大稻埕霞海城隍廟

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坐标25°03′20.13″N 121°30′36.26″E / 25.0555917°N 121.5100722°E / 25.0555917; 121.5100722

台北霞海城隍廟
台北霞海城隍廟
台北霞海城隍廟
基本資訊
所在地  中華民國台北市大同區迪化街一段61號
建造年份 1859年3月18日
主祭神 城隍
例祭 農曆五月十三日(城隍聖誕)
捷運 Taipei Metro Line 4.png 中和新蘆線大橋頭站步行約15分鐘

台北霞海城隍廟,又稱大稻埕霞海城隍廟,位於台北市大同區迪化老街上,是台灣直轄市定古蹟。該廟廟地十分狹窄,面積約只有46大,卻是大稻埕一帶地區的重要民間信仰中心,與法主真君廟慈聖宮媽祖廟合稱「大稻埕三大廟」,也是大台北相當重要的廟宇之一。

一般來說,霞海城隍廟所屬宗教應為道教台灣民間信仰中的城隍信仰,屬多神教。該廟除了主祀霞海城隍外,也旁祀城隍夫人、月下老人八司官、文武判官范謝將軍七爺八爺)、八將馬使爺義勇公。另外,該小廟現容納有600多尊各式神像,也是該廟的特色之一。

城隍信仰[编辑]

城隍夫人

中國道教信仰中的城隍是兼管陰陽的神祇,也是中國神話中守護城池的神。城隍專司人間善惡之記錄、通報、審判和移送之職。現被人供奉於廟宇稱為城隍廟。城隍的崇拜盛行於中國、臺灣新加坡

臺灣現有的城隍信仰是道教結合佛教儒教的臺灣民間信仰,城隍也是唯一有階級之分的臺灣主要神祇。明太祖朱元璋對城隍特別崇敬,於是在1369年(洪武二年)京師四级城隍。京師金陵城隍封为「福明灵王」;等州,是朱元璋龍興之地,城隍也封为正一品爵;其余城隍各賜爵位:府城隍为「二品威灵公」;州城隍为「三品灵祐侯」;县城隍为「四品显祐伯」;各级城隍的服饰也因為爵位不同而有所區別。並下令各地最高官員須定期主祭;各级官员赴任时,也須向城隍宣誓。

不過,朱元璋在1370年(洪武三年)即取消城隍的爵位,僅稱為某府、州、縣的城隍。此後,民眾大致把城隍歸為下列幾類:都、府城隍(公爵,威靈公)掌管或府;州城隍(侯爵,綏靖侯或靈佑侯)掌管州;縣城隍(伯爵,顯佑伯)掌管縣。及至清朝祭城隍同樣列入祀典,城隍的地位更崇高。但凡新地方官到任前需到當地城隍廟齋宿;上任日,更需在城隍前完成祭禮才能就任。由此觀之,城隍的職能隨時代變遷,已由起初有求必應的神明轉變為地位超然的國家和地方守護神。

由於城隍主要是掌管城池的神,因而城隍信仰大多分布在行政中心的府城縣城等大都市,例如曾為各地行政、經濟中心的台北市台中市台南市等都有城隍廟。值得注意的是,大稻埕霞海城隍屬閩南民眾自行奉祀的城隍,並非欽定官祀,因此其廟名中既沒有管轄府、縣地名,其城隍也沒敕封尊稱,這是與其他城隍廟比較不相同的。

起源[编辑]

1821年,百餘名泉州同安人,搭船遷移至艋舺(今萬華區)。順利到達目的地後,新移民中的其中一位商人陳金絨,於艋舺八甲庄(今老松國小附近)自宅供奉攜自同安故里的霞海城隍神像以方便該地同安人祭祀。

1853年,艋舺發生嚴重的械鬥頂下郊拼。衝突中,含蓋著晉江惠安南安這三個縣的泉州三邑居民,設計焚燬安溪人信仰的艋舺祖師廟以穿越,急速發動突襲,攻擊同安人。因而落敗的同安人,不得不放棄艋舺居住地遷移至大稻埕避禍。當時從動亂中僥倖保存的城隍神像,於遷徙大稻埕後仍祭祀於陳家。

