猶達·達陡

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聖猶達
Saint Jude the Apostle

宗徒猶達安東尼·范戴克所繪
宗徒、殉道者
出生 約於公元1世紀
加利利, 猶太行省, 羅馬帝國
逝世 約於公元1世紀
敘利亞省, 羅馬帝國
敬奉 羅馬天主教,
東儀天主教會,
東正教,
東方正統教會,
東方亞述教會,
普世聖公宗,
路德宗,
菲律賓獨立教會
伊斯蘭教
朝聖地英語Shrine 聖伯多祿大殿蘭斯、法國土魯斯
慶節 10月28日 (西方基督教)
6月19日 (東方基督教)
聖人象徵英語Saint symbolism 斧子;棍棒;船;漿;紀念章
主保 亞美尼亞; 衰敗的事業; 絕望的處境; 聖䴉[來源請求]; 醫院; 聖彼德斯堡 (佛羅里達州); 短白衣;[1] 芝加哥警察局; 里約熱內盧弗拉門戈體育俱樂部; 盧塞納 (菲律賓), 奎松省, 錫瓦洛姆, 安蒂克省, 鐵斯馬帝市, 甲米地省, 菲律賓.

聖猶達希臘語Ιουδας英語Jude),是耶穌十二門徒之一,他亦被稱為聖達陡希臘語ΘαδδαῖοςThaddaeusThaddæus)。因此他也被稱為猶達·達陡(Jude Thaddaeus,或Judas Thaddaeus)或猶達·利貝烏(Jude Lebbeus、Judas Lebbeus)。有時,他被認作「耶穌的兄弟」猶達應當注意的是,他不是出賣耶穌的猶達斯[2]

亞美尼亞使徒教會將他與巴爾多祿茂,列為其主保聖人。在羅馬天主教中,他是衰敗的事業和處於絕境的人的主保聖人。在俄羅斯正教會傳統中被稱為Saint Faddej(Фаддей,он же Иуда Иаковлев или Леввей, in Russian, along with Saint Jude)。

聖猶達的象徵是棍棒。在聖像中,他的頭頂常圍繞著火焰。猶達的另一個象徵是他握著曼德蘭基督聖像。有些場合中,猶達會拿著一支捲軸、書本,表明他是公函猶達書的作者。還有就是拿著木匠的尺。


身份推測[編輯]

新約》中關於猶達的記載很少,只知他又稱為雅各伯的兒子(或者是兄弟)猶達(不是出賣耶穌的猶達斯),可能是耶穌的兄弟猶達。一般被認為是新約猶達書作者。

《瑪竇福音》稱他為達陡(希臘語Θαδδαῖος英語Thaddeus[3]。在某些拉丁文抄本中,他被稱為熱誠者猶達。

《路加福音》與《宗徒大事錄》稱他為,雅各伯的猶達(英語Jude of James[3][4]。某些新教聖經版本在翻譯時,這句話可以被翻為「雅各伯的兒子猶達」(如新國際版聖經)、或「雅各伯的兄弟猶達」(如詹姆士王譯本)。在《猶達書》中,他自稱為雅各伯的兄弟猶達[5]。如果此處的雅各伯是指耶穌的兄弟,公義者雅各伯,那麼宗徒猶達應該就是耶穌的兄弟猶達

福音書中[編輯]

唯一有關猶達對於信仰所發出的問題,是他問耶穌說:「主,究竟為了甚麼你要將你自己顯示給我們,而不顯示給世界呢?」[6],而耶穌回答說,只有願意謙卑接受真理和真心愛天主、遵守他聖意的人,才能與天主同在。[7]

教會傳統[編輯]

位於拉特朗聖若望大殿,聖猶達的雕塑。由Lorenzo Ottoni所作。

教會傳統上敘述猶達往猶太撒瑪利亞厄東敘利亞美索不達米亞利比亞傳教。據說他還也去了貝魯特埃德薩

猶達能說希臘語和阿拉美語,就像這個地區其他同代的人一樣,是一位農民。根據傳說,猶達是克羅帕瑪利亞之子。傳統上認為,猶達的父親克羅帕因為他直率地為復活的基督作證而殉道。[8]

