世说新语

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世说新语
Sesetsu Shingo TNM 2.jpg
別名 《世说》
編集者 刘义庆及门下食客
文字 中文
國家 中国
注解者 刘峻敬胤
卷數 刘峻注本分为十卷
原書卷數 八卷
今本卷數 三卷
版本 唐写本残卷

南宋绍兴八年董弅刊本,原本存于日本

南宋淳熙十五年陆游刻本
淳熙十六年湘中刻本

世說新語》是魏晉南北朝時期“筆記小說”的代表作,由南朝宋劉義慶召集門下食客共同編撰。全書分上、中、下三卷,依內容分有:“德行”、“言語”、“政事”、“文學”、“方正”、“雅量”、“識鑑”等等,共三十六類,每類收有若干則,全書共一千多則,每則文字長短不一,有的數行,有的三言兩語,由此可見筆記小說“隨手而記”的特性。

內容[编辑]

《世說新語》主要記述士人的生活和思想,及統治階級当时的情況,反映了魏晉時期文人的思想言行,和門閥社會的生活面貌,記載頗為豐富真實,這樣的描寫有助讀者了解當時士人所處的時代狀況及政治社會環境,更清楚地見識所謂“魏晉清談”的風貌。

唐朝修《晋书》多採《世说新语》,引用的312条约占《世说新语》条目的三成左右[1]。對此後世的史家常有批評[2]

此外,《世說新語》善用對照、比喻、誇張、與描繪的文學技巧,不僅使它保留下許多膾炙人口的佳言名句,更為全書增添了無限光彩。如今,《世說新語》除了文學欣賞的價值外,人物事跡、文學典故等也多為後世作者所取材、引用,對後來的小說發展影響尤其大。《唐语林》、《续世说》、《何氏语林》、《今世说》、《明語林》等都是仿《世說新語》之作,稱之“世說體”。一說晏殊刪並《世說新語》[3][4]。《世说新语》成书以后,敬胤刘孝标等人皆为之作注,今僅存孝标注[5]

〈王藍田食雞子〉等篇曾收錄於台灣地區中學階段教材[6]

類目[编辑]

  • 賢媛第十九
  • 術解第二十
  • 巧藝第二十一
  • 寵禮第二十二
  • 任誕第二十三
  • 簡傲第二十四
  • 排調第二十五
  • 輕詆第二十六
  • 假譎第二十七
  • 黜免第二十八
  • 儉嗇第二十九
  • 汰侈第三十
  • 忿狷第三十一
  • 讒險第三十二
  • 尤悔第三十三
  • 紕漏第三十四
  • 惑溺第三十五
  • 仇隙第三十六

版本[编辑]

  • 唐写本残卷
  • 南宋绍兴八年董弅刊本,原本存于日本
  • 南宋淳熙十五年陆游刻本
  • 淳熙十六年湘中刻本
  • 余嘉錫世說新語箋疏·中華書局

注釋[编辑]

  1. ^ 高淑清《晋书取材世说新语之管见》
  2. ^ 刘知几在《史通·采撰篇》中指出:“晋世杂书,谅非一族,若《语林》、《世说》、《幽明录》、《搜神记》之徒,其所载或诙谐小辩,或神鬼怪物。其事非圣,扬雄所不观;其言乱神,宣尼所不语。皇朝新撰晋史,多采以为书。夫以干、邓之所粪除,王、虞之所糠秕,持为逸史,用补前传,此何异魏朝之撰《皇览》,梁世之修《遍略》,务多为美,聚博为功,虽取说于小人,终见嗤于君子矣。”《旧唐书·房玄龄传》亦載:唐修《晋书》,“史官多是文咏之士,好采诡谬碎事,以广异闻;又所评论,竞为绮艳,不求笃实,由是颇为学者所讥。”王应麟《困学纪闻》卷十三亦云:“刘知几《史通》:‘《晋史》所采多小书,若《语林》、《世说》、《搜神记》、《幽明录》是也。曹(嘉之)、干(宝)两《纪》,孙(盛)、檀(道鸾)二《阳秋》,皆不之取。其中所载美事,遗略甚多。'又云:‘唐修《晋书》,作者皆词人,远弃史、班,近亲徐、庾。'晁子止亦谓:《晋史》丛冗最甚。”
  3. ^ 袁褧本《世說新語》載南宋董弅跋:“余家舊藏蓋得之王原叔家,後得晏元獻公手自校本,盡去重復,其註亦小加剪截,最為善本。”
  4. ^ 鲁迅《史略》:“今存者三卷曰《世说新语》, 为宋人晏殊所删并, 于注亦小有剪裁, 然不知何人又加新语二字, 唐时则曰新书, 殆以《汉志》儒家类录刘向所序六十七篇中, 已有《世说》, 因增字以别之也。”
  5. ^ 敬胤注已佚,宋绍兴八年董弅刻本《世说新语》中附汪藻《世说叙录》中《考异》一卷有殘語。
  6. ^ 南一書局出版國民中學國文第二冊,2009年初版,2011修訂

相關連結[编辑]

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