二十四诸天

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二十四诸天汉传佛教中的二十四位护法神,也称作“诸天鬼神”。[1][2]

沿革[编辑]

中国古代诸天護法原本只有16尊,後来陆续增加“日神”、“月神”、“婆竭龙王”以及“阎摩罗王”,即“二十诸天”。之後又陸續增加“紧那罗王”、道教的“紫微大帝”、“东岳大帝”和“雷神”,即今天的二十四诸天。[1][2]

佛教的護法诸天,主要源自於古印度婆罗门教以及印度民间信仰,吠陀、婆罗门教的神佛组成了印度佛教的护法尊神,如大梵天、帝释天源自婆罗门教,日神、月神是印度神话,夜叉、鬼子母是印度民间信仰[1][2]

印度佛教传入东土大唐之后陆续汉化,隋唐韩擒虎宋朝的包青天包拯被封作阎罗王。后来每年农历一月九日举行“供佛斋天法会”,供三宝、诸天,供品是茶水、果物、菜蔬。[1][2]

二十四天護法[编辑]

二十四诸天分别列在大雄宝殿两侧,供奉顺序分别是:功德天、辩才天、大梵天、帝释天、四大天王、日神、月神、金刚密迹力士、摩醯首罗天、散脂大将、韦陀天、坚牢地神、菩提树神、鬼子母、摩利支天、婆竭罗龙王、阎摩罗王、紧那罗王、紫微大帝、东岳大帝、雷神。[1][2]

  • 功德天:婆罗门教,德叉迦和鬼子母的女儿,财富女神。左手拿如意宝珠,右手结印,头顶有五色祥云,云端有白象,象鼻子拿着一个玛瑙瓶,玛瑙瓶的水流入她头顶的千叶宝盖里。
  • 辩才天:古印度的河神、辩才和音乐神,阎罗王的姐姐,形象有八臂或六臂手持武器,脚下有猛兽。另一种形象是坐像,手持琵琶。
  • 大梵天:源至於婆罗门教,形象為四面四臂,手裡拿着莲花、念珠、玉净瓶、结印,坐骑是鹅。
  • 帝释天:源至於婆罗门教,形象為男身女面,背后站着三位天女,一位打伞,一位拿着须弥山,一位坐在莲花里。
  • 四大天王:东方持国天王,手拿琵琶、西方广目天王,手中拿龙、南方增长天王,手拿宝剑、北方多闻天王,手拿宝伞。
  • 日神:又稱為日宮天子、日天,源至於印度神话传说。身边有二位神女,八匹马牵引她们的车驾,他两手持莲花。
  • 月神:又稱為月宮天子、月天,源至於印度神话传说。头冠满月,月中玉兔。
  • 金刚密迹力士:护法神。白脸,红色胸膛,肌肉鼓起,手持金刚杵。
  • 摩醯首罗天:又稱為大自在天,即印度教的濕婆神。形象為八臂三目,骑着白牛。
  • 散脂大将:婆罗门教。面红,手持金刚杵。同金刚密迹力士被视为“哼哈二将”。
  • 韦驮天:源至於婆罗门教。形象為六头十二臂,手持弓箭,骑着孔雀。
  • 坚牢地神:又稱地天。形象為四臂或双臂,手持鲜花瓶和农具。
  • 菩提树神:双手拿着菩提树树枝。
  • 鬼子母:送子娘娘。印度民间神仙。二膝盖上各一孩子,左手抱着一孩子,右手拿吉祥果。
  • 摩利支天:又稱為摩利支天菩薩,源至於印度神话。有坐着莲花拿着扇子的坐像,也有的形象為八臂、拿着武器的立像。
  • 婆竭罗龙王:源至於婆罗门教。青色,骑着乌龟。
  • 阎摩罗王:源至於印度神话。汉传佛教有十三阎王、十殿阎王。
  • 紧那罗王:天龙八部之一。有男像女像,男像马首人身,女像美貌。
  • 紫微大帝:中国道教神祇。住在紫微宫,掌管农业气候。
  • 东岳大帝:中国道教神祇。住在泰山。掌管生死。
  • 雷神:中国道教神祇。一相是半人半兽,手拿劈山斧,一相是人身,左手结印,右手举锤,左脚踏鼓,右脚击鼓。

参见[编辑]

参考文献[编辑]

  1. ^ 1.0 1.1 1.2 1.3 1.4 佛教二十四诸天. 中国佛教文化网. [2008] (中文(简体)‎). 
  2. ^ 2.0 2.1 2.2 2.3 2.4 详解佛教中的二十四诸天. 腾讯网. [2013] (中文(简体)‎).