楞嚴咒

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大佛頂陀羅尼,北宋公元971年,敦煌藏經洞。

楞嚴咒》是《楞嚴經》所依據的重要咒語,有「咒王」的尊稱。亦稱《楞嚴神咒》,長名「Namas Tathagatoushnisha Sita-aa-tapatram Aparaajitam Praty-angiram Dhaaranii」(大約意思是:歸名、如來最上頂髻、體遍法界、巨大、白淨無染、猶如用傘蓋住萬德,無有能勝過的,惡魔調伏對治,咒法,陀羅尼)。

宣化上人指楞嚴咒不單只是能治病驅魔的天地靈文,而且根據<法盡滅經>中預言:「首楞嚴經先滅」,指因為天魔要先消滅楞嚴咒才能讓邪魔鬼怪出興於世間,所以楞嚴經咒要是大乘佛教第一本受天魔毀壞的經書。因此楞嚴咒的存在關係整個佛教和世界的興衰,只要楞嚴咒仍然存在,世間仍然會有正法受保護,魔鬼仍然不能公然出興世間。有梵文硏究發現楞嚴咒包括了密宗無上瑜珈部(父續部)密集金剛大法裏所有三十二部的佛眾聖眾和神鬼眾,亦有硏究指楞嚴經的內容完全吻合古代中印度那爛陀寺當時的思想,因此楞嚴咒可謂隱藏在禪宗和顯宗裡面清淨源頭的無上瑜珈密,可見地位非凡。

歷代以來一直有高僧大德因為持楞嚴咒而有所成就,其中包括五祖弘忍和濟公和尚。

與《大白傘蓋佛母咒》有說相同[1],有說不同[2]

楞嚴咒是中國大乘佛敎中地位祟高的咒語,不但經藏中有記述,郭堭石經,甚至連清朝乾隆皇墳地宮也要刻上有關的經咒。 至今,楞嚴咒除了是中國大乘僧尼早課的常見咒話,民間也有七天念楞嚴咒的「打憚七」迴向自己和祖先。而且楞嚴咒也在現今社會被印為護身符和佛卡上廣流大眾,以及成為經常被翻寫成為梵文字樣作為免費流通的咒語之一。除了亞洲外,美國也有誦持楞嚴咒的白人。早在宣化上人的年代,已經有不少當地人可以背誦楞嚴長咒,今天有更多美國和外國廟宇有楞嚴咒的修持甚至研究。

緣起[編輯]

楞嚴咒的由來是有一次釋迦牟尼佛離席返回祇樹給孤獨園,其弟子阿難因隻身赴遠方檀越應供,未及返回趕上波斯匿王供佛營齋,在舍衛城內獨自逐門乞食。經過淫戶遇到摩登伽女,為摩登伽女所喜歡。摩登伽女要求母親用外道的「娑毗迦羅先梵天咒」迷幻攝令阿難進入淫席。阿難自知將毀戒體,一心念佛。 䆁迦牟尼佛為了解救弟子阿難尊者免除摩登伽母女所施的外道巫術,於是進入楞嚴憚定(楞嚴是梵文「究竟堅固」)由頂髻顯出坐千葉金蓮的化佛,再在無數執金剛神的擁護之下,用化佛的頂髻再放出遍照十方的百寶光明所說的神咒。文殊菩薩根據釋伽牟尼佛的指引持楞嚴咒驅邪破魔後,阿難尊者免去邪術的迷惑,得以保存戒體返回佛祖身邊。阿難及摩登伽女同歸佛所。阿難慚愧啟請佛修定力之法而促成楞嚴會,日後結集為《楞嚴經》,卷七中並載楞嚴咒。(梵音楞嚴咒,羅馬拼音版梵文楞嚴咒)

邪惑的妖魔鬼怪(包括天魔波旬,吸食人精血十二鬼,擾惱童子十五鬼、二十八惡星,乃至八萬四千魔鬼)、乃至極尊貴的神明(包括天龍八部,大梵天大神,濕婆大神,象頭大神,佛先奴大神等)所造的一切影響和法術皆可以用楞嚴咒去除破滅。因此楞嚴經在古印度有國寶的地位,嚴禁外傳。後來般敕密諦立志多番嘗試,用很細簿的白絹書寫楞嚴經,再刺割自己的肩膊,偷藏絹經入傷口等待痊癒後,才瞞過守邊界的地方官吏把楞嚴咒帶入漢地,由房融翻譯絹經,流通至今。

楞嚴咒的功用[編輯]

楞嚴咒具足五方佛的佛力,即是,東方是阿閦佛,南方是寶生佛,中央是毗盧遮那佛,西方是阿彌陀佛和北方是成就佛, 所以能夠以五部的圓滿,即是金剛部,寶生部,佛部,蓮華部和羯磨部, 去一次過作出此五大功用:

