莎樂美

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刻有莎樂美頭像的金幣,周圍的文字為BACIΛIC ΣΆΛΩΜΉ,意為「莎樂美王后」
聖經人物或地方名稱
新教譯名 莎樂美


英語 Salomé


古希臘語 Σαλωμη
希臘語轉寫 Salomé


莎樂美希臘語:Σαλωμη)是《聖經》中的人物,許多世紀以來一直是基督教世界文藝作品的一個主題,有用她故事的題材編寫的歌劇電影和大量的繪畫作品,但在《聖經》中這個人物並沒有名字,是來源於猶太歷史學家約瑟夫斯的著作。現代考古學已經證明莎樂美是一個確實存在過的歷史人物,她是羅馬皇帝尼祿安插的小亞美尼亞國王阿里斯托布盧斯的妻子,正與約瑟夫斯的記載一致。阿里斯托布盧斯發行的金幣的背面有他妻子的頭像,上面標註的名字為希臘文ΣΆΛΩΜΉ,讀作「莎樂美」。 [1]

聖經中的莎樂美[編輯]

根據《聖經·新約》記載:

那時,分封的王希律聽見耶穌的名聲,就對臣僕說:「這是施洗的約翰從死裡復活,所以這些異能從他裡面發出來。」起先希律為他兄弟腓力的妻子希羅底的緣故,把約翰拿住鎖在監裡。因為約翰曾對他說:「你娶這婦人是不合理的。」希律就想要殺他,只是怕百姓,因為他們以約翰為先知。到了希律的生日,希羅底的女兒在眾人面前跳舞,使希律歡喜。希律就起誓,應許隨她所求的給她。女兒被母親所使,就說:「請把施洗約翰的頭放在盤子裡,拿來給我。」王便憂愁,但因他所起的誓,又因同席的人,就吩咐給她。於是打發人去,在監里斬了約翰,把頭放在盤子裡,拿來給了女子,女子拿去給她母親。約翰的門徒來,把屍首領去埋葬了,就去告訴耶穌。(《馬太福音第14章第1-12節,和合本

馬可福音第6章第14-29節中也有相似的描述。

約瑟夫斯的記載[編輯]

(注意其中有很多人物互相重名)

「希羅底嫁給了大希律王的兒子希律……生了一個女兒,取名叫莎樂美;在莎樂美出生後,希羅底與自己的丈夫離婚,然後再嫁給丈夫的堂兄希律(此希律指羅馬帝國安插的加利利王公希律·安提帕斯,也即馬太福音中所謂「分封的王希律」)……而莎樂美嫁給了希律的兒子腓力(指以土利亞特拉可尼地區的王公希律·腓力二世,也是羅馬的傀儡,見路加福音3.1)。腓力無嗣而終後,莎樂美又嫁給了阿格里帕的兄弟希律的兒子阿里斯托布盧斯(指羅馬安插的小亞美尼亞國王阿里斯托布盧斯);他們生了三個兒子,分別叫希律、阿格里帕和阿里斯托布盧斯」。

藝術中的莎樂美[編輯]

莎樂美,作者為提香

王爾德的戲劇《莎樂美》[編輯]

1893年寫成,1897年上演。

王爾德筆下的沙樂美,是美艷、性感、危險、頹廢的。王爾德的莎樂美雖然仍然以聖經為藍本,但卻顛覆了以往基督教傳統文化中的莎樂美形象,從此莎樂美成為現代藝術中經常出現的人物形象。在劇裡,因為施洗約翰拒絕了沙樂美的愛,使沙樂美在為希律王演出了七層紗舞之後向父王要求要了約翰的頭。然而當希律王把施洗約翰的頭放在她面前,她卻捧著約翰的頭談情說愛而拒絕了希律王的要求。這使希律王十分震怒,並下令把莎樂美同樣地砍頭。

《莎樂美》一劇也成為唯美主義藝術的代表作。1905年,理察·施特勞斯改編的歌劇版本首演。

王爾德的戲劇中莎樂美的結局與歷史上的真實事件完全不同。實際上莎樂美並沒有被處死,她至少活到了公元55年以後。

比亞茲萊的《莎樂美》插圖[編輯]

比亞茲萊在1894年為王爾德劇作《莎樂美》英譯版創作的插畫「孔雀裙」

為王爾德的戲劇《莎樂美》所作的系列插圖

其他繪畫[編輯]

  • 法國畫家居斯塔夫·莫羅(Gustave Moreau,1826—1898)《在希律王前跳舞的莎樂美》(Salome Dancing before Herod)(1874-76)、《幽靈》(The Apparition)(1874-1876)、《莎樂美》(Salome)(1876)
  • 德國畫家斯托克(Franz von Struck)(1863-1928)《莎樂美》

其他戲劇[編輯]

參考文獻[編輯]

  1. ^ 關於莎樂美錢幣,請參考[1]