樂府

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樂府中國傳統詩歌詩體的一種,與古體詩近體詩構成古典詩歌中的三大類,原指合音樂以唱的歌詩。

由於樂府是合樂的聲詩,以後凡是可傳唱的詩,廣義上都可稱為樂府。因此樂府不僅是齊言的詩,連長短句的也被士人俗稱為樂府,如蘇軾的詞集《東坡樂府》、張可久的曲集《小山樂府》等便是。

起源[編輯]

「樂府」一名,本指管理音樂的官府。漢武帝在掌管雅樂的太樂官署之外,另創立樂府官署,掌管俗樂,收集民間的歌辭入樂。「采詩夜誦,有趙、代、秦、楚之謳」、「以李延年為協律都尉,多舉司馬相如等數十人造為詩賦,略論律呂,以合八音之調,作十九章之歌」。[1]後人把樂府機關配樂演唱的詩歌,也稱為「樂府」。

樂府詩來自民間的歌辭、貴族文人所作的頌歌,以及國外輸入的樂曲,軍樂也跟民歌合流。

樂府的名稱,起源於,到漢時沿用秦時的名稱,漢惠帝時設「樂府令」,漢武帝時立「樂府署」,當時是掌管音樂的官府,並以李延年為「協律都尉」。由於該官署是採集趙國秦國楚國各地的謳謠,後人便以樂府或樂府詩作為民歌的代稱。漢人樂府最早稱「歌詩」,也就是可以歌唱的詩。其後文人也大量仿製民歌來寫詩,於是有民間無名氏的樂府和文人樂府的區別。

與詩經關係[編輯]

漢樂府詩的形成受詩經影響。漢樂府一面繼承了詩經現實主義的藝術傳統和樸實自然的語言風格,一面突破了詩經的四言句式,以雜言為主,並逐漸趨向五言,又發展了詩經的敘事成分而形成敘事詩,並且發展了詩經的賦比興比喻手法。

特色[編輯]

漢代[編輯]

漢樂府多屬民間歌辭,語言樸實自然,迴旋反覆,形象鮮明,音調和諧,文字活潑,保持了口語的真面目,有音無義的字也一併保留。另一特色,是敘事詩的逐步發展,描寫深刻,敘事詳盡,情節較完整,人物形象較具體生動,並出現符合人物性格的對白,以及用對白推動情節。

漢樂府詩句長短不一,二至八言都有,以五言句式為主,形式自由變化,參差錯落,不拘一格。有句式整齊的齊言詩,也有錯綜參差的雜言詩。篇幅長短均有,最長的達三百五十餘句,短的則僅數句。漢樂府押韻靈活,有句句押韻,有隔句押韻,也有隔兩句、三句押韻的。

發展[編輯]

古代樂府是合樂的詩,如今曲譜的部分已失傳,惟歌詞流傳下來,今從標題上,依然可以看出合樂的痕跡,很多標題上有歌、行、吟、曲、樂、弄、操、引等字眼的,往往是合樂的樂府詩。兩漢樂府詩的特色,在於「感於哀樂,緣事而發」,故多長篇的敘事詩,如陌上桑(諷刺上層社會之醜態)、孤兒行、孔雀東南飛(描述愛情、家庭悲劇)等;六朝樂府大都是「緣情而綺靡」的小詩,故大半為抒情詩,如子夜歌華山畿、襄陽樂等,而相對於北朝的雄渾大方(如木蘭詩)。此外,還有不少名目看似樂府詩的作品其實是唐朝以後的詩人在並無樂府曲的情況下自創的篇目,最著名的如杜甫的《麗人行》、《兵車行》、白居易的《長恨歌》、《琵琶行》等等,往往被稱為「新(題)樂府」,實際是並不配樂的古體詩,以示與已傳世的樂府曲目的區別。

注釋[編輯]

  1. ^ 《漢書.禮樂志》。

參考書目[編輯]

  • 葉嘉瑩:《漢魏六朝詩講錄》(臺北:桂冠圖書股份有限公司,2000)。
  • Stephen Owen(宇文所安)著,胡秋蕾等譯:《中國早期古典詩歌的生成》(北京:三聯書店,2012)。

外部連結[編輯]

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維基文庫中相關的原始文獻:
中國文學流變
時代 先秦 兩漢 魏晉南北朝 近代
韻文 詩經楚辭 漢賦(古賦、大賦);古體詩(文人);樂府(民間) 古體詩駢賦 近體詩律賦 近體詩戲曲 新詩現代歌詞
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