殷海光

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殷海光
出生 1919年12月5日(1919-12-05)
中華民國 中華民國湖北黃岡市
逝世 1969年9月16日 (49歲)
 中華民國臺北市
配偶 夏君璐
親屬 伯父: 殷子衡
學歷
西南聯大哲學系
清華大學哲學研究所

殷海光(1919年12月5日-1969年9月16日),湖北黃岡人,國立台灣大學教授,台灣自由主義的開山人物與啟蒙大師。

生平[編輯]

殷海光本名「殷福生」,「殷海光」是在中國抗日戰爭結束後踏入出版界時採用的筆名,1919年12月5日誕生於湖北黃岡回龍山鎮的一個傳教士家庭。13歲那年,他由其伯父、辛亥革命志士殷子衡帶到武昌,入武昌中學念書。初中時代,殷海光不是獨佔鰲頭的好學生,桀驁不馴,讀書非常任性,有幾科功課不合格。伯父和父親認為他不堪造就,便強迫他在二年級中輟,送到食品店當學徒。他苦挨八個月後受不了,逃回家復學讀書。

中學時期殷海光便迷上哲學,十六歲便於《東方雜誌》發表文章,受到當時哲學大師金岳霖的影響。1938年,入讀西南聯合大學哲學系,畢業後於1942年考入清華大學哲學研究所。1945年殷海光投筆從戎,加入青年軍,但在八個月後因為不適應軍隊生活回到了重慶。1946年殷海光獲聘為中央日報主筆,並擔任金陵大學講師,講授「哲學與邏輯」課程。在從事新聞工作的過程中,殷海光接觸到一般大眾所不清楚的真相,漸漸產生對國民黨統治的疑慮,埋下日後他對其政權勇於批判的遠因。1949年,殷海光赴台擔任台大講師,先後開設課程有:邏輯、邏輯經驗論、羅素哲學、理論語意學、科學的哲學、現代符號邏輯、歷史與科學等,並參加在胡適雷震傅斯年等創辦的《自由中國》雜誌,為編輯之一。

1954年,殷海光以訪問學者名義赴哈佛大學研究講學一年。一年後殷海光回到台灣,一面在台大任教,另一方面為《自由中國》和香港祖國週刊》撰寫了大量的政論文章,他堅持以筆的力量來對抗言論思想禁制。殷海光以科學方法、個人主義、民主啟蒙精神為準繩,批判黨化教育、反攻大陸問題等時政,為臺灣第一代自由主義代表之一,在1960年中國民主黨組黨運動中曾提供理論分析,認為組黨乃時勢所趨。當時殷海光與經濟學家夏道平同為自由中國半月刊的兩支健筆,因經常狠批時政以致最終引起當權者的不滿。其中社論《大江東流擋不住》最為有名。但是在雷震入獄與《自由中國》被查禁後,殷海光大部分作品也成為禁書

及後,殷海光不斷受到中國國民黨政府壓力。1960年,殷被《中國季刊》圍勦,指殷為「偽自由主義者」、「文字賣國者」、「知識詐欺­者」,甚至於指責他「從事煽動顛覆」。1964年,政府停止殷在國家長期發展科學補助金每月六十美元補助,這筆補助佔­他最低生活費用的一半;接著,又查禁他交由文星書店出版的著作《­中國文化的展望》,版稅收入因而中斷。1965年9月14日,殷海光修正《到奴役之路》自序,寫道:「我近年來常常想,人生就過程來說,有些像一隻蠟燭。這隻蠟燭點過了以後,永遠不會再燃了。我從來不做秦始皇帝那種求長生不老的痴夢。那些藉語言和幻想編織一幅圖象來把自己躲藏在它裡面的人實在是軟弱的懦夫。世界上最剛強的人是敢於面對逆意的現實真相的人,以及身臨這樣的真相而猶懷抱理想希望的人。現在,我像冰山上一隻微細的蠟燭。這隻蠟燭在蒙古風裡搖曳明滅。我祇希望這隻蠟燭在尚未被蒙古風吹滅以前,有許多隻蠟燭接著點燃。這許多隻蠟燭比我更大更亮,他們的自由之光終於照遍東方的大地。」[1]1966年4月8日,殷海光應政治大學西潮學社之邀,在政治大學發表題為《­人生的意義》演講,非常受學生歡迎,這是殷海光發表最後一次公開演講。此後,該篇演講文稿被收錄於香港的中學語文課本之中[2]。這次演講受有關方面壓力,差一點被取消。同年7月,受到政治壓力,台灣大學不再續聘,殷海光轉任教育部委員。1967年,哈佛大學邀其前往研究中國近代思想,政府不允許其出境。當年殷海光因為言論帶有「毒素」而被逼離開台灣大學,與青年人隔離,隨後凡是被冠以「殷海光的餘孽」的台灣大學哲學系教師被停聘,人數之多幾乎使哲學系關門。不久,海耶克教授到台灣訪問,政府也禁止殷海光與之晤談。而且殷海光生活起居也受到監視。殷海光不堪身心雙重摺磨,是年罹患胃癌,病中嗜食芒果,並堅持閱讀著作不輟。兩年後病­逝,享年49歲。

