路加

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聖路加
出生 土耳其安提阿[來源請求]
逝世 約在公元84年
希臘Boeotia[來源請求]
敬奉 羅馬天主教會正教會東正教會普世聖公宗信義宗以及部分新教教會
朝聖地 義大利帕多瓦
慶節 10月18日
象徵 福音書醫生主教、一本與/或一枝、一個伴隨著一頭有翼公牛/有翼小牛/公牛的人、一個畫著聖母瑪利亞輝記的人、一把刷子調色盤(代表其曾為畫家的傳統)
主保 藝術家醫生外科醫生與其他,請參照[1]
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路加希臘語Λουκας)是保羅傳道時的同工,他是《新約聖經》中《路加福音》和《使徒行傳》的作者。雖然路加這個名字具有較高的知名度,但是《聖經》只提到他三次,因此有關他的背景的介紹並不詳細。根據保羅書信中透露的信息可以得知,路加的職業是醫生,使徒保羅稱他為「親愛的醫生」和「我的同工」。[1]

聖經作者和傳道工作[編輯]

路加福音和使徒行傳起頭都説是給提阿非羅的,可見上帝啟示的這兩部經卷的執筆者是同一個人,就是路加。(路加福音1:1;使徒行傳1:1) 路加沒有聲稱親眼見過耶穌在地上傳道時所發生的事,卻説自己從目擊者那裏收集資料,並「從頭確切地考證了一切」。[2] 因此,路加很可能在公元33年五旬節之後才成為基督徒。

有些人認為路加來自敘利亞安提阿,例如赫爾穆特·寇斯特聲稱(原文是希臘語,約2世紀末):路加是安提阿人,按照種族是敘利亞人,按照職業是一名醫生。他成為使徒們的一名追隨者,後來追隨保羅直到保羅殉道。他一生事奉主,終生未婚,沒有子女,被聖靈充滿,在84歲時去世。 他們留意到使徒行傳很詳細地報導安提阿發生的事,書中也特地指出「七個合資格的人」當中,有一個是「安提阿的歸信者」,而其餘六個人則沒有清楚交代。但是單憑這個記錄不能因此斷定,路加特別提及安提阿是因為那是他的家鄉。[3]

使徒行傳沒有出現過路加的名字,但是若干段落用了「我們」這個代名詞,顯示書中記述的某些事情是路加的親身經歷。路加描述保羅和同伴經過小亞細亞的路程,説:「他們就越過密細亞,下到特洛阿斯去。」保羅在特洛阿斯看見異象,有一個馬其頓人懇求他説:「請到馬其頓來幫助我們吧。」路加接著記述:「保羅一看見異象,我們就想法子到馬其頓去」。[4]經文先用「他們」,然後改用「我們」,顯示路加在特洛阿斯開始跟保羅一起前行。 此後,路加記述在腓立比的傳道活動時也使用第一人稱「我們」,表明當時他正參與其事。他寫道:「安息日,我們出了城門,來到河邊,料想那裏有禱告的地方。我們坐了下來,向聚集在那裏的婦女傳道。」結果,呂底亞和她一家都接受好消息並且受了浸。[5]

在腓立比他們遇到反對。當地有一個女僕,因有「占卜邪靈」附身,常行預卜之術。保羅把邪靈從女僕身上趕出去之後,女僕的主人們見發財的希望沒有了,就拿住保羅和西拉。兩人被打了一頓以後,給關進監裏。路加顯然沒有被捕,因為他以第三者的身份記述同伴們的苦痛經歷。獲釋後,「他們(保羅和西拉)……鼓勵[弟兄]一番,就離去了」。直到保羅返回腓立比,路加的記載才再次改用第一人稱。[6]路加也許一直留在腓立比,督導當地的傳道活動。


當代許多學者對於路加是否路加福音和使徒行傳的作者持懷疑態度。兩卷聖經都沒有明確提到作者的名字,儘管在一些段落中使用了第一人稱(如我們便推斷),在傳統上理解為系路加親眼目睹。這兩卷聖經都是寫給同一位對象提阿非羅,而且使徒行傳清楚表示是路加福音的續編;沒有學者懷疑這兩卷聖經不是由同一人所寫。

收集資料[編輯]

中世紀亞美尼亞裝飾,作者Toros Roslin

聖經的文字顯示,路加採用不同的方法為他執筆的福音書和使徒行傳收集資料。路加在使徒行傳裏採用第一人稱敘事的部分,顯示他跟保羅一同從腓立比前往耶路撒冷。保羅在耶路撒冷再次遭到逮捕。前往耶路撒冷途中,保羅和同伴在凱撒里亞停留,住在傳福音者腓力的家一段日子。[7]路加很可能從腓力那裏收集到資料,記述撒馬利亞早期的傳道活動,因為腓力曾帶頭在那裏宣揚好消息。(使徒行傳8:4-25)

保羅在凱撒里亞被囚禁了兩年,路加很可能在這段時期搜集資料,編寫他的福音書。 他可以到不遠的耶路撒冷考證耶穌的家系記錄。耶穌的不少生平事迹和傳道經歷,是惟獨路加福音才有記載的。一位學者指出,路加福音有多達82個記載,是其他福音書沒有的。

