阿茲特克

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阿茲特克,或譯為阿茲台克阿茲提克,是一個存在於14世紀至16世紀的墨西哥古文明,阿茲特克帝國的主體文明,創造者是阿茲特克人(納瓦特爾語:aztecatl或aztecah,「來自阿茲特蘭的人」,或稱墨西加人),這個民族的祖先來自北方,一個叫阿茲特蘭的土地,後來他們來到墨西哥谷特諾奇提特蘭,建立了雄偉的城市。阿茲特克人十分好戰,並有人祭傳統。

阿茲特克文明是世界歷史上一個獨樹一幟的古文明,擁有較精確的曆法系統;農業方面,灌溉技術發達;經濟方面,已經出現了原始階段的「貨幣」;宗教神話具有鮮明的特色,且對後世也影響深遠;阿茲特克人的建築技術也非常精湛,在沒有輪子的情況下,能夠建造出十分雄偉的建築,特諾奇提特蘭古城便是最好的證明;此外,阿茲特克社會階級劃分森嚴,並擁有完備的法律系統。

15世紀,特諾奇提特蘭和另外兩個城邦德斯科科特拉科潘結成三國同盟,阿茲特克帝國建立。阿茲特克帝國是前哥倫布時期中美洲最大的帝國,也形成了獨特的阿茲特克文明。經濟實力的強盛使得阿茲特克文明在各方面都得到了長足的發展。1521年,阿茲特克帝國被荷南·科爾特斯帶領的西班牙征服者所征服,阿茲特克文明受到了前所未有的破壞,至今人們只能依靠有限的資料(如手抄本)來了解這個神秘的美洲古文明。

傳說[編輯]

「阿茲特克」一詞來自納瓦特爾語aztēcahaztēcatl的眾數[1],即「來自阿茲特蘭的人」的意思[2];然而,阿茲特克人稱他們自己為墨西加(Mexìca)或特諾奇卡人(Tenochca)。根據墨西加人的傳說,阿茲特克人的祖先是從北方,一個叫阿茲特蘭,即七個傳奇洞穴的所在地來的,他們根據太陽神威齊洛波契特里的指示往南來到阿納瓦克谷特斯科科湖;當他們來到湖中央的島嶼時,他們看到一隻叼著的老停歇在仙人掌上,這個意像告訴他們應該在這裡建造城市。1325年阿茲特克人在這個地方建立了特諾奇提特蘭,一座巨大的人工島,現在墨西哥城的中心。

帝國[編輯]

1428年,特諾奇提特蘭德斯科科(Texcoco)、和特拉科潘(Tlacopan)三個城邦在墨西哥谷組成了同盟,阿茲特克帝國建立。阿茲特克皇帝蒙特祖馬一世在1440年登基,在軍事擴張的同時,不斷地發動榮冠戰爭英語Flower war納瓦特爾語:xōchiyāōyōtl)獲取俘虜來祭祀神靈。1481年,阿哈雅卡特爾(Axayácatl)的兒子提佐克(Tízoc)短暫地統治該國,隨後便被他的弟弟奧伊佐特(Auítzotl)所取代。在奧伊佐特的統治下,阿茲特克帝國的版圖達到了最興盛時期,共控制了33個省份的371個部落。首都特諾奇提特蘭曾經有25萬人居住,是當時世界最大的城市之一。

阿哈雅卡特爾(Axayácatl)的兒子蒙特祖馬二世在1502年登基,1519年西班牙人從墨西哥灣登陸,阿茲特克邀請西班牙人進入特諾奇提特蘭,但西班牙人卻軟禁了蒙特祖馬二世。西班牙人在城內搜刮黃金,並屠殺了阻止他們的祭司們,這導致了後來的暴動,蒙特祖馬二世在1520年7月1日的一場暴動中被大石頭擊中腦部死去,西班牙也被迫放棄特諾奇提特蘭城。

