九天應元雷聲普化天尊玉樞寶經

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道教
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九天應元雷聲普化天尊玉樞寶經,簡稱《玉樞寶經》或《玉樞經》。撰人不詳,約出於北宋末或南宋,與白玉蟾神霄派雷法關係密切[1],收入《正統道藏》洞真部本文類。該書以「雷聲普化天尊」,道教的最高雷神為中心,闡述「至道」之理,人之「氣數」,以及消災解厄之法[2]

歷經明清二朝,該經書為道教儒教,以及三教合一觀點下,用於自我修煉的群眾特別推崇。至今,玉樞經仍被吟誦和演出,存在於許多道教科儀體系之中[1]

題解[编辑]

九天應元雷聲普化天尊,上天神霄府九宸大帝之一,是總司五雷,普化群生,賞善罰惡之神。神霄玉府,左有玉樞五雷使院,右有玉府五雷使院。玉府前有三十六面雷鼓,由三十六位天神主管。凡行雷之時,天尊親擊本部雷鼓一下, 雷公雷師即興發雷聲[3]

玉,寶中之尊貴;樞,表示天之樞紐。天庭設有玉樞院,為職掌雷霆生發、賞善罰惡的機構[4]

內容[编辑]

經文闡述「至道」與「氣數」,稱:「道者以誠而入,以默而守,以柔而用。用誠似愚,用默似訥,用柔似拙。夫如是,則可與忘形,可與忘我,可與忘忘」。又曰:「惟其忘而不忘,忘無所忘,無可忘者,即是至道」。

認為人稟受不同謂之氣,智愚清濁謂之數;數繫乎命。氣繫乎天。學道之士若為氣數所囿, 天命所梏,則不得真道。

又述消災解厄之法。謂凡遇三災九厄,可依法持誦經文,若默念普化天尊之號,即有諸神消災解厄;若歸命此經,可以長生[2]

註解[编辑]

  • 徐道齡《九天應元雷聲普化天尊玉樞寶經集註》
  • 姚復莊《玉樞經鑰》
  • 李西月〈玉樞經約解〉
  • 玉樞寶經孚佑上帝純陽呂祖天師讚解(收入《道藏輯要》)
  • 蘇俊源《九天應元雷聲普化天尊說玉樞寶經白話註解》,2011年,多識界圖書文化

相關著作[编辑]

  • 玉樞經髓(全真教早課)
  • 九天應元雷聲普化天尊玉樞寶懺
  • 雷霆玉樞宥罪法懺
  • 太上說朝天謝雷真經
  • 無上九霄玉清大梵紫微玄都雷霆玉經
  • 雷祖寶誥(普化寶誥)

參見[编辑]

參考文獻[编辑]

  1. ^ 1.0 1.1 安保羅. 玉樞經和道教圖像學. 
  2. ^ 2.0 2.1 胡孚琛 (编). 中華道教大辭典. 中國社會科學出版社. 1995: 408. 
  3. ^ 九天應元雷聲普化天尊. Explanatory dictionary of Taoism. 
  4. ^ 《九天應元雷聲普化天尊玉樞寶經集註》:「玉者,寶中之尊貴也。樞者,天之樞紐也。雷霆者,天地之樞機……玉樞之經,乃天府之雷文也。如有不順之人,當制心斬首,皆在雷司之主令也」「凡世間亢陽為雪,風雨不時,干戈妄動,饑饉荐臻,皆請命玉府,經由玉樞,大布分野。兼判三司將兵三界鬼神功過,匡濟黎民,應雷霆諸司院府並佐玉樞之令,禀聽施行」
    《無上九霄玉清大梵紫微玄都雷霆玉經》:「復入九霄玉府門。門內有瑤光玉書之扁,扁曰高上神霄之天。天中有五殿,東曰青華,南曰凝神,西曰碧玉,北曰蘂珠,中曰長生。又有東西華臺,四曹四局,外有大梵紫微之閣,仙都火雷之館。復有玉樞院,五雷院,氏陽院,仙都火雷院,及雷霆都司,太乙雷霆司,北帝雷霆司,蓬萊都水司,及諸曹院子司億萬兵騎,各分將校。」「雷霆者,執天地之中炁,理天地之中政,綜劾禍福,佐理天樞,統御陰陽,攝循地紀。」
    《道法會元·上清玉府五雷大法玉樞靈文》:「且有雷城。其城在玉清真王府碧霄上梵炁中,去玉清府境二千三百里,城高八十一丈。乃吾按治之由居,卿師使相列職分司,主發生萬物,驅動海嶽,四時推遷,陰陽升降,錄善罰惡。中有五雷都司,應時行令。自有五雷使,專司統攝五雷,下統北極、玉樞、蓬萊三司。凡世間風雨不時,亢陽為虐,旱蝗作孽,兵戈妄動,饑饉荐臻,皆由請命帝君,行令玉樞,即施號令。其樞自有設官三百員,輔贊生化之治。」「且斗有神,府有樞,樞有相。故有玉樞院又名斗樞院。設官分職,近二百員。輔真王之治。領雷霆之職。至於水旱之災,兵戈饑饉,皆由執正而行。」

外部連結[编辑]