三皇文

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道教
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三皇文》,亦称《三皇内文》,为《天皇文》、《地皇文》、《人皇文》的合称,屬於道藏三洞「洞神部」。 是唐代以前道士的必读书。内容记载鬼神谱系、修道要诀、驱除凶危的一些具体操作和符图与存思法等。古本《三皇文》今已佚失。

葛洪记载, 鲍靓晋惠帝永康年中,入嵩山石室得《三皇文》。 鲍靓又师事左元放(左慈),受《三皇》、《五嶽》劾召之要,後又傳《三皇文》给葛洪[1]。《三皇文》主要内容是“劾召鬼神”的符图之类,以及存思神仙真形之术。

皇室曾以三皇文為鮑靚所造,語涉妖妄,下令以《道德經》代之[2]南宋時,有道派將三皇文與洞神籙階剝離,歸之於靈寶,而以正一盟威籙以下諸雜錄,天心正法五雷諸法,考召之文,書禁之術,隸為洞神部[3][4]。按《道藏闕經目錄》所載洞神部闕經,當中除了三皇八帝之書[5],還包括了〈洞淵〉、〈北帝〉道法類的書籍。

篇目[编辑]

根據《太上洞神三皇儀》,《大有籙圖經目》所載洞神經十四卷如下:

  • 《大有籙圖天皇內文》1卷(《道藏闕經目錄》記載《洞神大有錄圖》2卷有符,佚失)
  • 《大有籙圖地皇內文》1卷(《道藏闕經目錄》記載《洞神大有錄圖》2卷有符,佚失)
  • 《大有籙圖人皇內文》1卷(《道藏闕經目錄》記載《洞神大有錄圖》2卷有符,佚失)
  • 《八帝妙精經》3卷(明道藏收錄《洞神八帝妙精經》1卷)
  • 《八帝玄變經》3卷(明道藏收錄《洞神八帝元變經》1卷)
  • 《八帝神化經》2卷(《道藏闕經目錄》記載《洞神八帝神化經》4卷,佚失)
  • 《三皇齋儀》1卷(《道藏闕經目錄》記載《洞神諸齋立成儀》2卷,佚失)
  • 《三皇朝儀》1卷(《道藏闕經目錄》記載《三皇朝儀》,佚失)
  • 《三皇傳授儀》1卷(明道藏收錄《太上洞神三皇傳授儀》1卷,《太上洞神三皇儀》1卷)

正統道藏主要把太上老君所宣說之經典歸於洞神部,但仍收有三皇文相關之著作:《太清金闕玉華仙書八極神章三皇內秘文》、《三皇內文遺秘》 、《太上三皇寶齋神仙上錄經》、《洞神三皇七十二君齋方懺儀》、《太上洞神太元河圖三元仰謝儀》。在敦煌文獻中,則有發現了《陶公傳授儀(殘缺)》(敦煌抄本S3750、P2259)。

學術研究[编辑]

謝世維稱最早三皇文的內容可從《無上秘要》〈三皇要用品〉與《八帝妙精經》〈西城要訣〉略窺一二,並指出《八帝妙精經》、《皇人三一經》、《老子中經》、《五符序》當中的三一傳統可能來自共同的文化傳承,而可追溯至漢代的緯書傳統,與緯書《龍魚河圖》有關[6]

劉仲宇認為《三皇文》仍保存於《道藏》本《靈寶領教濟度金書》卷二六二,和《藏外道書》本《上清靈寶濟度大成金書》卷三二當中[4]

參考文獻[编辑]

  1. ^ 《雲笈七籤·三洞並序》:「又鮑靚於晉惠帝永康年中,於嵩山劉君石室,清齋思道,忽有刻石《三皇天文》出於石壁。靚以絹四百尺告玄而受。後授葛洪」
  2. ^ 《法苑珠林》:「侍郎崔仁師宣勅旨云:三皇經文字既不可傳,又語涉妖妄宜並除之,即以老子道德經替處。有諸道觀及以百姓人間有此文者,並勒送省除毀。」
  3. ^ 金允中《上清靈寶大法》:「洞神部盛於東漢,盟威籙以下諸階雜錄,悉總於正一壇。天心正法,五雷諸法,考召之文,書禁之術,莫不隸焉。此不詳述其用...正一天師遇老君於鶴鳴,而洞神之教宏敷,是其大源也。」
  4. ^ 4.0 4.1 王亞. 南宋淨明道的法、職、籙與洞神部籙階的徹底符號化 (PDF). 
  5. ^ 《雲笈七籤·釋洞神秘籙》:「《小有經下記》曰:三皇治世,各受一卷,以天下有急,召天上神,地下鬼,皆敕使之,號曰「三墳」。後有八帝,次三皇而治,又各受一卷。亦以神靈之教治天下。上三卷曰「三精」,次三卷曰「三變」,次二卷曰「二化」,凡八卷,號曰「八索」。」
  6. ^ 謝世維. 中古道教史中的三皇文傳統研究 (PDF). 清華學報. 2014, 44 (1): 29–60. 

外部連結[编辑]