陶淵明

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陶淵明
陶淵明
//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/9/98/Tao_Qian.jpg
詩人
4世紀
原名 陶元亮
別名 陶潛先生、五柳先生、靖節先生
性別
出生 365年 (東晉哀帝興寧三年)
潯陽 九江市
逝世 427年 (63歲) (南朝宋文帝元嘉四年)
國籍
親屬 祖父:武昌太守 陶茂
兒:陶儼,陶俟,陶份,陶佚,陶佟
經歷
江州祭酒
鎮軍參軍
建威參軍
彭澤縣令
隱居者
代表作
《五柳先生傳》、《桃花源記》、《歸園田居》等
《陶淵明攜子》塑像

陶淵明(約365年-427年),名,或名淵明。一說世名淵明,字元亮,入劉宋後改名。自號五柳先生[1],私諡靖節先生(陶徵士誄)。潯陽柴桑(今在江西九江西南)人。晉代文學家,以清新自然的詩文著稱於世。作品有《飲酒》《歸園田居》《桃花源記》《五柳先生傳》《歸去來兮辭》《桃花源詩》

陶淵明的詩和辭賦散文在藝術上具有獨特的風格和極高的造詣,開田園詩一體,為古典詩歌開闢了新的境界。作品平淡自然,出於真實感受,影響唐代詩歌的創作。

生平[編輯]

九江市陶淵明石像

陶淵明出身沒落的官宦家庭,曾祖陶侃出身微寒,官至大司馬,都督八州軍事,長沙郡公。祖父陶茂作過武昌太守,父親陶逸任安成太守,早逝,母親是東晉名士孟嘉的女兒。幼年生活貧困,勤於學習,對於諸子百家群書都有所涉獵。

陶淵明早年曾任江州祭酒,鎮軍參軍,建威參軍及彭澤縣令等職,後「不為五斗米折腰」,[2] 辭官回家,從晉安帝義熙二年(公元406年)起隱居不仕。直至宋文帝元嘉四年(427年)病故。歸田的這20多年,是他創作最豐富的時期。陶淵明逝後,其生前好友顏延年為其作誄文《陶徵士誄》。

在今江西省九江縣馬回嶺鎮存有清代重建的陶淵明墓。九江市有新立的巨大陶淵明石像。

文學表現[編輯]

陶淵明流傳至今的作品有詩一百二十餘首,另有文、賦等十餘篇。田園生活是陶詩的重要題材,因此後來人們將他稱作「田園詩人」。他最著名的作品為《桃花源記》,描述了一個他所憧憬的桃花源社會,和諧美好且沒有戰亂,自食其力的社會。使得桃花源與烏托邦齊名,都代表了一個美好的幻想。

詩風[編輯]

陶淵明因當時政治黑暗,一心歸隱,要脫離塵網,寄情於田園生活,作品以諷詠大自然景物稱著,開創「田園派」的詩歌創作道路。

陶淵明辭彭澤令前,詩作慷慨激昂,後期作品則趨向逍遙自適,一心歸隱,寄情田園,大自然、酒與詩文成為他靈魂的寄託。

陶淵明詩歌個性分明,情感真摯,平淡質樸,不大用典,簡潔含蓄,「質而實綺,臞而實腴」,富有意境和哲理,主觀寫意,雜有儒、道各家思想。除了傳統儒家思想外,也深受了道家思想的影響。

陶淵明詩歌「通篇渾厚,難以句摘」,不致力於錘鍊,寫來天真自然,是浪漫的自然主義之最高表現。

地位[編輯]

陶淵明詩歌表現出蔑視權貴、遺世獨立的氣節,樸實自然的詩風,對後世詩歌的創作影響大而深遠。

後世對陶詩評價甚高,鍾嶸詩品》推之為古今隱逸詩人之宗,唐宋以後對陶詩更推崇備至。

影響與評價[編輯]

陶淵明的詩在南北朝時影響不大。劉勰著《文心雕龍》,對陶淵明隻字未提。鍾嶸詩品》列陶詩為中品,稱陶淵明為「古今隱逸詩人之宗」,認爲其詩「其源出於應璩」。梁代昭明太子蕭統對陶淵明推崇備至:「其文章不群,詞采精拔,跌宕昭彰,獨超眾類。抑揚爽朗,莫之與京」[3]。《文選》收錄陶淵明的詩文十餘首,是作品被收錄較多的作者。