1•<息災法>,你一誦這〈楞嚴咒〉,一切的災難都沒有了。

2•<降伏法>,無論對方是什麼天魔外道,你一誦〈楞嚴咒〉,就能把魔的法力都給破了,把他降伏了。

3•<增益法>,譬如你修道,能增益你的智慧,增益你的菩提心,增益你的願力;一切一切都會增加,這叫增益法。

4•<成就法>,一誦這〈楞嚴咒〉,你無論修什麼法門都會成就的,這是一種。

5•<勾召法>,這勾召法就是遇著天魔外道,你想要把他抓來的時候用。舉個例子,就像世間的警察,把那犯罪的人抓來了;勾召法也就是無論是天魔也好,外道也好,你想要 把他抓來,這一切的護法善神、天龍八部、八萬四千金剛藏菩薩,即刻就能把他抓來,這是勾召法。

另外,楞嚴咒也可以成功地治病,淨罪,驅邪,破壞外道巫術,結界保護和增壽,歸納起來有不少於三十種法。

例如有位上人說:「如果天天單持咒心二十一次,能保證增壽二十一年」


http://lenyan.688.idv.tw/mantra/avail.htm

根據經文,功用包括: (1)持咒的眾生,縱其自身不作福業,十方如來所有功德,悉與此人。 (2)不持此咒而坐道場,令其身心遠諸魔事,無有是處。 (3)是故如來宣示楞嚴咒,於未來世,保護初學諸修行者。 (4)有此咒地,十二由旬(960里)成結界地,諸惡災祥永不能入。 (5)十方如來傳此咒心,於滅度後付佛法事,究竟住持,嚴淨戒律,悉得清淨。 (6)金剛藏菩薩︰「世尊,如是修心求正定人,若在道場及餘經行,乃至散心遊戲聚落,我等徒眾,常當隨從侍衛此人縱令魔王大自在天,求其方便,終不可得!諸小鬼神,去此善人十由旬外,除彼發心樂修禪者。」 (7)金剛藏菩薩︰「世尊,如是惡魔若魔眷屬,欲來侵擾是善人者,我以寶杵殞碎其首,猶如微塵,恆令此人,所作如願。」 (8)配戴楞嚴咒,能得無量百千金剛、梵王、天帝釋、四天大王、無量藥叉大將、諸羅剎王、富單那王、鳩槃茶王、毗舍遮王、頻那夜迦、諸大鬼王、諸鬼帥、無量日月天子、風師、雨師、雲師、雷師、電伯、年歲巡官、諸星眷屬、無量山神、海神、一切土地、水陸空行、萬物精祇、風神王、無色界天的擁護。

持咒功夫深時的靈驗[編輯]

濟公和尚據說修行楞嚴咒前頭十九句而得神通濟世。因此,楞嚴咒歷代有被詩句讚宏:

三光普照透三才 閻浮世界你不來 大德大善能於得 無德無善不明白

千朵紅蓮護住身 坐駒騎著墨麒麟 萬妖一見往遠躲 濟公法師有妙音

奧妙無窮實難猜 金剛密語本性來 楞嚴咒裏有靈妙 五眼六通道凡開

在過去五祖弘忍大師在湖北東山修行,戒行精嚴,修行特別認真,並勤修楞嚴咒。 有一次土匪把這個城圍上,弘忍大師忍不住了,就想要救這個城裡頭的老百姓,於是他持咒下山。他從東山走到湖北城裡,土匪一見弘忍大師有太多天兵天將,像天上下來的天神一樣,都穿著金盔金甲,手裡拿著寶劍威武奇揚來,就嚇得丟盔卸甲望影而逃了。不用一刀、一鎗、一箭,弘忍大師就用平日持咒的功夫把土匪撤退了。

宣化上人曾經苦修楞嚴咒和大悲咒助大眾解決困難,而且説楞嚴咒為他很多的東北徒弟治病很多效果。在美國時甚至有一位同性戀男子誠心懺悔誦大悲咒後竟然造夢見到宣化上人把他治病,醒來後他的愛滋病果然不藥而醫治好。宣化上人說這些都是楞嚴咒和大悲咒的力量,所以大家認真修持會福報很大。 宣化上人曾經有一位年輕徒兒有元神出身的能力,乃因為貪玩而出神,其元神多次飛到跟一個天上的美麗而古怪的城堡玩耍。後來堡主見徒兒可愛,便欲留住徒兒,便關上城堡的門不許元神外出返回人身,使幼徒兒無法返神入身。宣化上人見徒兒不醒,於見立刻念咒,天堡因此破裂,元神得以逃脫,安全返回肉身。由於楞嚴咒不但能增加福慧,而且可以驅破魔事和破壞一切毒咒巫術,因此宣化上人叮囑一切佛敎徒應該認識和學習楞嚴經和背熟楞嚴咒。

