人魚

維基百科,自由的百科全書
(重定向自美人魚
跳轉到: 導覽搜尋
《人魚圖》(The Mermaid),由約翰·威廉姆·沃特豪斯所繪(1905年)

人魚,一般被認為是傳說的水生生物,通常人魚的樣貌是上半身或頭部為,下半身是尾,歐洲傳說中的人魚與中國日本傳說中的,在外形上和性質上是迥然不同的,有時也與「美人魚」外形有所分別。而美人魚即是有散發出美感成份的人魚,主要為雌性,經常出現於各地傳說與童話。

也有個別研究認為美人魚可能是在古猿進化成早期人類的過程中,在水中生活的一個分支海猿。在進化過程中人類已經遺忘了他們,而只以神話的形式留存了下來[1]

目前也有科學家主張人魚是古代水手們誤認儒艮而來的幻想生物。[2]

西洋的人魚[編輯]

她經常會在天色昏暗不明的時候出現在萊茵河畔,用她冷豔淒美的外表以及哀怨動人的歌聲,迷惑過往的船夫,使其分心而失去方向,最後沉入河底。以安徒生童話中的《美人魚》最膾炙人口。

美人魚

西洋傳說、童話中的人魚以上半身是人(多為女性)、下半身是魚的身體為基本的形態。有人認為當時的人們很可能看錯了,把現今生存於海洋的哺乳類動物儒艮海牛看成了怪物,因此廣為流傳,但這種說法並沒有事實根據。不過在藝術、文學或繪畫上,作為一種隱喻的象徵物。人魚多半用來象徵不幸的事,如安徒生童話中的美人魚。大部分的文學作品當中,人魚的下場都很淒慘,最後都得不到幸福。附帶一提,雖然今天大家所熟悉的人魚雕塑,下半身只有一條尾鰭,但古老的西方繪畫或璧飾上,不少人魚都是兩條尾鰭,也許是因為比較方便畫面的對稱而生。

日本的人魚[編輯]

記載[編輯]

推古天皇27年(西元619年),在近滋賀縣的蒲生川被漁夫捕獲,江戶時代也發生過,尤其是寬政十二年(西元1800年),在大阪西堀附近河川釣起的人魚,多數人看過後造成轟動。這個人魚,身高一公尺多,發出嬰兒似的哭聲。從這件事來考慮,人魚也是傳說中的幻獸,可算是相當神秘的魚族,當時稱為鯪魚或髮魚。就這點而言,日本人的人魚和西洋傳說中的人魚妖精,無論在形狀上和性質上都迥然不同。其姿態,不見得很美形,不如說是奇形怪狀較多。出現於若狹灣、九州四國近海,專挑暴風雨迫近時於海邊現形。

13世紀的《古今著聞集》裡頭,寫道「頭部像猿猴,有著像魚一樣細細的牙齒」怎麼看都覺得像是怪獸。前面提到過的《諸國里人談》記載著「有著人類的頭,胸前有著如雞冠一樣紅色的肉褶,下半身是魚的形狀。《古今奇談莠句冊》另有「頭部有像人臉一般,眉毛眼睛俱全,皮膚很白,頭髮是紅色的,紅鰭之間有手,並且指間有蹼,下半身為魚形」這樣詳盡而驚人的記載。

此外,在江戶時代末期,西洋的人魚像輸入日本,研究荷蘭的學者大槻玄澤所寫的《六物新志》(1786年)附了人魚的圖片,上半人是人類的模樣,長得如美麗的婦人之姿,下半身是魚的形狀,覆有鱗片和魚尾,人魚在一般人心目中的形象終於在此確立,這本書中也記載了人魚骨,可以入藥是貴重的珍品。還有傳出有人發現人魚木乃伊,足見當時的人們已經相信人魚是實存的動物。

到了明治時期,身兼植物學民俗學者南方熊楠,將「儒艮」以及「海牛」等海洋動物的生態陸續寫成了專著發表,因此普遍認為人魚就是從這些海洋動物為基模幻想出來的動物,但是沖繩地方的人們依然相信人魚真的存在,也有人不敢捕捉「儒艮」,以食用「儒艮」的肉為禁忌,因為他們崇拜人魚,若食用人魚的肉,恐會招來噩運。

外形和特徵[編輯]

日本人對於人魚形象的確立,大約是在江戶時代從西方傳來的。主要是依據安徒生童話著名的「人魚公主」故事中的描述,使後人對於人魚的長相有了明確的印象。在此之前,人魚並沒有明確的記載究竟長得什麼模樣。以前的人,就算是親眼目睹過人魚的出現,也只是口耳相傳,繪聲繪影地描述,少有文字具體地形容。大致來說,人們相信人魚是住在海裡的一種半人半魚的傳說生物,但是沒有人能斷定究竟看到了什麼,因此與其說人魚,長得像童話中描述那麼漂亮,還不如說是把它當作妖怪來看待。

那麼出現在文獻記載上的人魚,到底長得是什麼模樣呢?七世紀完成的《日本書紀》裡,寫著「人間のような異形のもの」(像人一樣的異形之物)。

八百比丘尼的傳說[編輯]

