殉葬

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殉葬又稱陪葬,是指以器物、畜牲甚至活人陪同死者葬入穴,以保證死者亡魂冥福。以活人陪葬,是古代喪葬常有的習俗。

另外,中國古代也有賜已死之人陪葬貴族尊親屬等的風俗,這多半是一種褒揚死者的作法。

中國[編輯]

根據許多考古發現,商朝貴族將奴隸做殉葬品,即人殉。現出土的商朝人殉人牲約一萬三千,其中四分之三爲武丁時期,主要爲戰爭俘虜。《墨子·節喪篇》所說:「天子殺殉,眾者數百,寡者數十;將軍、大夫殺殉,眾者數十,寡者數人。」在安陽小屯侯家莊發掘的殷陵大墓中,殉葬奴隸竟有數百人之多。據甲骨文記載,商王最多的一次殺了2656人。《西京雜記》卷六記載:「幽王(周幽王)冢甚高壯,羨門既開,皆是石堊,拔除丈餘深,乃得雲母深尺餘。見百餘屍縱橫相藉,皆不朽。唯一男子,餘皆女子,或坐或臥,亦猶有立者,衣服形色不異生人。」《史記·秦本紀》就有記載,秦武公死時,「初以人殉死,從者66人。」另外秦始皇死時,最有名的陪葬物並非活人,而是象徵保衛的兵馬俑。《禮記·檀弓下》記載,陳乾昔臨死時囑咐兒子讓兩個婢女與他殉葬,其子說:「以殉葬,非禮也,況又同棺乎?」說明摒棄殉葬漸成新風。 春秋戰國時期,出現了以俑代人殉葬,而以人形俑陪葬甚至也被認爲不仁。

漢朝以後,活人殉葬習俗式微,但偶有發生。如史書記載三國時吳將陳武戰死,孫權下令以陳愛妾殉葬。[1]漢武帝生前曾禁止殉葬,死後無人殉陪葬的記載,但陝西考古人員稱在其陵墓茂陵附近發現大量修陵人的墓地。從漢朝到宋朝,除邊遠地區以外,殉葬多半是偶然的事件,不再是一種制度。

然而,邊疆民族入主中原使得活人殉葬死灰複燃,甚至成爲制度。遼太祖耶律阿保機死後,皇后述律平甚至強迫一百多名大臣殉葬。金代女眞貴族下葬風俗是不用棺槨但要殉葬,『死者埋之而無棺槨,貴者生焚所寵奴婢、所乘鞍馬以殉之』(宋 徐夢莘三朝北盟會編》)。活人殉葬以元朝達到高峰。成吉思汗死時,用四十名貴族女子殉葬(何建民《中國殉葬史》)。另據《馬可波羅遊記》記載,成吉思汗之孫蒙兀死時,「送葬之途次,遇人盡殺之,其數在二萬人以上。」

初繼承了人殉制度。明太祖死時,有46名後宮女子殉葬[2]建文帝對生殉宮女的家屬進行了表彰和封賞,「洪武三十一年七月,建文帝以張鳳、李衡、趙福、張弼、汪賓、孫瑞、王斌、楊忠、林良、李成、張敏、劉政等,由錦衣衛所試百戶散騎帶刀舍人,進為本所千、百戶,其官皆世襲。以諸人皆西宮殉葬宮人父兄,世所稱朝天女戶者也。」。明成祖死後有十六妃和數百宮女生殉,淒慘的哭聲震動宮殿,全部被迫上吊自殺,史載:「帝崩,宮人殉葬者三十餘人。當死之日,皆餉之於庭,餉輟,俱引昇堂,哭聲震殿閣。堂上置木小床,使立其上,掛繩圍於其上,以頭納其中,遂去其床,皆雉頸而死。」[3],所殉嬪妃中有兩位朝鮮選獻的美女韓氏和崔氏。;明仁宗有五妃生殉[4]明宣宗有十妃殉葬,有一人名郭愛,進宮二十日,被迫作了殉葬人,有絕命書:「修短有數兮,不足較也。生而如夢兮,死則覺也。先吾親而歸兮,慚予之失孝也。心悽悽而不能已兮,是則可悼也。」直到明英宗才命令廢除活人殉葬[5]明史·英宗後紀》評論他,「罷宮妃殉葬,則盛德之事可法後世者矣。」王世貞在《奔州山人別集》中稱:「此誠千古帝王之盛節。」

