曾參

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曾參
齧指心痛.JPG
曾子與其母的雕像
別稱 宗聖
子輿
時代 春秋
國家 魯國
身份 孔子弟子七十二賢之一
官位 齊國丞相
出生日期 前505年農曆十月初三
出生地點 春秋魯國南武城
逝世日期 前435年
逝世地點 魯國
曾點
子女 曾元曾申
墓葬 曾林
著作

曾參(Zēng Shēn,前505年-前435年),子輿,春秋末期魯國南武(今山東省平邑縣)人,儒家主要代表人物之一,孔子的弟子,而子思便曾是他的門人,世稱「曾子」,有宗聖之稱。曾提出「吾日三省吾身」的修養方法[1],又曾以「忠恕」去應對孔子的「吾道一以貫之」。相傳他著述有《大學》、《孝經》等儒家經典。同時,他亦為《二十四孝》中「齧指痛心」的主角。在山東省濟寧嘉祥縣南建有曾子廟、曾林(曾子墓)。

生平[編輯]

曾子的祖先是夏禹的後代,姒姓。曾子的父親曾點,字,是孔子的早期弟子之一,行為不拘一格而有狂者的氣質,其舞雩詠歸的志向得到孔子的讚許,也成為後世儒士所追求的精神境界。

曾子生於公元前505年十月十二日(周敬王十五年,魯定公五年),少孔子四十六歲。卒於公元前435年(周考王五年,魯悼公三十二年),生於東魯(山東平邑?),移居武城,十六歲拜孔子為師,後積極推行儒家主張,是孔子學說的主要繼承人和傳播者。孔子的孫子孔伋(字子思)師從曾子。 孔伋後又傳授孟子

魯哀公三年(公元前492年)曾參十四歲。「躬耕於泰山之下,遇大雨雪旬日不得歸,因思父母,而作梁山之歌。」(見《淮南子》) 魯哀公十六年(公元前479年)曾參二十七歲。是年,孔子卒,曾參若父喪而無服,守孔子墓。魯哀公二十七年(公元前468年)曾參三十八歲。武城大夫聘曾參為賓師,設教於武城。曾參五十歲時,「齊聘以相,楚迎以令尹,晉迎以上卿,皆不應命。」魯悼公二十一年(公元前446年)曾參六十歲。與子夏段干木等設教於西河一帶。魯悼公三十二年(公元前435年)曾參卒,年七十一歲。

思想[編輯]

曾子曾提出「慎終,追遠,民德歸厚」的主張。又提出「吾日三省吾身」(《論語·學而》)的修養方法,即「為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?」曾聲言道:「士不可以不弘毅,任重而道遠。」「仁以為己任,不亦重乎?死而後已,不亦遠乎?」(《論語·泰伯》「可以托六尺之孤,可以寄百里之命,臨大節而不可奪也。君子人與?君子人也?」(《論語·泰伯》)。著述有《大學》、《孝經》等儒家經典,後世儒家尊他為「宗聖」。在儒家文化中與孔子、孟子顏子子思共稱為儒家五大聖人。

曾子性情沉靜,不屈從、不苟合,齊國欲聘之為卿,辭而不就。《韓詩外傳》說曾參五十歲時,「齊聘以相,楚迎以令尹,晉迎以上卿,皆不應命。」孟氏使陽膚為師,問於曾子。曾子曰:「上失其道,民散久矣。如得其情,則哀矜而勿喜。」(《論語·子張》)「天下有道,則君子欣然以交同;天下無道,則衡言不革;諸侯不聽,則不幹其士;聽而不賢,則不踐其朝」(《大戴禮記·解詁》)。

曾參察覺到「天圓地方」說存在的矛盾,提出「如誠天圓地方,則是四角之掩也」(《曾子·天圓》)。《曾子·天圓》中指出:「陽之精氣曰神,陰之精氣曰靈,神靈者品物之本也。陰陽之氣各從其行則靜矣。偏則風,俱則雪,交則電,亂則霧,和則雨。陽氣勝,則散為雨露;陰氣勝,則凝為霜雪。陽之專氣為雹,陰之專氣為霰。霰雹者,一氣之化也。」

曾子·大孝》說:「天之所生,地之所養,人為大矣。」認為人是天地間最偉大的,「天地之性為貴」(《孝經》)。《小戴禮記·禮運》中說:「人者五行之秀氣也。」荀子繼承並發展了這一思想,認為人不是順應自然,屈從於自然,而是能動的改造自然。「從天而傾之,孰與制天命而用之」(《荀子·天論》)。發現並重視人的作用,這是儒家思想的特點。

傳說故事[編輯]

傳說曾子於瓜田除草,不慎割斷瓜根,曾點大怒,用棍子將曾子打昏,倒於瓜田,良久始甦,曾子清醒後向父親認罪,他隨後操琴唱歌,以示身體健康[2]。孔子知道這事後,告訴曾參說「小杖則受,大杖則走,今參委身待暴怒,以陷父不義,安得孝乎!」曾參說:「參罪大矣!」[3]

齧指痛心[編輯]

「曾參,字子輿,事母至。曾參採薪山中,家有客至,母無措。參不還,乃齧其指。參忽心痛,負薪以歸。跪問其母,母曰:有客忽至,吾齧指以悟汝耳。」

這就是古代著名的「二十四孝」中的「齧指痛心」。曾參入山打柴,家裡來了客人,母親不知所措,就用牙咬自己的手指。曾參忽然覺得心疼,背起柴迅速返回家中,跪問緣故。母親說:「有客人忽然到來,我咬手指讓你知道。」

曾參殺人[編輯]