根據《古今著聞集》中記載,人魚肉味美且可食用。然而,在若狹國(今福井縣)流傳著很有名的八百比丘尼傳說,據說她吃了人魚肉而活到八百歲,此外,在小濱市青井的神明神社,也有自德川幕府時代就開始供奉的八百比丘尼像。

據說在若狹的小濱住著一位叫高橋的男子,某天他捕到一條人魚而且把人魚吃掉了。傳說中的這部分有許多不同的說法,也有人說是高橋是在山上或海上迷路誤闖異界,回家時帶回人魚肉,覺得既然帶回來了就嘗嘗看吧,不過大家覺得噁心都不敢吃,只有好奇心重的女兒吃了人魚肉。於是高橋的女兒獲得了千年的壽命,最後有感於世事無常,出家為尼在各國旅行,並將200年壽命藉由仙術授給天皇。據說她晚年回到故鄉若狹,住在草庵裡,此時已活了八百歲,最後在山泉旁邊含笑而終;其徒弟如菱將她葬於泉水邊的大石頭下,追封師傅為八百比丘尼。

華人地區的人魚[編輯]

中國最古的博物誌《山海經‧海內南經》如此記載著:「伯慮國、離耳國、彫題國、北朐國,皆鬱水南。註:離耳,鎪離其耳分令下垂以為飾,即儋耳也,在朱崖海渚中;彫題,黥涅其面,畫體為鱗采,即鮫人也。」,其中的鮫人外表是人頭魚身,長著四隻腳的魚,後來傳到了日本,成為人魚最原始的形象。山海經裡還有些描述看起來像是形容山椒魚大鯢(娃娃魚)、鰻魚鯰魚之類的水中生物,長得像人形,全身披覆著鱗片,感覺上比較接近人和動物的混合體。在搜神記博物志里有記載南海鮫人

西漢司馬遷所著之《史記卷六‧秦始皇本紀第六》中,有關於「人魚」的記載,其中提到:

始皇初即位,穿治酈山,及並天下,天下徒送詣七十餘萬人,穿三泉,下銅而致槨,宮觀百官奇器珍怪徙臧滿之。令匠作機弩矢,有所穿近者輒射之。以水銀為百川江河大海,機相灌輸,上具天文,下具地理。以人魚膏為燭,度不滅者久之。」

劉宋裴駰所著之《史記集解》引述自古對於「人魚」的解釋為:

「徐廣曰:『人魚似□,四腳。』正義廣志云:『魚聲如小兒啼,有四足,形如,可以治牛,出伊水。』異物志云:『人魚似人形,長尺餘。不堪食。皮利於鮫魚,鋸材木入。項上有小穿,氣從中出。秦始皇冢中以人魚膏為燭,即此魚也。出東海中,今台州有之。』按:今帝王用漆燈冢中,則火不滅。」

(按:□為古籍漏字。)

是一種魚類的名稱,在現今台灣陽明山國家公園內,仍然有七星鱧月鱧等品種,表面滑溜,喜歡棲息在河流、池塘或是沼澤中。

類似人魚的傳說生物[編輯]

和人魚相似的還有希臘神話中半鳥半人的海妖賽蓮。她總是出現在狂風暴雨的海上,在岸邊唱著淒美動人的歌聲,媚惑往返海上的水手,使他們所駕駛的船,不由自主地駛向岸邊的礁石,撞個粉碎。希臘英雄奧德修斯在航經該海域時,接受女巫瑟西(Circe)的建議,讓船員緊緊地塞住耳朵,以避免聽到那惑人的歌聲,又將沒有塞住耳朵的自己緊緊綁在船桅上,以免受到蠱惑而發狂。

日本的民間傳說裡,還有一種類似人魚的妖怪,叫做磯姬,下半身為魚形,很像人魚,臉部卻有很大的不同。口裂開至耳朵,有尖銳的牙,而且頭上長著二支像鹿角的東西,是相當可怕的海妖。藏匿在狂風巨浪的海岸邊,一有人靠近,就乘浪襲擊,將人的身體從頭開始扭轉。磯姬是身長約二十至三十公尺多的妖怪,所以一旦被她狙擊後,無論是多麼有力道的男人都招架不住。

陵魚[編輯]

山海經》裡有記載陵魚《山海經·海外西經》此諸沃之野……龍魚陵居在其北,狀如狸(鯉)。

這段文字是說某塊肥沃的土地北邊,有一種叫作龍魚的生物,長得像鯉魚。「陵居」就是可以到陸地上生活的意思,表示這種魚是水陸兩棲的。

《山海經·海內北經》陵魚人面,手足,魚身,在海中。

這裡描述得很詳細,陵魚是半人半魚的姿態,具有人的臉和手腳,和希臘神話下半身是魚尾的人魚不同。

美國國家海洋局的發表[編輯]

2012年,美國國家海洋局發表聲明指出「沒有證據顯示水生類人動物曾經被發現,至於為何它幾乎進佔所有航海業人士的集體潛意識中?這條問題最好留給史學家、哲學家和人類學家。」並且強調是神話,僅是存在於荷馬史詩澳洲原住民傳說[3]

各種作品中的人魚[編輯]

文學[編輯]

動畫與漫畫[編輯]

電影與遊戲[編輯]

參見[編輯]

參考文獻[編輯]

外部連結[編輯]