三教合流

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香港三聖廟,同時供奉三教的創始人孔子釋迦牟尼老子

三教合流,又有儒釋道三教合一的说法。大意以降,儒教釋教道教三家思想相互影响,融会贯通。三教合流,中国古代哲学思想发展达到了新的階段。三教合流,盛行于中国民间信仰,中国的民间信仰属于离散型宗教,所以一般人就算是日常祭天祭祖,也常會自称無宗教信仰

定義[编辑]

三教”的说法在东汉时期就已经出现。“三教合流”的说法据说由南北朝时期的医学家、道教学者陶弘景较先提出。

古代道教的上清派靈寶派等吸納了佛教許多輪迴覺悟等思想,正一道運用佛教的真言咒語手印行使符籙法術。淨明道除了吸納佛法,更主張忠敬、孝弟有成,即為神仙。

到了唐代呂洞賓等道士,已經非常地佛教化、禪宗化,他們利用離、觀等佛教觀點來充實道教,呂洞賓對《金剛經》研究深入。金代全真派全真五祖王重陽繼承呂洞賓思想,提倡儒、釋、道三教合一,三教同源,勸人讀佛門的《般若心經》、儒教的《孝經》,道家的《道德經》、《清淨經》、《黃庭經》。人人可以求仙學道,七十歲學道也不遲,修道者的真師是自己的元神,類似如來藏學派人人本有佛性之說,如果慈悲清淨,就可立刻頓悟。他吸收佛教禪宗,以打坐為修行方法,視酒色財氣為修道的大敵,主張在玄理上不立文字,最好不由書面上的字義解釋道教玄理,以免受文字束縛。重陽不重視過去道教的符籙咒語金丹。修道宗旨,應是清淨(無為)、真功、真行。「真功」就是存神固氣,保持清淨不動心,使身心安定。「真行」就是善行助人,積德,拯難貧苦有難,導人行善。他勸人修道,認為人生易逝,舊業難消,輪回難避,不修道則下地獄,萬劫不復,出家修道則可脫離欲海,消盡業障,超脫輪迴而成仙

在宋明以後,佛道混同的情況非常顯著,道教吸納了許多菩薩,觀音菩薩改尊稱為慈航天尊摩利支菩薩被道教尊稱為斗姆元君等。應該屬於道教的紫微大帝天皇大帝關聖帝君等紛紛成為佛家崇祀的護法神

值得注意的是,歷來許多儒者,如韓愈司馬光排斥佛教,故反對三教合一。程朱理學於南宋興起後,反對聲浪漸消,但佛、道則融合更速。

中国民间信仰的教派三一教,即主张三教合一的信仰。

景點[编辑]

山西著名的悬空寺有“三教殿”主殿,内供奉孔子老子释迦牟尼的塑像。

四大石窟中的大足石刻主要内容就为三教合流。少室山安陽宮主殿洞內祀孔子、老子、釋迦牟尼,門上書:「才分天地人總屬一理,教有儒釋道終歸一途。」

參見[编辑]