帝國最後的皇帝庫奧赫特莫克,時年18歲登基。1521年4月28日,西班牙人及其盟軍開始作最後的圍攻,但阿茲特人用巧妙戰術及心理戰,讓西班牙人受阻。在經過長時間的圍城和大部份人口都死於饑餓與天花的情況下,1521年8月13日,庫奧赫特莫克投降,他本人在四年後被西班牙人處以絞刑。至此,阿茲特克帝國退出了歷史舞台。

文化[編輯]

貿易[編輯]

阿茲特克羽毛頭飾

曼多撒手抄本描繪了其它阿茲特克近鄰向其納貢的景象。貢品中不但有華麗的羽毛、裝飾品、綠石珠等各種奢侈品,而且還有服裝柴火食物等生活必需品。向阿茲特克進貢的國家不定期地(通常是每年兩次或四次)進貢[3]。這促進了阿茲特克經濟的發展,但是也在另一方面增加了鄰國對其的消極態度和人民的勞動負擔。這種貿易政策間接地提升了貴族的地位,使得阿茲特克的統治者不得不依靠當地的王公貴族,並給予他們額外的好處,委託其維持進貢活動。[4]

經濟[編輯]

阿茲特克流通有多種「貨幣」。價值較低的是可可豆。在阿茲特克人的市場上,一隻小兔子值30個可可豆左右,火雞蛋值3個可可豆,而一塊玉米粉蒸肉英語Tamale只值1個可可豆。價值較高的是一種被稱為quachtli的棉織品。這種棉織品的質量不等,通常要賣到65-300個可可豆。有消息指出,20個quachtli便可支持一名特諾奇提特蘭普通人一年的開銷。一名成年男性甚至可以將自己的女兒出售作為性奴隸或是人祭祭品,價格是500-700個可可豆;一尊小金像(約0.62千克/1.37磅)則價值250個可可豆。這些「貨幣」主要使用在阿茲特克市場。每個小鎮通常都有一個這樣的市場,他們在一周中開放5天,而大城市的市場每日都開放。科爾蒂斯曾提到,特拉特羅科(特諾奇提特蘭的姊妹城市)的市場每天都至少有600,000人。市場中的賣家有售賣作物的農民、售賣陶罐的陶工等,還有些專門在各個市場間獲取利潤的商人,他們之中有一種長途旅人,稱為Pochteca[5]

通信[編輯]

阿茲特克人在各大被西班牙征服的大城市間都有發達的道路,這些道路是專門為步行而設計的。中途還有供旅人休息和吃飯的地方,還會有公共廁所。信使們在這些道路上不斷地奔波,保證了阿茲特克帝國能夠及時獲得最近的信息並檢查道路的完整性。

宗教神話[編輯]

墨西哥國徽,來源於阿茲特克神話
描繪阿茲特克西佩托堤克神的翡翠面具

宗教神話在阿茲特克人的生活中佔有重要地位。人民們都相信靈魂永存,並相信存在至高無上的主宰。他們的主神是威齊洛波契特里(Huitzilopochtli),也是太陽神和戰爭之神。威齊洛波契特里被確定為主神是在特諾奇提特蘭建立以後,在此之前,他代表狩獵

神話中,威齊洛波契特里帶領阿茲特克人尋找的「一隻站在仙人掌上啄食一條蛇的鷹」(本意是威齊洛波契特里正在吞噬被他殺死的侄子科佩(Cópil),下面的仙人掌則是被扔向湖中的科佩的心生長出來的),正好出現在了特諾奇提特蘭一帶的湖泊上。「一隻站在仙人掌上啄食一條蛇的鷹」也是今天墨西哥國徽上的圖案。

阿茲特克人還發明了tlachtli(或稱ollamaliztli),一種球類運動。這種運動使用一種實心橡膠球(Olli),運動員使用膝蓋擊球,把球送入一個石環內視作獲勝。這種運動也被視為來源於宗教神話

神明[編輯]

人祭[編輯]

軍事[編輯]

