三皇五帝
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三皇五帝是中國傳說中的「帝王」。從三皇時代到五帝時代，被稱為傳說時代，在夏朝之前。其歷年無確數，最少數千年。近代考古在中原地區發現的裴李崗文化及賈湖文化等，從7000年前至10000年前已經進入農業社會，其中出土的具有文字性質的龜骨契刻符號與約3,000年前的殷商甲骨文有相似之處。三皇五帝是中華上古傑出首領的代表，惟歸誰人說法眾多。基本上，無論是按照史書記載或者中國神話傳說，都認為三皇時代遠早於五帝時代。大致上，三皇時代距今久遠，或在4,000至5,000年至7000至8000年前，乃至更為久遠，時間跨度亦可能很大；而五帝時代則距夏朝不遠，在4000多年前。
三皇五帝時期為中國早期最重要的發展，例如鑽木取火、行醫等，皆對後世的中國文化有遠大的影響。
考古發現[编辑]
2011年8月13日至10月9日，山西省考古研究所研究员田建文指導考古工作者抢救性整理了人祖庙，发现战国、漢唐、宋元、明清、民国时代遗物291件(套)，并在娲皇宫积土中找到人头骨、木函残片和距今2100－900年曾作祭品的动物骨头。这是中国目前发现最早祭祀女娲的考古遗迹。
歷史[编辑]
三皇五帝屬中國上古時期，距今久遠，少有當時的文字實物資料流傳，主要靠傳說流傳至今，因此這段歷史對於後來的人們存在很多含糊不清之處。由於對這一歷史時期現存的資料大多和神話傳說糾纏在一起，許多事情很難判斷真偽，綜合史料，大致為：
三皇時代處於约6000年前到4000年前，是中華文明的萌芽發展期。歷史資料表明，漫長的三皇時代是母系氏族社會到父系氏族社會的轉變期，早期的女媧也常被列為三皇之一。到五帝時代，已經是父系社會，不過女子仍有較高的社會地位，嫘祖等女子人物在文明發展中也有很大的貢獻。五帝時代文明是三皇時代文明的延續。以文字為例，傳說伏羲創造八卦、文字，而在黃帝時代倉頡造字，文字愈加成熟。女媧、伏羲時代的龍崇拜[1]，在炎黃時代進一步發展。傳說炎帝（指末代炎帝）、黃帝皆神農後裔[2]，炎帝即神農部落首領，也是各部落聯盟的首領、天子共主，當時神農部落已世衰，黃帝和伏羲（有人認為盤古即為伏羲）部落有密切的傳承關係，後來黃帝取代炎帝成為天子，為五帝之首，五帝以後即為夏、商、周時代。
五帝時代在约4000多年前，當時，黃河流域有一個姬姓部落，首領是黃帝，主要從事農業勞動，還有一個以炎帝為首的姜姓部落，雙方經常發生摩擦，兩大部落終於爆發了阪泉之戰，黃帝打敗了炎帝，兩個部落並且結為聯盟，最後，黃帝又征服了周邊各個部落，黃帝時代華夏文明取得很大發展，華夏族由此產生，現在的中國人稱自己是「炎黃子孫」也是來自於此。
三皇[编辑]
關於上古傳說史中的三位聖王三皇，有各種說法：
- 伏羲、神農、女媧（《史记·三皇本纪》—司马贞补、《春秋運斗樞》、《春秋元命苞》）
- 伏羲、神農、黃帝（《尚書·序》、《帝王世紀》）
- 伏羲、神農、燧人（《尚書大傳》、《禮緯含文嘉》）
- 伏羲、神農、祝融（《白虎通》）
- 伏羲、神農、共工（《通鑒外紀》）
此外，汉代的纬书中紀錄三皇为天皇、地皇及人皇，是三位天神，這個說法最早在秦始皇時代就有了，到了漢代將之寫成書紀錄下來。道教后来又将三皇分初、中、后三组：初三皇具人形；中三皇则人面蛇身或龙身；后三皇中的后天皇人首龙身，即伏羲，后地皇人首蛇身，即女娲，后人皇牛首人身，即神农。 備註:雖然是間流傳各種說法，但現在還沒有任何根據去確定天皇、地皇及人皇三位天神到底是誰
五帝[编辑]
關於上古傳說史中的五位聖王五帝，有各種說法：
- 黃帝、顓頊、嚳、堯、舜（《史記·五帝本紀》、《世本》、《大戴禮記》、《易傳》、《禮記》、《春秋國語》）
- 少昊、顓頊、嚳、堯、舜（《尚書·序》、《白虎通義》）
- 黃帝、庖犧（伏羲）、神農、堯、舜（《戰國策》）
- 黃帝、顓頊、太昊（伏羲）、少昊、炎帝（《禮記·月令》、《呂氏春秋》、《淮南子》）
- 黃帝、顓頊、嚳、堯、少昊（《資治通鑒外紀》）
- 青帝靈威仰，赤帝赤熛怒，白帝白招矩，黑帝協光紀，黃帝含樞紐[3]。（《史記正義》）
另外，郭店楚简《唐虞之道》载有“六帝”之说：“六帝兴于古，咸由此也。”[4]
世系[编辑]
| (1) 黃帝 | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| (2) 少昊 | 昌意 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| 蟜極 | 乾荒 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| (4) 嚳 | (3) 顓頊 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| (5) 挚 | (6) 堯 | 契 | 后稷 | 窮蟬 | 古蜀王 | □ | 称 | 魍魉 | 梼杌 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| 丹朱 | 敬康 | □ | 老童 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| 句望 | □ | 重黎 | 吴回 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| 橋牛 | 鯀 | 陆终 | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| 瞽叟 | (8) 禹 | 昆吾 | 参胡 | 彭祖 | 会人 | 晏安 | 季连 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| 娥皇女英 | (7) 舜 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| 商均 | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
[ 何為五帝 ] 黃帝 - 顓頊 - 帝嚳 - 堯 - 舜
參見[编辑]
- 宗教信仰中的先天五帝、上天五方帝參見：五方上帝
參考資料[编辑]
注釋[编辑]
- ^ 《太平御览》卷九二九引皇甫谧《帝王世纪》说：“太昊包牺氏，风姓。有景龙之瑞，故以龙纪官”。《艺文类聚》卷十一引曹植《庖牺赞》曰：“木德风姓，八封创焉，龙瑞名官，法地象天”。《拾遗记》卷一《春皇庖牺》載：“春皇者，庖牺之别号，所居之国，有华之洲，神母游其上，有青虹绕神母，久而方灭，即觉有娠，历十二年而生庖牺，长眉修目，龟齿龙唇，眉有白毫，须垂委地”。
- ^ 《世本·帝系篇》首先將炎帝和神农氏合称“炎帝神农氏”。《资治通鉴外记》记载，“炎帝神农氏，母曰任姒，有蟜氏女，名曰女登，少典氏之正妃。黄帝，有熊国君少典氏之子，母曰附室。即炎帝母家有蟜氏之女。”
- ^ 《後漢書》卷40〈班彪列傳下〉註：「五位，五帝也。《河圖》曰：『蒼帝靈威仰，赤帝赤熛怒，黃帝含樞紐，白帝白招矩，黑帝叶光紀。』」
- ^ 荆门市博物馆：《郭店楚墓竹简》，157页。
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