儘管聖啟蒙者額我略被認作是促使亞美尼亞皈依基督教的人,猶達與巴爾多祿茂在傳統上被視為是最早將基督教傳入亞美尼亞的人物,因此被亞美尼亞使徒教會奉為亞美尼亞的主保聖人。人們建立了聖達徒修道院(現位於伊朗北部)與聖巴爾多祿茂修道院(現位於土耳其東南部)紀念他們。

殉道[編輯]

猶達殉道的象徵

根據教會傳統,聖猶達於公元65年,與熱誠者西滿一起在羅馬帝國敘利亞行省貝魯特殉道。猶達被利斧擊斃,這也是在藝術形象中他常持利斧的原因。[9]這一事件被記錄於Abdias of Babylon與他的學生Tropaeus Africanus的作品Golden Legend中。[10]

猶達死後,他的聖髑被從貝魯特遷往羅馬聖伯多祿大殿的地下室內,與聖西滿的聖髑一起安葬。另一說是猶達的聖髑被保存在吉爾吉斯境內的伊塞克湖上的一座小島的修道院內,一直到15世紀,之後被移往帕米爾高原的一個荒廢的堡壘中。

作品[編輯]

新約全集中,猶達書被認為是聖猶達宗徒所寫。猶達寫此信的動機,是因為他聽到這些信友已處於在假學士和異端邪說的威脅下,所以寫下此信,為保衛信友的信德,指明這些假學士及其害人的異端邪說。[11]

本書文筆簡單,但生動有力,近似舊約中的先知文體。他喜用比喻,富於想像。作者為了容易表明真理,連猶太民間所流行的載於次經摩西升天記[12][13][13][14]以及《以諾書[15][16][17]上的事迹言論也加以引用[18],正如保祿也引用過外教作家和詩人的詩句一樣。

本書的寫作時間,大約是在64與65年間,即在次雅各伯死後(62年),伯多祿後書寫作之前。本書的寫作地點,大概是在巴勒斯坦,或者就是在耶路撒冷

參見[編輯]

參考文獻[編輯]

  1. ^ St. Jude Shrine, Yoodhapuram. Yoodhapuramchurch.com. [2013-12-16]. 
  2. ^ 參看《路加福音第6章第16節、《約翰福音第14章第22節
  3. ^ 3.0 3.1 路6:14-16:「即西滿,耶穌又給他起名叫伯多祿、和他的兄弟安得肋雅各伯若望斐理伯巴爾多祿茂瑪竇多默阿斐爾的兒子雅各伯、號稱「熱誠者」的西滿、雅各伯的兄弟猶達和猶達斯依斯加略,他成了負賣者。」
  4. ^ 宗徒大事錄1:13:「他們進了城,就上了那座他們所居住的樓房.在那裏有伯多祿、若望、雅各伯、安得肋、斐理伯、多默、巴爾多茂祿、瑪竇、阿斐爾的兒子雅各伯、熱誠者西滿及雅各伯的兄弟猶達。」
  5. ^ 《猶達書》1:1:「耶穌基督的僕人,雅各伯的兄弟猶達,致書給在天主父內蒙愛,為耶穌基督而保存的蒙召者。」
  6. ^ 若14:22
  7. ^ 若14:23
  8. ^ Who is St. Jude?, International Shrine of St. Jude, New Orleans, La. Judeshrine.com. [2013-12-16]. 
  9. ^ "St. Jude the Apostle", St. Jude Shrine, Koothattukulam[失效連結]
  10. ^ Catholic Encyclopedia: Apocrypha. Newadvent.org. 1907-03-01 [2013-12-16]. 
  11. ^ 參見猶大書第4、8、10、12、16、23節。
  12. ^ Origen
  13. ^ 13.0 13.1 James Charlesworth Old Testament Pseudepigrapha, p. 76, Google books link
  14. ^ The Assumption of Moses: a critical edition with commentary By Johannes Tromp. P270
  15. ^ Charles R. Enoch OUP, p. 119
  16. ^ Nickelsburg G. 1 Enoch Fortress
  17. ^ Cox S. Slandering celestial beings
  18. ^ 參見猶大書第9、14節

外部連結[編輯]