九皇大帝

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九皇大帝又稱九皇爺九王爺九皇,是道教和民間傳說的星神,起源有古代帝王、北斗神、天地會等多種,並盛行於中國台灣南洋等地。

簡介[编辑]

古帝王說[编辑]

有些說法把三皇五帝加上盤古,眾說紛紜,或者有人說是盤古伏羲神農燧人黃帝顓頊高辛太昊少昊等。

北斗神說[编辑]

一說即北斗七星星君(貪狼巨門祿存文曲廉貞武曲破軍)加上左輔右弼二星君。傳說斗姆元君乃北斗眾星之母,亦為斗極之母,化育九星,凡能在特定時日祭祀九星,可得消災清吉。道藏《太上北斗二十八章經》中,斗母化現出北斗諸星,並向漢明帝說法,告知要在舊曆九月初一到九月初九禮拜九皇大帝,可保四鄰無難、一家平安。

另外則有紫微大帝天皇大帝加上北斗七星,合為九皇大帝的說法。

五斗星與四御神說[编辑]

有些說法亦也將青玄大帝長生大帝紫微大帝天皇大帝南斗星君北斗星君、東斗星君、西斗星君、中斗星君,合稱九皇大帝祭祀。

天地會說[编辑]

南洋盛行九皇大帝的傳說。有說法稱,九皇大帝是乾隆年間天地會首領萬雲龍與他的兒子結義兄弟、部眾將領共九人的合稱。鄉民畏忌公家,只好以「九皇大帝」的名義奉祀,此風俗並隨著華人移民日漸傳至南洋。[1][2]

另說,時,九位天地會反清復明的志士,率領群眾在閩南起事抗清,卻兵敗被斬首於海畔,首級被擲入海中,死後冤魂作祟,託夢要求奉祀香火,但因其為叛亂罪處決,部眾怕遭到官府株連,無人膽敢立神位作功德,於是取了一隻香爐,點起九盞明燈權充神位來祭拜。

也有說法是這九位志士死後託夢,說他們是「天上九星」轉世,並勸人移民南洋:「男兒死則死耳,不可作鬼,今日衣冠亡滅,可另訪一天地,暖於時氣,豐有物產者,爾眾人必所厚獲。」從此移民均攜帶香火,後南洋多有九皇廟宇,又稱王爺

南洋有些九皇廟宇,迎神儀式是取海水回廟祭拜,誦經迎神時吟唱悲聲哀調,或者在廟會期間臂纏白布或身披麻草、白衣,有如帶孝;或者懸九盞燈;或者祭拜單隻香爐而無神位或神像。此類行為即與天地會有關。

大航海說[编辑]

大明帝國時期海商集團航行於東海南海數個世紀,當中以華南海商集團勢力最為龐大,在沒有人造衛星的年代,鄭和下西洋的航隊甚至橫行南海的海商(海盜)集團的船隊,皆依靠北斗星定位法來辨別方向,使崇拜北斗星成了媽祖信仰以外、航海者的精神寄託和信仰。在南洋各大斗母宮廟會皆可見到信徒們打造的寶船,在廟會的最後一天(第九天)會拉著寶船到街上游行。

儀式[编辑]

九皇大帝在全中國各地都有信徒,古時華北京劇演員在九月開始,盛行演「九皇戲」的活動,謂能保梨園之安定。吳越荊楚巴蜀等地區則流行齋戒法會,連持九日,不屠不殺,俗稱「九皇齋」,希望能得到九皇大帝的庇佑。

南洋华人聚居地也流行九皇斋节,相關活動包含齋戒、穿著白色素服、祭神祈福、神明遊街、過火過平安橋等。如泰國普吉島會有盛大祭典,高達一兩千名乩童神靈附身,而後神打,以銅針、銅棒貫穿臉頰展示神威,甚至連泰族人士起乩時亦能說閩南話,類似臺灣民間信仰王爺神。也有地區流行「送九皇船」的儀式,透過建造寶船並送其出海或火化,以祈求九皇大帝押離瘟神厲鬼,如同臺灣民間信仰王船祭

祭祀廟宇[编辑]

台灣[编辑]

  • 台北市中正區南天聯合府慈善堂
  • 台北市南港區南天聯合府慈善總堂
  • 新北市三重區南天聯合府九皇宮
  • 新北市三重區慈生堂

馬來西亞[编辑]

  • 雪兰莪安邦南天宫
  • 太平跑马埔斗母宫
  • 高拉吉底斗母宫
  • 沙巴亚庇南天宫
  • 霹雳怡保斗母宫
  • 森美蘭瓜拉庇勞西天宮
  • 槟城大山脚威中斗母宫

參考資料[编辑]

參見[编辑]

  • ^ 九皇爷诞.九皇爷众说纷纭6版本
  • ^ 九皇爷驾到.传说知多少