亦有單持咒心的軍人一次遇上道士,道士一看他驚訝問他持甚麼咒語,因為道士的靈通感應知道軍人已經不知不覺間成為無法用巫術蠱害的人。

根據浄空大法師講述,有一位中醫的徒弟,在店鋪中有空便把楞嚴經拿出來讀。十年後有一天忽覺睡意,睡了後造夢見一冤鬼,跪乞求他讓祂升天。徙弟雖然不明白,但慈悲答應了,鬼於是立刻爬到徒兒的肩頭上便不見了。後來徒弟又造夢,看到有多隻鬼跪乞同樣的事情,徙弟也答應後,鬼都爬上他身上後昇天了。所以楞嚴經中記寫持楞嚴咒得定的人能夠十方淨土,隨願往生,可見真有其事。

98.to/testimony

楞嚴咒修法[編輯]

(根據萬佛聖城誦本)

(1)先結手印,以建立身密。 手印可以是白傘佛頂印,或金剛拳印,或金剛外搏印,或金剛內搏印,或適合的手印,或者簡單合掌。 結手印其中一個目的是提醒和幫助我們不要有雜念,要專心一致,要「都攝六根,念念相續」的專誠,這是很重要的。 如果不懂得結手印,便應該誦以下三個真言各七次,並同時觀想它們的梵字。如果懂手印也唸,也很好。 真言一:Om Vajradhatu Vam.(要唸七次) 真言二:Om Ram Swaahaa.(要唸七次) 真言三:Om Ah Hum.(要唸七次) (梵字見圖中三句,順次述剛好是上述的結壇三個真言 http://www.drbachinese.org/vbs/101_132/vbs132/images/132_6_2.jpg

(2)再念楞嚴咒長咒全文一次,以建立口密。記住要連咒前讚偈一併誦讀。

(3)再念楞嚴心咒一百零八次,並需要同時觀想咒心的梵字一致地念,要練習到好像正在出現在眼前一樣清楚是最好的,這樣子便可以建立意密了。 (梵字見圖 圖中左面是楞嚴咒的名字,右邊是心咒的正文:http://domoregooddeeds.files.wordpress.com/2013/04/shurangama_mantra_siddham_end_heart-small1.jpg

另外:http://pic.pimg.tw/paul3968/1393561807-445668630_m.jpg ) 咒心是:Tadyatha Om Anale Vishada Vira Vajradhari Bandha Bandhani Vajrapani Phat Hum Bhrum Phat Swaahaa.

(4)完成後誦迴向文,立願自己往生阿彌陀佛淨土,以及無私地迴向法界一切眾生便完成了: 願以此功德。莊嚴佛淨土。 上報四重恩。下濟三途苦。 若有見聞者。悉發菩提心。 盡此一報身。同生極樂國。


除了用「身口意」三密相通, 也應該精進地緊守戒律,不能打妄語,及保持謙虛,也要尊敬神明,連仇人和妖怪都要尊敬,諸惡莫作,諸善奉行,並要反諸求己,護法神才會佩服你去保佑你的。

最低限度,最好一個季節要做一次的。

楞嚴經中記了用供品、鏡、香、寶瓶和淨泥等物品的誦咒壇法,雖然複雜一點,但是很重要的。四十九天,天天六時各時誦咒一百零八次,咒誦完後會親自見得如來現身授記,速證菩提成佛。


此外,雖然單持咒心已經有很大功德,但是能誦全咒便有全咒的功效,所以應該兩種都去修持學習。

最後,一定要明白,誦咒已經很好的功德,但如果要有天人和諸佛護念,消滅過去一切罪和五逆罪,必須念至入楞嚴大定才是有真功夫的,千萬不可以誦一誦就以為不需要繼續的,宣化上人說我們修持楞嚴咒一定要有恆心,好像打功夫一樣,如果天天都打,一定有進步的。

(1)梵文楞嚴咒98.to/fwcare。(2) 看字幕學楞嚴咒98.to/fslenyan。(3)98.to/benison第2點。

註疏[編輯]

清朝乾隆年間,續法大師曾對《楞嚴經》做過《楞嚴經灌頂疏》,全文詳盡,並是唯一對《楞嚴咒》有詳盡釋義的註疏,爾後被單獨抽出成為《楞嚴咒疏》。《楞嚴經灌頂疏》現不流通[3],而《楞嚴咒疏》則仍在世上流通,現在還有高僧大德為其作詳細註解。[4]

相關條目[編輯]

外部連結[編輯]

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