,有時還加試《老子》、《爾雅》。

唐人科舉進士科最難,明經科較易,因此唐人有諺云:「三十老明經,五十少進士。」[1]意思是說:三十歲考上明經科,已算是年老,因為明經科較易,而五十歲登困難的進士第,已經很年輕了,一般是進士百人中取一二人,明經十人中取一二人[2]韓愈稱進士考試,到最後錄取時,「有終身不得與者焉」,一旦得第時,「班白之老半焉」[3]

韓愈曾說:「及來京師,見有舉進士者……或出禮部所試詩、賦、策等以相示,仆以為可無學而能。因詣州縣求舉,有司者好惡出於其心,四舉而後有成。」[4]又說「以明經舉者,誦數十萬言,又約通大義,征辭引類,旁出入他經者,又誦數十萬言,其為業也勤矣。」[5]岑仲勉說:「明經多帖兩經,似乎較難,然《孝經》、《論語》文字無多,不難兼習。……進士詩、賦限韻,要須自出心裁,比口試專憑默記者,難易有差。」[6]

神龍元年(705年)明定明經科考試有三場。第一場帖經,第二場試義,第三場試時務策。唐初取進士科與明經科總數約在一百人左右[7]。至貞元十三年,歐陽詹說:「明經登者不上百人。」[8]

楊國忠之子楊暄舉明經,落第。主考官之子見過楊國忠曰:「奉大人命,相君之子試不中,然不敢黜落。」楊國忠罵道:「我兒何慮不富貴,豈藉一名,為鼠輩所賣耶!」主考官以「國忠恃勢倨貴」,「奈何以校其曲直」,於是「致暄於上第」[9]

宋朝時期[編輯]

科舉除進士外,諸科中亦有九經、五經、三禮、三傳、學究等科,乃是經由唐代明經轉變而來,考試之法亦與唐相近。嘉佑年間,又於進士、諸科外別設一明經科,分二經、三經、五經,考試時問大義十條,試時務策三條,出身同於進士,直至宋神宗時方廢除。

批評[編輯]

唐代主考官楊綰指出,進士「幼能就學,皆誦當代之詩;長而博文,不越諸家之集。……《六經》則未嘗開卷, 《三史》則皆同掛壁」。[10]趙贊更指出,明經舉子「比來相承,唯務習帖,至於義理,少有能通」[11]。肅宗時,禮部侍郎楊綰指出:「明經比試帖經,殊非古義,皆誦帖括,冀圖僥幸。」尚書左丞賈至更指出:「宣父稱顏子不遷怒,不貳過,謂之好學。……今試學者以帖字為精通,不窮旨義,豈能知遷怒貳過之道乎?考文者以聲病為是非,唯擇浮艷,豈能知移風易俗化天下之事乎?是以上失其源而下襲其流,波蕩不知所止,先王之道,莫能行也。夫先王之道消,則小人之道長;小人之道長,則亂臣賊子生焉。」[12]。事實上對於這個問題,朝廷早有察覺,唐文宗便說「只念註疏,何異鸚鵡學舌」[13]

注釋[編輯]

  1. ^ 唐摭言》卷一《散序進士》:進士科「歲貢常不減八九百人」,「其艱難謂之『三十老明經,五十少進士』」。
  2. ^ 通典》卷15《選舉三》:「其進士大抵千人,得第者百一二;明經倍之,得第者十一二。」
  3. ^ 《全唐文》卷555,《贈張童子序》
  4. ^ 韓愈:《答崔立之書》
  5. ^ 《全唐文》卷555,《送牛堪序》
  6. ^ 岑仲勉:《隋唐史》
  7. ^ 《舊唐書》卷100《王丘傳》:開元二年(714年),「登科者僅滿百人」《新唐書》卷162《許孟容傳附弟季同傳》:李絳稱「進士、明經,歲大抵百人。」
  8. ^ 《全唐文》卷596,《送李孝廉及第東歸序》
  9. ^ 《明皇雜錄》,上海:上海古籍出版社,1985年。
  10. ^ 舊唐書》卷一一九
  11. ^ 唐會要》卷七五
  12. ^ 《舊唐書·楊綰傳》
  13. ^ 《州府元龜》:「文宗開成四年閏正月,上謂宰相曰:『明經會經義否』?宰相曰:『明經只念註疏,不會經義。』上曰:『只念註疏,何異鸚鵡學舌』!」