監獄

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監獄中國古代囹圄,是拘禁囚犯的場所。《中華民國監獄法》規定「監獄是國家的刑罰執行機關」。 在美國,有部分監獄是私營的。如著名的美國感化公司

歷史[編輯]

監獄在歷史上是隨著階級國家的出現而產生的。掌權的統治階級為了維護統治,需要鎮壓被統治階級的反抗,因而制訂了一系列規章制度,即法律。而相應地,對違法者要進行懲罰,由此才出現了監獄。

在傳說中,堯帝時代一位公正的法官皋陶(注音:ㄍㄠ ㄊㄠˊ)是中國最早提出建立監獄的人。根據史書上記載,在公元前20世紀的夏王朝已經有監獄,名為「夏台」。曾將囚禁於夏台(今河南禹縣境內)。[1]。周朝時叫「圜土」或者「囹圄」。《風俗通義》記載:「夏曰夏台,殷曰羑里,周曰囹圄」。清朝,將監與獄合稱「監獄」。在《舊約聖經》裡也有提到關於拘留人犯的設施。

早期的監獄,或者監禁,本身並非刑罰,而是要暫時拘禁人犯直到判刑確定。在古時,也有將負債者監禁,直到他們付出金錢以換取自由。到了19世紀,現代的監獄系統才建立,使監禁本身成為一種刑罰。

封建社會的監獄,常被視為人間地獄。方苞《獄中雜記》記載在牢獄的所見所聞,監獄裡的死亡非常嚴重,叫做「庾斃」,獄卒虐囚的手段之殘忍,彷彿人間地獄。張集馨在其自撰年譜中說:「前此通省庾斃者,每年不下一二千人。」晚清作家李伯元在小說《活地獄》中講述:「你想舒服卻也容易,裡邊屋裡,有高鋪有桌子,要吃什麼有什麼,但先花五十吊,方許進這屋;再花三十吊,去掉鏈子;再花二十吊,可以地下打鋪;要高鋪又得三十吊;倘若吃鴉片煙,你自己帶來也好,我們代辦也好,開一回燈,五吊。」犯人一入獄,為了殺殺威風,一般都是先打個十棍二十棍,這被稱為「殺威棒」。古代的女囚等於失去了貞操,婦女一旦進了監獄,便成為獄吏、牢子們凌辱的對象。衙役對受刑女子百般凌辱。

美國人何天爵於同治八年(1869年)任美國駐華使館外交官,他寫有《中國人本色》,書中記錄了三個中國人被迫認罪的過程。魯迅曾多次表達中國監獄根本沒有什麼文明和仁政、人道,「監獄裡的拷打,是公然的秘密」。1934年魯迅《關於中國的二三事·關於中國的監獄》的文章指出,「舊式的監獄,則因為好像是取法於佛教的地獄的,所以不但禁錮犯人,此外還有給他吃苦的職掌。擠取金錢,使犯人的家屬窮到透頂的職掌,有時也會兼帶的。但大家都以為應該。」

現代的監獄系統較為複雜,例如台灣法律將「監獄」設定為執行徒刑的場所之一,而羈押被告的場所稱為「看守所」及「觀護所」;日本則在執行徒刑的「刑務所」中附設羈押被告專用的「拘置所」;又如法國則將留置被告的設施稱為「拘留中心」(centre de détention)。此外,並出現了矯正機關(correctional facility)一詞,用來涵蓋如看守所、監獄、戒治所等類似設施。

傅柯曾在《規訓與懲罰》一書中對於近代監獄發展的歷史作出探討,認為西方19世紀以後的監獄,相較於之前以使犯人感到痛苦為主,轉向為固定生活規訓監視為主的機構。

功能[編輯]

監獄的功能主要是刑罰,即限制罪犯的人身自由和物質生活使其感到痛苦。監獄亦有改造功能,使罪犯的思想發生轉變,培養其產生遵紀守法或維護服從統治階級的思想。

另外,部分國家的監獄亦是執行死刑的地方。

著名監獄[編輯]

小說[編輯]

電影[編輯]

電視[編輯]

參見[編輯]

參考資料[編輯]

  1. ^ 史記·夏本紀》「桀不務德而武傷百姓,百姓弗堪,乃召湯而囚之夏台,已而釋之。」《竹書紀年》載:「帝癸……二十二年,商侯履來朝,命囚履於夏台。」