滿清入關之初,活人殉葬亦盛行。天命十一年(1626年)努爾哈赤病死前,令阿巴亥殉葬,「俟吾終,必令殉之」。到清聖祖康熙年間,御史朱斐上書,「屠殘民命,干造化之和。僭竊典禮,傷王制之巨。今日泥信幽明,慘忍傷生,未有如此之甚者。夫以主命責問奴僕,或畏威而不敢不從,或懷德而不忍不從,二者俱不可為訓。且好生惡死,人之常情,捐軀輕生,非盛世所宜有。」康熙十二年(1673年),禁奴僕殉主,明令徹底廢除活人殉葬之習。

印度寡婦殉夫[編輯]

印度寡婦殉夫("Ceremony of Burning a Hindu Widow with the Body of her Late Husband"), 取自 Pictorial History of China and India, 1851年.

在古印度吠陀時期,寡婦是可以改嫁的,公元2世紀以後寡婦不許改嫁,以後規定日漸嚴苛,必須殉葬,殉葬制度又稱薩蒂,薩蒂是古印度神話故事中的一名年輕女神,薩蒂因家人侮辱她的意中人濕婆神,而跳入聖火自殺

最早的殉葬行為可以追溯到公元前6世紀,拉蔚威瑪(Raviverma)王妃殉葬,印度人相信一個殉葬的婦女將能夠升上天堂。殉葬者要穿上當新娘時的全套盛裝,坐上柴堆,然後再點火,可能跟死去的夫婿一起燒化,或單獨自焚。如果死者多妻,則正妻與死夫一起殉葬,其餘妻子要單獨自焚。

印度教時代在上層和拉其普特人中寡婦殉葬的風俗非常盛行,1817年英國統治孟加拉邦時,平均每天有兩名寡婦自焚。1819年孟加拉邦竟有839名寡婦殉夫。

1829年寡婦殉葬被英國官方宣布為非法,印度婦女當時上街示威遊行,要求還婦女以殉夫的權利,殉夫現象屢禁不止,一些偏遠村落仍保有此惡習。今日印度寡婦自焚殉葬事件仍時有所聞,並且受到推崇,但大多數寡婦都是被迫殉葬的。

1987年,印度拉賈斯坦邦一村莊有位18歲少婦魯普·坎瓦爾被逼自焚死,印度全境掀起抗議風潮,為此印度政府曾修訂防止寡婦殉葬的法律,任何與薩蒂有關的行為最高刑罰可以是死刑終生監禁[6]

「殉葬」與「陪葬」[編輯]

有少數人誤會,「殉葬」只限於活人或動物,事實上並沒有這麼嚴苛的限制,台灣教育部國語辭典網路版把「殉葬」解釋為「用人、俑或器物等陪同死者下葬」、「亦作陪葬」,並不限於活體。

注釋與參考文獻[編輯]

  1. ^ 《三國志·吳書》
  2. ^ 明人毛奇齡《彤史拾遺記》記載,「太祖以四十六妃陪葬孝陵,其中所殉,惟宮人十數人。」
  3. ^ 《朝鮮李朝實錄中的中國史料》
  4. ^ 《明宣宗實錄》記有:貴妃郭氏,諡恭肅;淑妃王氏,諡貞惠;麗妃王氏,諡惠安;順妃譚氏,諡恭僖;充妃黃氏,諡恭靖。
  5. ^ 《稗事彙編》記載:明英宗臨崩時說:「用人殉葬,吾不忍也。此事宜自我止,後世勿復為。」
  6. ^ Commission of Sati (Prevention) Act, 1987(1987年制止非法薩蒂運動)印度政府國家婦女資源中心(NCRW)。

其他資料[編輯]

參見[編輯]