一神論 (寫本)

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《一神論》開篇部份,今藏日本

一神論》是在敦煌莫高窟藏經洞發現的唐朝景教寫本[1]京都帝國大學講師富岡謙藏氏所收藏,因此被佐伯好郎稱作「富岡文書」。寫本首部已殘缺,是景教最古老的經典,應係該教入唐後不久寫成,可能撰於641至642年之間。[2][3]經文由三部份組成,依次為〈喻第二〉、〈一天論第一〉、〈世尊布施論第三〉,「一神論」是全帙之總題名。香港大學中文學院教授林仰山Frederick Sequier Drake)指出:

內容[编辑]

經文〈一天論第一〉開篇寫道:「萬物見一神,一切萬物,既是一神。」可知是用來闡述景教的神學理論;〈喻第二〉則運用多種比喻來解釋基督教的一神論;〈世尊布施論第三〉講述耶穌的傳道事蹟,比如有《馬太福音》中的「山上寶訓」等內容。[4][5]這裡的「世尊」指的就是耶穌基督,[3]在該寫本中亦將耶穌的名字譯作「翳數」。[6]

參見[编辑]

參考資料[编辑]

  1. ^ 王蘭平. 《唐代敦煌漢文景教寫經研究》. 敦煌學博士文庫. 北京: 民族出版社. 2016. ISBN 9787105144471. 
  2. ^ 2.0 2.1 Klimkeit, Hans-Joachim. 下篇 第四章:唐代的漢文景敎文書. 《達·伽馬以前中亞和東亞的基督敎》. 世界文化叢書 31. 林悟殊/翻譯增訂. 臺北市: 淑馨出版社. 1995年4月10日: p. 108. ISBN 957-531-421-2. 
  3. ^ 3.0 3.1 宋蘭友. 神學年刊:景教有關「天主」的翻譯. archive.hsscol.org.hk. 1978 [2018-12-24]. 
  4. ^ 基督教初次來華的歷史見證. oec.xmu.edu.cn. 2006 [2018-12-24]. 
  5. ^ 副島隆彥. 《隠された歴史》 [隱藏的歷史]. 京都: PHP研究所. 2013: p. 168. ISBN 978-456979802-8 (日语). 
  6. ^ 吳昶興. 《眞常之道:唐代基督教歷史與文獻研究》. 基督教學術叢書/論著系列 11. 新北市: 台灣基督教文藝出版社. 2015年5月29日: p. 254. ISBN 978-986-61-3129-5. 在景教寫本《序聽迷詩所經》中曾出現「移鼠」,《一神論》出現「翳數」,皆為「耶穌」一名在唐代的漢譯。