阿茲特克鷹勇士像

阿茲特克的軍隊分為兩部分,一部分是未經良好訓練的平民(mācehualtin),一部分是紀律嚴明的高等戰士(pīpiltin),也被視為貴族。在軍隊中表現突出(例如捕獲多名戰俘)的平民士兵可以晉陞成為高等戰士。阿茲特克人經常發動榮冠戰爭英語Flower war來獲取人祭祭品,在這種戰爭中,阿茲特克人不殺死敵人,而重於將其俘虜,這種思想造成了西班牙人輕易地贏得了對阿茲特克人的戰爭。阿茲特克人的軍隊中還有美洲豹戰士雕戰士等,這些戰士都特別的勇猛,他們也是最可怕的,因為他們往往穿著像美洲豹一樣的服裝。

武器與裝甲[編輯]

  • 金屬,尖端為黑曜石
  • 黑曜石
  • 綴有黑曜石刃的木棒(macuahuitl)
  • 綴有金屬球的木棒(cuauholōlli)[6]
  • 四側裝有圓形把手的尖木棒(mācuāhuitzōctli)[6]
  • 拋石繩
  • 投槍器(ahtlatl,或譯擲箭器),一種能在遠距離發射尖矛的器械
  • ,通常是圓形
  • 戰鬥用的舟
  • 皮質盾
  • 棉質或毛質的裝甲
  • 皮衣
  • 頭盔
  • 模仿一些動物外形的服裝

建築[編輯]

阿茲特克人建築學方面取得了卓越的成就。修建在湖中島上的特諾奇提特蘭城,有三條道路與陸地相通,並有人工的石槽供水系統。城內修建有40座金字塔形廟壇,其中最大的金字塔廟壇,有144級台階。還有白色大廈、樓台、宮殿,街道與運河交錯,被西班牙殖民者稱為「世界的花園」。在16世紀初,這座城市的居民達6萬人之多,是當時世界上少有的大城市之一。阿茲特克人的這座城市規模和裝備的工藝設計都讓西班牙殖民侵略者驚訝和羨慕。

曆法[編輯]

阿茲特克人使用兩種曆法神聖歷太陽曆。神聖歷除了阿茲特克祭司外,平民並不通曉其用法。神聖歷的一年只有260天,分為20旬(trecena),一旬13日;每旬各有其守護神。太陽曆或稱季節歷,太陽曆的一年有18個月(veintenas),每月20日,年末5日為凶日,故一年總共365天。太陽曆的主要用在農業上,如雨季與旱季大約出現的時間。另外,幾乎所有的節日活動都是按照太陽曆來慶祝的。兩套曆法搭配使用,形成52年的周期。每52年,阿茲特克人會舉行一次新火典禮。

外界影響[編輯]

阿茲特克人欽佩米斯特克人的工藝,以至於他們曾「進口」米斯特克工匠,並要求他們製作米斯特克風格的工藝品。阿茲特克人也羨慕米斯特克人的手抄本,阿茲特克人的一些手抄本便是米斯特克人所作。後來,阿茲特克的女性也開始穿著米斯特克人的服裝,它們非常昂貴,許多婦女都無法承受其價格。今天的考古學家根本不對阿茲特克工藝品和米斯特克工藝品進行區分,它們實在是太相似了。

其它[編輯]

阿茲特克人吸收和融會墨西哥中美洲地區的古文化而形成了新的文化。他們有自己的阿茲特克文字;在農業生產方面採用灌溉系統,在居住的湖畔水中打木樁和在木筏上鋪湖泥,擴大耕種面積,稱為「浮動園地」。銅、青銅和金銀製品也較普及。鑄造和壓印金器和用寶石鑲嵌的裝飾品,都達到很高水平。陶器和紡織品做得相當美觀。在醫學方面,發明用藥物(如奎寧、毛地黃等)進行治療,並掌握了原始的麻醉術。天文學方面,阿茲特克人能夠預測日食月食,能夠計算行星的軌道和周期。 音樂在阿茲特克人的眼中很重要。在阿茲特克人的節日慶典上通常都會有歌唱和演講比賽。阿茲特克人的飽含感情,由於沒有什麼方法來記錄這些詩,因此阿茲特克人的詩都是口頭傳誦。墨西哥學者米格爾·萊昂-波蒂利亞指出,在詩中可以找到真實的阿茲特克人的思想。[7]

