三宝 (道教)

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道教
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美德[编辑]

慈(仁愛),儉(儉樸),不敢為天下先(謙讓)。

老子道德经》第六十七章,「我有三寶,持而保之;一曰慈,二曰儉,三曰不敢為天下先。夫慈故能勇,儉故能廣,不敢為天下先,故能成器長。」

經教[编辑]

道(太上無極大道),經(三十六部尊經),師(玄中大法師)。

出《道教義樞》,「《請問經》云:一者道寶,二者太上經寶,三者大法師寶。道以通達為義,謂能自通通他,又能令凡達理,通物至樂。太上經者,太言極大,備包眾理;上是勝出,超踰眾教,經即訓法、訓常,言由言徑。法為萬物軌範,常謂眾聖模刊,由是得理之所由,徑是入道之途徑。法師者,《消魔經》注云:能養生,教善行,為人範,是法師也。孟法師云:師者,和也,眾也。謂率徒必眾,接物必和。」

道教的「禮師存念訣」,援用「存思」法協助齋醮行儀,用於朝禮、願念乃至發揮護衛壇場,當中有段內容為召降聚會於玉京山上的太上三尊(道經師三寶三清),令其降臨內壇高座[1]

出《道法會元·上清靈寶無量度人上道·禮師存念訣》:

  1. 存道寶第一:「存見齋壇為玄都玉京山七寶城宮臺寶益獅子之座,座上有蓮花以為茵藉,座前獅子蹲踞相間,香官仗樂森然羅列。」「存思之時,皆應臨目,常見太上在高座上,老君在右,道君在左」
  2. 存經寶第二:「在於太上之西,有七寶裝嚴光明帳座,座上有玉案,案上有經寶。絳霄之中,火鈴之室,花藉蘊函鎮覆經上,玉童玉女侍衛香燈,三十六部道德為宗,太上侍官立左」
  3. 存師寶第三:「在於太上之東,七寶裝嚴光明帳座,座上有玄中大法師。」

聞唱道時,兆存內景神光洞照壇席,分毫無翳,五臟六腑瑩若瑠璃,九光射于左右。正拜訖,次心禮九拜,存中有太上三尊在空玄之中敷設寶座,三界眾真朝禮,如玉京山朝會之儀。左有琅書金篇,真文寶符,自然之書,三十六部尊經,右有上古三師,及授法諸師環立。

內丹學[编辑]

(生命活動的物質基礎),(維持生命活動的動力),(生命活動的統馭主宰)[2]

出《海瓊白真人語錄》,「夫人身中有內三寶,曰精、氣、神是也。神是主,精、氣是客。......萬神一神也,萬氣一氣也,以一而生萬,攝萬而歸一,皆在我之神也。」《天仙正理直論》,「修仙者必用精、炁、神三寶,此言只神炁二者,以精在炁中,精炁本是一故也。」

  1. ^ 張超然. 唐宋道教齋儀中的「禮師存念」及其源流考論 ──兼論道教齋壇圖像的運用 (PDF). 清華學報. 2015, 45 (3): 381-413. 
  2. ^ 李養正. 道家精氣神學說.