陶淵明的田園隱逸詩,對唐宋詩人有很大的影響。杜甫詩云:「寬心應是酒,遣興莫過詩,此意陶潛解,吾生後汝期」。宋代詩人蘇東坡對陶潛有很高的評價:「淵明詩初看似散緩,熟看有奇句。……大率才高意遠,則所寓得其妙,造語精到之至,遂能如此。似大匠運斤,不見斧鑿之痕。」[4]又云:「質而實綺,癯而實腴。」[5]蘇東坡更作《和陶止酒》、《和陶連雨獨飲二首》,《和陶勸農五首》、《和陶九日閒居》、《和陶擬古九首》、《和陶雜詩十一首》、《和陶贈羊長吏》、《和陶停雲四首》、《和陶形贈影》、《和陶影答形》、《和陶劉柴桑》、《和陶酬劉柴桑》、《和陶郭主簿》等109篇和陶詩,可見陶淵明對蘇東坡影響之深。

思想[編輯]

陶潛《桃花源記》對現實有深刻批判。桃花源中人的生活,與外界並無太大分別,一樣是「往來耕作」,「屋舍儼然」,所不同的是,桃花源居民能和睦相處,「怡然自樂」。桃花源中似乎沒有村社一類的基層組織,又因與世隔絕,外界一切機構組織都無由對之施用權力,人們生活在自由自在的狀態中。文章寓意是,外界社會賴以支撐的社會制度,恰恰是人們不能幸福美滿生活的根源,一切政治、制度、機構都是多餘的,乃是破壞和平安寧的根源。[6]

陶淵明曾經説過:「盛年不重來,一日難再晨。及時當勉勵,歲月不待人。」《千字文》中也有「尺璧非寶,寸陰是競」的格言。

傳世作品[編輯]

梁昭明太子蕭統蒐求陶淵明遺世作品,編為《陶淵明集》七卷錄一卷,並為之作傳[7]、序[8]

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  • 五言詩:《歸園田居》、《和郭主簿》、《於西獲早稻》、《懷古田舍》、《桃花源》並序 (序被通稱為《桃花源記》)、《飲酒》二十首並序、《止酒》、《責子》、《述酒》、《蠟日》、《雜詩》十二首、《詠貧士》、《詠荊軻》、《讀山海經》十三首、《輓歌詩》三首等。

辭賦[編輯]

頤和園長廊彩繪:淵明愛菊

《感士不遇賦》並序、《閑情賦》、《歸去來兮辭》並序。

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《五柳先生傳》、《晉古征西大將軍長史孟府君傳》、《扇上畫贊》、《讀史述九章》、《與子儼等疏》、《祭程氏妹文》、《祭從弟敬員文》、《自祭文》。

小說[編輯]

成書於南朝的志怪小説捜神後記》十卷舊題為陶潛撰。魯迅認為「陶潛曠達未必拳拳於鬼神,蓋偽托也」。[9]

偽托[編輯]

  • 北齊陽休之編陶潛集十卷中收入《五孝傳》、《四八目》。紀曉嵐四庫總目提要》指出《五孝傳》、《四八目》是偽托。

子嗣[編輯]

陶淵明有五子陶儼陶俟陶份陶佚陶佟。陶淵明曾於《責子詩》感嘆:雖有五男兒,總不好紙筆。阿舒已二八,懶惰故無匹。阿宣行志學,而不愛文術。雍端年十三,不識六與七。通子垂九齡,但念梨與栗。

注釋[編輯]

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維基文庫中相關的原始文獻:
  1. ^ 陶淵明:《五柳先生傳》
  2. ^ 金庸詳解「不為五斗米折腰」:並非嫌官小. 鳳凰網. [2010年] (中文(中國大陸)‎). 
  3. ^ 蕭統:《陶淵明集序》
  4. ^ 惠洪:《冷齋夜話》卷一
  5. ^ 蘇軾:〈與蘇轍書〉
  6. ^ 郭少棠:《旅行:跨文化想像》(北京:北京大學出版社,2004),頁167。
  7. ^ 蕭統:《陶淵明傳》
  8. ^ 蕭統:《陶淵明集序》
  9. ^ 魯迅《中國小說史略》第五篇《六朝之志怪書(上)》《魯迅全集》9

參考文獻[編輯]

研究書目[編輯]

  • 陳寅恪:《陶淵明之思想與清談之關係》,載氏著:《金明館叢稿初編》(上海:上海古籍出版社,1980),頁201-229。
  • 李長之:《陶淵明傳論》(天津:天津人民出版社,2007)。
  • 田曉菲:《塵幾錄:陶淵明與手抄本文化研究》(北京:中華書局,2007)。
  • 蔡宗齊著,金濤譯:《陶潛作品中「命」的視角與隨之而變化的人生畫面》,載章培恆編:《中國中世文學研究論集》(上海:上海古籍出版社,2006),下冊,頁936-972。