殷海光深受羅素波普海耶克影響,一生著述甚多,其中最具影響的是翻譯海耶克的《到奴役之路》以及德貝吾的《西方之未來》,著有《中國文化的展望》上下兩冊、《政治與社會》上下兩冊、《殷海光全集》十八冊等。  

1953年10月,殷海光與夏君璐結婚。1956年3月,夏君璐生下一女殷文麗。現母女二人生活在美國

殷海光全集目錄[編輯]

  • 《中國共產黨之觀察》殷海光
  • 《共產國際概觀》隆爾威多(Massimo Salvadori)殷海光譯
  • 《西方之未來》德貝吾(J. G. De Beus)殷海光譯
  • 《邏輯新引》殷海光
  • 《怎樣研究蘇俄》熱希達著 殷海光譯
  • 《到奴役之路》海耶克著 殷海光譯
  • 《中國文化的展望 (上)》殷海光
  • 《中國文化的展望 (下)》殷海光
  • 《雜憶與隨筆》殷海光
  • 《殷海光書信集》殷海光
  • 《政治與社會 (上)》殷海光
  • 《政治與社會 (下)》殷海光
  • 《學術與思想 (一)》殷海光
  • 《學術與思想 (二)》殷海光
  • 《學術與思想 (三)》殷海光
  • 《書評與書序 (上)》殷海光
  • 《書評與書序 (下)》殷海光

和殷海光相關的學術研究舉隅[編輯]

(按照作者姓氏漢語拼音順序排列)

  • 賀廣巍,1995,殷海光自由思想研究。國立政治大學社會學研究所碩士論文。
  • 何卓恩,2004,殷海光與近代中國自由主義,上海:三聯書局。
  • 簡明海,1996,救亡與啟蒙的困境:殷海光思想轉變之研究。東海大學歷史學系碩士論文。
  • 田欣,1996,「外省人」自由主義者對「台灣獨立」的態度:以雷震、殷海光及傅正為例,見張炎憲、陳美蓉、黎中光編,台灣近百年史論文集,頁331-51。台北:財團法人吳三連台灣史料基金會。
  • 翁志宗,2002,自由主義者與當代新儒家政治論述之比較:以殷海光、張佛泉牟宗三唐君毅徐復觀的論述為核心。國立政治大學中山人文社會科學研究所博士論文。
  • 薛化元,1998,台灣自由主義思想發展的歷史考察(1949-1960):以《自由中國》的反對黨問題為中心,見殷海光基金會編,市民社會與民主的反思。台北:桂冠。
  • 張忠棟,1990,胡適‧雷震‧殷海光:自由主義人物畫像。台北:自立晚報。
  • 鄭安國,2006,人生的層次:殷海光最後的話語。台北:中國時報。
  • 鄭慧娟,1991,傳統的斷裂與延續:以徐復觀與殷海光關於中國傳統文化的論辯為例。國立台灣大學三民主義研究所碩士論文。
  • 黎漢基,2006,混沌中的探索——殷海光的思想困境 人民日報出版社

參考資料[編輯]

  1. ^ 海耶克原著、殷海光譯註述要,《到奴役之路》自序,台北,傳記文學出版社,1985年9月1日再版,第7頁。
  2. ^ 中國中央電視台 (CCTV4),中國新聞-台灣名人故居-殷海光故居,視頻00:03:20,2014.02.16