社會[編輯]

階級[編輯]

不同階級的阿茲特克人服裝,來自曼多撒手抄本

在阿茲特克社會中,地位最高的階級貴族(pīpiltin)。這個階級最初不世襲,但是由於貴族的後代都有條件接受良好的教育,因此他們再次成為貴族的幾率也很大,後來貴族才開始世襲

下一級是普通平民(mācehualtin)。據統計[8],在阿茲特克帝國中,只有20%的人口從事農業。另外80%的人為士兵、工匠和商人。後來,絕大部分的mācehualtin都從事藝術和手工業了。他們對於城市的經濟發展來說很重要。[9]

奴隸(tlacotin)對於阿茲特克社會來說同樣重要。一個正常的阿茲特克人將在犯罪時,或是負債太多,無法歸還時成為奴隸。進行戰爭時被阿茲特克人俘虜的人也可能成為奴隸。一個奴隸可以擁有自己的財產,甚至可以僱傭其他的奴隸。但是,在一個人成為阿茲特克的奴隸時,他擁有的所有財產都會被上交給他的主人。奴隸可以用一定財產讓自己重獲自由;當阿茲特克奴隸有了自己的子嗣時,他也會被釋放。通常情況下,當主人去世時,他所擁有的奴隸中表現最出色的會被釋放。

上文所提到的、稱為Pochteca的長途旅人,也可以算作一個階級。他們不但促進了阿茲特克帝國貿易的發展,而且還能負責在帝國中樞與被征服地區之間的情報聯絡。他們有時甚至會被當做間諜來僱傭。

土地管理[編輯]

阿茲特克人從北面征服墨西哥谷之後,很快就吸收了原有的文化,建立了一個在擁有強大軍事力量的奴隸制國家。在15世紀時,阿茲特克人已控制了整個墨西哥谷及周圍地區的部落,在特斯科科湖的兩個島上建立了城市特諾奇提特蘭(這個「蘭」字很有可能是西班牙人後來加上去的),城分為四大區,原屬四大部落居住,下面各分為二十個氏族。氏族公社逐漸轉變為農村公社,土地基本上歸公社所有。

教育[編輯]

阿茲特克帝國的每個地區都設有學校,學校分為兩類,Telpochcalli,主要教授軍事戰術戰略Calmecac,主要教授寫作、天文學政治學神學等各種領域的知識。阿茲特克人在學校會學到一種語言藝術,稱作huēhuetlàtolli。阿茲特克人的後代在直到十五歲前都必須要接受非常嚴格的教育,而且難度和科目逐年增加。十五歲後,如果學習收到了好的效果,那麼便可升入高等學校進行深造。

參見[編輯]

來源[編輯]

  1. ^ Náhuatl: AR-Z. (n.d.). Vocabulario.com.mx. Retrieved August 30, 2012, form [1]
  2. ^ etymonline.com:Aztec
  3. ^ The Codex Mendoza, edited by F. Berdan and P. Anawalt, University of California Press, 1992
  4. ^ Smith, Life in the Provinces of the Aztec empire, Scientific American, September 1997
  5. ^ (Smith, The Aztecs, 2nd edition, chapter 5)
  6. ^ 6.0 6.1 Hassig, R. (1998). Aztec Warfare: Imperial Expansion and Political Control Oklahoma Press: Norman. ISBN 0-8061-2121-1
  7. ^ León-Portilla, Broken Spears.
  8. ^ Annals of Anthropology, UNAM, Vol. xi, 1974, p. 56
  9. ^ Sanders, William T., Settlement Patterns in Central Mexico. Handbook of Middle American Indians, 1971, vol. 3, p. 3–44.

參考資料[編輯]

外部連結[編輯]