路加可能從施浸者約翰的母親伊利莎白知道約翰出生的事。他也可能從耶穌的母親馬利亞口中,知道耶穌的誕生和他早年生活的細節。[8]也許是使徒彼得使徒雅各使徒約翰把捕魚的奇蹟告訴路加。[9]路加福音也記述了耶穌所説的某些比喻,是別的福音書沒有的,例如:善心的撒馬利亞人、穿過窄門、失去的銀幣、浪子回頭,以及富翁與拉撒路的比喻。[10]

路加的報導顯示,他對人十分關注。他記述了馬利亞行潔淨禮、一個寡婦的兒子復活和一個婦人用油抹耶穌的腳。他提及了有些婦女資助耶穌和門徒的傳道工作,以及馬大和馬利亞慷慨地款待耶穌。路加福音也報導一個彎腰曲背的婦人和一個患水腫的人得到醫治,十個痲瘋病人得到潔淨。此外,路加還記述,個子矮小的撒該攀上一棵樹去看耶穌,以及一個釘在耶穌身旁的罪犯顯出悔意。[11]

值得注意的是,路加福音談及處理傷口的過程。在善心的撒馬利亞人的比喻裏,耶穌提到撒馬利亞人怎樣為傷者療傷。路加是個醫生,他對醫療感興趣,因此他把耶穌在比喻中處理傷口的細節記錄下來,包括用酒消毒,用油舒緩痛楚,以及把傷口包裹起來。(路加福音10:30-37)

陪伴被囚的保羅[編輯]

路加非常關心使徒保羅。保羅被拘留在凱撒里亞時,羅馬總督腓力斯吩咐,「不必禁止保羅的親友來伺候他」。(使徒行傳24:23)路加很可能是伺候保羅的人之一。由於保羅身體有病,所以路加大概也在這方面照護他。保羅稱路加為「親愛的醫生」。[12]

保羅要向凱撒上訴,總督非斯都就把保羅送往羅馬。路加對保羅不離不棄,伴隨他長途跋涉地前往義大利,還把船遇到風暴擱淺的經過生動地記述下來。[13]保羅在羅馬軟禁期間,受聖靈啟示寫了多封書信,他在其中兩封信中提及路加。[14]路加也很可能在這兩年間寫成了使徒行傳

保羅在羅馬住宿的地方,有不少傳道活動。路加很可能在那裏認識了保羅的一些同工,例如推基古、亞里達古、馬可、猶士都、以巴弗、奧尼西慕等等。(歌羅西書4:7-14) 保羅第二次入獄,深知自己不久就要以身殉道。這時,儘管其他人都離保羅而去,路加卻始終如一地陪伴他。路加留在保羅身邊,也很可能會喪失自由。也許路加代保羅執筆寫了以下的話:「現在只有路加在我這裡。」據傳統説法,保羅不久就被斬首了。[15]

路加為人謙遜,有捨己的精神。他沒有賣弄學識,也沒有刻意引人注目。事實上,他是醫生,本可以創一番世俗事業,但他卻選擇運用自己的才幹來促進早期的傳道事務,推廣聖經的信息。

封聖[編輯]

這幅畫描述,根據一些教派傳統福音書作者路加繪製第一副聖母馬利亞聖像畫

天主教東正教聖公會以及一些新教教派中,被列為聖人。他被奉為醫務工作者和醫院的主保聖人,世界各地有很多以路加命名的醫院和醫科大學。又因為傳說其曾為聖母畫像,又被奉為美術和藝術家的主保聖人。他的記念日在10月18日。《路加福音》和路加的代表符號是一隻有翅膀的牛。

參考文獻[編輯]

  1. ^ 參看歌羅西書4:14;腓利門書24
  2. ^ 參看路加福音1:1-3
  3. ^ 參看使徒行傳6:3-6
  4. ^ 參看使徒行傳16:8-10
  5. ^ 參看使徒行傳16:11-15
  6. ^ 參看使徒行傳16:16-40;20:5,6
  7. ^ 參看使徒行傳20:6;21:1-17
  8. ^ 參看路加福音1:5-2:52
  9. ^ 參看路加福音5:4-10
  10. ^ 參看路加福音10:29-37;13:23,24;15:8-32;16:19-31
  11. ^ 參看路加福音2:24;7:11-17,36-50;8:2,3;10:38-42;13:10-17;14:1-6;17:11-19;19:1-10;23:39-43
  12. ^ 參看歌羅西書4:14;加拉太書4:13
  13. ^ 參看使徒行傳24:27;25:9-12;27:1,9-44
  14. ^ 參看使徒行傳28:30;歌羅西書4:14;腓利門書24
  15. ^ 參看提摩太後書4:6-8,11,16

參考書目[編輯]

  • Helmut Koester. Ancient Christian Gospels. Harrisburg, Pennsylvania: Trinity Press International, 1999.
  • Burton L. Mack. Who Wrote the New Testament?: The Making of the Christian Myth. San Francisco, California: HarperCollins, 1996.
  • J. Wenham, "The Identification of Luke", Evangelical Quarterly 63 (1991), 3–44

外部連結[編輯]

參見[編輯]