戰國策·秦策二》記載:「昔者曾子處費,費人有與曾子同名族者而殺人。人告曾子母曰:『曾參殺人。』曾子之母曰:『吾子不殺人。』織自若。有頃焉,人又曰:『曾參殺人。』其母尚織自若也。頃之,一人又告之曰:『曾參殺人。』其母懼,投杼逾牆而走。

說的是曾子住在的時候,有一個名字也叫曾參的人殺了人,有人去告訴了曾子的母親,曾母開始時還表示相信自己的兒子不會殺人,繼續紡織,等到第三個人來說同樣的事情的時候,曾母也怕了起來,翻牆逃走了。後世用這個典故來比喻人言可畏。李白就在《答王十二雪夜獨酌有懷》中說:「曾參豈是殺人者,讒言三及慈母驚。」

曾子殺彘[編輯]

曾子殺彘,或稱「曾子殺豬」、「曾子烹彘」,一則關於兒童教育和誠信的故事,始載於《韓非子·外儲說左上》。原文如下:

曾子之妻之市,其子隨之而泣。其母曰:「女還,顧反為女殺彘。」妻適市來,曾子欲捕彘殺之。妻止之曰:「特與嬰兒戲耳。」曾子曰:「嬰兒非與戲也。嬰兒非有知也,待父母而學者也,聽父母之教。今子欺之,是教子欺也。母欺子,子而不信其母,非所以成教也。」遂烹彘也。

翻譯為現代漢語為:一天,曾子的妻子要到集市去買東西,她的兒子哭鬧著要一起去,曾妻就哄孩子說:「你要是回家去,媽媽回來後就給你殺豬吃。」曾妻回來後,曾子就拿起屠刀去殺豬。曾妻急忙制止道:「我只是哄孩子玩的。」曾子說:「孩子可不是和你玩的呀!他不懂事,什麼都要向父母學習,聽從父母的教導。現在你哄騙他,就是教他以後騙人。母親欺騙兒子,兒子就不相信母親,這就不能把孩子教育成人。」最後,曾子把豬殺了給孩子吃。

主要封贈[編輯]

曾子自唐高宗始有封贈,宋有追加,宋度宗時升列四配。明正統時重建專廟。明嘉靖時,訪求曾子後裔,授以世職。

其歷代主要的封贈如下:

  • 178年(漢靈帝光和元年),敕畫曾子像於七十二子之中。
  • 668年(唐高宗總章元年),贈曾子為太子少保(1)。
  • 712年(唐睿宗太極元年),加贈為太子太保
  • 720年(唐玄宗開元八年),特塑曾子像坐於十哲之次並諧御制曾子贊。
  • 739年(唐玄宗開元二十七年),贈曾子為郕國[4]
  • 1009年(北宋大宗祥符二年),晉陞為瑕邱[5]
  • 1111年(北宋徽宗政和元年),改封為武城侯。
  • 1267年(南宋度宗咸淳三年),升郕國公。
  • 1330年(元文宗至順元年),加封為郕國宗聖公。
  • 1539年(明世宋嘉靖十八年),敕封曾子為宗聖公。

曾廟,曾林[編輯]

曾廟,又稱曾子廟、宗聖廟,位於嘉祥縣城南23公里的南武山南麓,是歷代祭祀曾參的專廟。曾廟始建於周考王十五年(公元前426年),原名「忠孝祠」。明正統九年(公元1444元)重建後改稱「宗聖廟」。明弘治十八年(公元1505年)山東巡按金洪秦請擴修,正德九年(公元1514年)完工。明萬曆七年(公元1579年)重修,奠定了現在的布局和規模。曾廟是一處極具代表性的古代官式建築群體,保留了鮮明的明代建築風格。曾廟座北朝南,四周圍以紅牆,南北通長230米,東西寬120米,佔地面積27600平方米。主要建築物30餘座。廟內碑碣林立,古柏參天。

曾林位於曾子廟西約1000米,坐北面南,南北長117米,東西寬60米,四周林牆高3米。原有中門一座,角門兩座。內建有更衣所、齋房、饗堂各3間,堂前翁仲一對。堂後為曾子墓。曾子墓又稱「宗聖墓」,現高4.5尺。墓前有石香爐、香案、翁仲及明成化、清乾隆年間石碑兩座。1784年又於墓左築望祭壇一座,並於壇上樹碑,追祭曾氏二代祖先曾元至六十代曾昊諸祖。昔日曾林有專人祀守,每月初一小祭,每年春秋上月一大祭。

山東通志》載:「成化初年,山東守臣上言,嘉祥南武山南,玄武山之東,有漁者陷入一穴中,得懸棺,其前有碣,鐫曾參之墓,奏詔封樹丘陵,建饗堂、神道。路旁松柏樹木繚以周垣」。嘉祥重修曾子墓始於此。

「參」字讀音[編輯]

曾參姓名中的兩個字都是多音字,其中「」作為姓氏讀音為「zēng」(ㄗㄥ,音同「增」);而「參」字,通常認為應讀作「shēn」(ㄕㄣ,音同「身」),但也有觀點認為應該讀作「cān」(ㄘㄢ,音同「餐」):

曾參的「參」今人多讀作「shēn」,而且古代也基本是如此讀法;但到清代,開始有人提出「參」通「驂」。

注釋[編輯]

  1. ^ 論語·學而》
  2. ^ 劉向《說苑·建本》
  3. ^ 《孔子家語》
  4. ^ 郕國:古地,今山東寧陽縣郕鄉。郕國伯,爵位。下文郕國公,公爵。
  5. ^ 瑕邱:古地,今山東滋陽縣西。瑕邱侯,爵位。

參見[編輯]

外部連結[編輯]

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