考據學

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考據學又稱考證學樸學,是一種治學方法。

考據學的歷史久遠,歐洲有《聖經》考據學。中國的考據之學鼎盛於清朝乾嘉年間,故又名乾嘉學派,著名學者有惠棟戴震段玉裁王引之王念孫等人,「畢注於名物訓詁之考訂,所成就亦超出前儒之上。」[1]

桐城健將姚鼐提倡「義理、考據、詞章,三者不可偏廢。」[2]道、咸之際,曾國藩又把經濟與義理、考據、詞章並列[3],他認為,「天下之大事宜考究者凡十四宗:曰官制、曰財用、曰鹽政、曰漕務、曰錢法、曰冠禮、曰婚禮、曰喪禮、曰祭禮、曰兵制、曰兵法、曰刑律、曰地輿、曰河渠」[4]

郭嵩燾認為:「專門名家言考據者又約有三途:曰訓詁,研審文字,辨析毫芒;曰考證,循求典冊,窮極流別;曰讎校,搜羅古籍,參差離合。三者同源異用,而各極其能。」[5]

注釋[編輯]

  1. ^ 孟森明史講義》《清史講義
  2. ^ 姚鼐:《述庵文抄序》,《惜抱軒文集》卷四
  3. ^ 曾國藩《聖哲畫像記》:「至若葛、陸、范、馬,在聖門則以德行而兼政事也;周、程、張、朱,在聖門則德行之科也,皆義理也;韓、柳、歐、曾、李、杜、蘇、黃,在聖門則言語之科也,所謂詞章者也;許、鄭、杜、馬、顧、秦、姚、王,在聖門則文學之科也。顧、秦於杜、馬為近,姚、王於許、鄭為近,皆考據也。」
  4. ^ 《求闕齋日記》
  5. ^ 《王氏校定衢本〈郡齋讀書志〉序》,《郭嵩燾詩文集》

研究書目[編輯]