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美引起愉悅的情感
頭戴牽牛花寧芙(Nymph)是西方美神的代表性畫像

,哲學概念,一般指「某一事物引起人們愉悅情感的一種屬性」[1]。漢字「美」是由「羊」和「大」所組成的,由此而延伸出其它美的含義。但是各個時代或者民族對於美的定義是不同的。在甲骨文中,美寫作戴羽毛頭飾的婦女,與「每」同源,都表示漂亮、好看的意思。《莊子·齊物論》:「毛嬙麗姬,人謂美也;魚見之深入,鳥見之高飛。」魯迅先生曾經把「美」解釋成「戴帽子的太太」。錢鍾書曾引了伏爾泰一段話:「何謂美?詢之雄蛤蟆,必答曰『雌蛤蟆是也』。」

專門用來研究美的學科是美學,美學是哲學的一個分支。

美的哲學定義:美是具體事物的組成部分,是具體環境、現象、事情、行為、物體對人類的生存發展具有的特殊性能、正面意義和正價值,是人們在密切接觸具體事物,受其刺激和影響產生了愉悅和滿足的美好感覺後,從具體事物中分解和抽取出來的有別於醜的相對抽象事物或元實體。

美是具體事物的組成部分,美不能夠離開具體事物單獨存在。《道德經》說:「天下皆知美之為美,斯惡已;皆知善之為善,斯不善已。」

美的歷史和歷史的定義[編輯]

美人[編輯]

中國古代四大美人傳統上指西施王昭君貂蟬楊貴妃

中國各朝代的審美標準都不同,而當時女性地位低,往往要為了迎合男性的眼光去塑造體態,做出損害身體健康的事。例如春秋戰國時楚國楚靈王喜歡腰細的女子,不少宮嬪因為節食減腰而餓死,故有「楚王好細腰,宮中多餓死」的說法。

藝術[編輯]

在中國,舊石器時代的粗石器,已能磨光、雕琢、鑽孔,符合對稱均衡形式美法則,初具節奏線條韻律美

春秋時期以富有想像力和裝飾性的青銅器作為這一時期美術成就的標誌。中國目前已經發現最早的繪畫長沙楚墓出土的帛畫《龍鳳仕女圖》[2]以及戰國時期的《御龍圖》。[3]

清代延續晚明以來尊崇吳派的傳統,出現所謂四王,稱其畫風為「正統畫派」。然而民間出現一種嶄新的畫風,構圖大膽,別開生面,以前朝遺民八大山人石濤最為人所知。清代中葉江南地區富裕,揚州一帶出現以賣畫為生計的文人畫家,書畫均不落俗套,奇特新穎,後來學者將其中重要的八位稱之為揚州八怪

建築美[編輯]

古希臘希臘人用很多石頭建造了一些美的神壇和建築。這些高的建築由石柱支撐。巴特農神殿就是很好的例子。[4]

美學史[編輯]

西方的哲學家對美作出研究的有康德叔本華尼采。而東方王國維蔡元培朱光潛都是著名的美學大師。

伊曼努爾·康德[編輯]

伊曼努爾·康德德語Immanuel Kant 德語發音:[ɪˈmaːnu̯eːl ˈkant] ,1724年4月22日-1804年2月12日)德意志哲學家,德國古典哲學創始人。他被認為對現代歐洲具重要影響的思想家,也是啟蒙運動最後一位主要哲學家。

康德哲學理論的一個基本出發點是,認為將經驗轉化為知識的理性(即「範疇」)是人與生俱來的,沒有先天的範疇我們就無法理解世界。他的這個理論結合了英國經驗主義與歐陸的理性主義,對德國唯心主義浪漫主義影響深遠。康德的道德哲學理論也十分著名。此外他還曾針對太陽系的形成提出第一個現代的理論解釋,即康德-拉普拉斯假設

王國維[編輯]

王國維(1877年12月3日-1927年6月2日),字靜安,又字伯隅,晚號觀堂甲骨四堂之一),諡忠愨浙江嘉興海寧人,國學大師。

梁啟超陳寅恪趙元任號稱清華國學研究院的「四大導師」。中國新學術的開拓者,連接中西美學的大家,在文學美學史學哲學金石學甲骨文考古學等領域成就卓著。甲骨四堂之一。王國維精通英文、德文、日文,使他在研究宋元戲曲史時獨樹一幟,成為用西方文學原理批評中國舊文學的第一人。陳寅恪認為王國維的學術成就「幾若無涯岸之可望、轍跡之可尋」。著述甚豐,有《海寧王靜安先生遺書》、《紅樓夢評論》、《宋元戲曲考》、《人間詞話》、《觀堂集林》、《古史新證》、《曲錄》、《殷周制度論》、《流沙墜簡》等62種。

選美活動[編輯]

選美活動(或選美比賽)是一種基於選手體態外貌的色相競賽。較著名的,如環球小姐競選,就是一項世界性的選活動。傳統上的選美活動的參加對象主要為女性,但近年各種以男性為參加者的選美活動也紛紛出現。

研究書目[編輯]

  • 笠原仲二著,楊若薇譯:《古代中國人的美意識》(北京:三聯書店,1988)。

參見[編輯]

參考資料[編輯]

  1. ^ 藝術與建築索引典—美 於2011 年3 月21 日查閱
  2. ^ 龍鳳仕女圖. 大紀元文化網. 
  3. ^ 帛畫《人物御龍圖》. 中國藝術網. 
  4. ^ Exploring world history 1B, P.116, ISBN:962-608-608-4