1856年,大稻埕的同安人開始籌建城隍廟。經林佑藻、陳浩然與蘇斐然等人的資助,1859年3月18日座落於南街(今迪化街一段現廟址)上的城隍廟正式完工。該廟因南街街道狹窄因素,廟埕與廟殿均十分擁擠。不含前方廟埕,該廟僅只有46大小。

此間非官祀的城隍小廟,因為其主祀霞海城隍神像,來自原本是清朝福建省泉州同安縣霞城(下店鄉)海邊的臨海門廟,因此廟名定為「霞海」。另外,在祭祀神祇方面,大稻埕霞海城隍廟除了供奉從同安縣霞城過來的城隍神像外,也如其他城隍廟相同的旁祀城隍夫人、八司官、文武判官、范謝將軍(七爺八爺)和八將等等。比較特殊的是,該廟側殿旁祀於1853年分類械鬥中喪生的38位同安鄉勇壯丁,並以「義勇公」稱呼之。

五月十三迎城隍[编辑]

月下老人

相傳農曆5月14日為霞海城隍生日,大稻埕霞海城隍廟按例於前一天——農曆5月13日舉行繞境。該廟第一次大規模祭典史載為1879年的農曆5月13日。1896年台灣日治時期初期,台灣總督府曾明令禁止該祭典舉行,不過因為1898年台北發生瘟疫,為免民怨,總督府才又再予開禁。

1898年至1937年之間,該廟結合台北法主公廟慈聖宮的5月13日的祭典,一直都是台北最大的祭典之一,其祭典行事包括:

  • 農曆5月6日起安營紮寨,放軍安五營於該廟附近的土地廟
  • 農曆5月6日海內會舉行祭典。
  • 農曆5月11日舉行暗訪,由八軒社與八將團迎請城隍令牌分別出巡城隍廟以北與以南的區域。
  • 農曆5月13日城隍爺出巡遶境。

暗訪出巡隊伍將八軒社拆成兩邊同時進行暗訪,隊伍按軒社成立年代由近到遠排序,南區為:明光樂社、雙連社、新樂社和共樂軒;北區則為:清心樂社、保安社、平樂社和靈安社。

現況[编辑]

1937年之後,因為二戰爆發與之後國民政府集會限制因素,加上城市都會的時代變化。該祭典規模不再如以往盛大。不過,每年農曆5月13日仍有不少道教信徒參與該祭典。

1985年,台灣內政部明定大稻埕霞海城隍廟為國家三級古蹟,該廟參訪人數於1990年代有逐漸增多的趨勢,且吸引日本為大宗的外國觀光客參觀,是台北市少數有英文日文導引標示的廟宇。該廟於1994年以城隍夫人、月下老人類似西方愛神做宣傳。並自1996年起,結合年貨大街的活動,讓該廟成為迪化街的觀光重點之一。除外,而在2005年5月文化資產保存法修法,修正第二十七條規定,取消原本三十五級分級制,依地方自治,將古蹟指定審查權回歸地方主管機關。大稻埕霞海城隍廟現為直轄市定古蹟

近年廟埕搭起竹棚,已無法看清廟門外觀。

未搭竹棚前的城隍廟

神祇[编辑]

大殿

偏殿

參見[编辑]

參考文獻[编辑]

  • 尹章義,《臺灣開發史研究》,1989年,台北,聯經出版
  • 莊永明,《臺北老街》,1992年,台北,時報文化
  • 陳乃渠,《臺北霞海城隍廟歷史沿革誌》
  • 李乾朗,《臺灣建築史》,1979年,台北,北屋圖書公司
  • 李乾朗,《廟宇建築》,1983年,台北,北屋圖書公司
  • 林美容,辜神徹編著,2013年,《迎神在臺北:台北迎城隍、艋舺迎青山王、台北靈安社陣頭》,台北:臺北市文獻委員會

外部連結[编辑]