白玉蟾

维基百科,自由的百科全书
跳转至: 导航搜索
道教
Yin and Yang.svg
入門

白玉蟾(1194年-1229年[1]),如晦、紫清,号海琼子、武夷散人。南宋人,祖籍福建闽清,生於琼州琼山。为道教金丹派南五祖之一,是内丹理论家。一般认为,白玉蟾组织了金丹派南宗的教团组织,为南宗的实际建立者。

生平[编辑]

本姓葛名长庚。后来母亲改嫁,继为白氏子,遂易姓白,又名白玉蟾。白玉蟾年少聪明,7岁赋诗,9岁时能背诵《周易》、《尚书》、《诗经》、《春秋》等儒家9经。21岁那年在信中称自己“三教之书,靡所不究”,后来又说,“世间有字之书,无不经目”。然而白玉蟾初试科举却落选。据说是因为考官认为他太过骄狂。据说白玉蟾后到儋耳山修道,并遇见道教金丹派南宗四祖陈楠,陈楠授之以丹法、雷法。后宋宁宗诏征赴阙,召对称旨,封为“紫清明道真人”。嘉定十年(1217年),白玉蟾收彭鶴林留元长为弟子。后白玉蟾立“建宗传法”之所 ,“四方学者,来如牛毛”。改变了张伯端至陈楠以来南宗一般单传的历史。

白玉蟾主张性命双修。他在《无极图说》中谓:“道也,性与命而已。性无生也,命有生也。无者万物之始也,有者万物之母也。一阴一阳之谓道,生生不穷之谓易。易即道也。”

道教神霄派也奉他为本派祖师之一。白玉蟾撰有多种雷法著作。《道法会元》收录有陈楠、白玉蟾所传神霄派谱系。白玉蟾主张以内炼为基础,实行雷法与内丹术相结合。认为雷法、符咒的灵验与否,主要以行法者之内炼工夫高下而定。

据说白玉蟾后回归故乡琼州,在文笔峰顶羽化升仙。文笔峰上至今留有白玉蟾遗迹。

才能、著作[编辑]

白玉蟾很有多方面才华,能,工书擅画。常乘酒兴即席挥毫,所作篆书隶书草书,所画人物、梅竹,技法高超,对后代书画(特别是草书)颇有影响。《天朗气清诗帖》是白玉蟾的传世之作,现收藏于台北國立故宫博物院。《足轩铭》卷是其草书佳作,现藏北京故宫博物院

白玉蟾著作甚多,有《玉隆集》、《上清集》、《武夷集》、《道德经章句注》行世。 后由彭耜(彭鶴林)纂辑白玉蟾著作为《海琼玉蟾先生文集》。又有谢显道等编《海琼白真人语录》、彭耜编《海琼问道集》等。《道法会元》收录有白玉蟾多篇雷法著作。

参考文献[编辑]

  1. ^ 福建省地方志编纂委员会. 福建省志 人物志(上). 北 京: 中国社会科学出版社. 2003. ISBN 7-5004-4128-2.