伯夷

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伯夷
墨胎
时代 商末周初
国家 孤竹国
身份 孤竹国亚微嫡长子
逝世地点 河南省洛阳首阳山
亚微

伯夷(生卒年不詳),姓,墨胎[1]商紂王末期孤竹国第七任君主亞微的長子,弟仲馮叔齊

叔齊是孤竹国君主亚微内定的继承人,但由于有悖于传统长子继承的宗法伦理,叔齊不忍心与長兄争夺君位,伯夷也不願違背父意。后伯夷和叔齊雙雙出走,离开了孤竹国,禪讓仲馮

伯夷、叔齊聽說西伯姬昌善待賢達老者,遂前去投靠。[2]姬昌死后,其子姬發(周武王)出兵討伐纣王,伯夷和叔齐不满武王身为藩國卻攻擊君主,加上自己世为商臣,叩馬力谏。武王不听,左右衛兵欲動武,被姜子牙阻止,說“此義士也”,命士兵把二人拉至旁處。不久武王克殷。两人憤愾,决定不食周粟,以表明對周武王的不滿,最终隐居在原殷商荒芜之地首陽山[3]树皮蕨菜为食,[4]並有《采薇歌》曰: “登彼西山兮,採其薇矣。以暴易暴兮,不知其非矣。神農﹑虞﹑夏忽焉沒兮,我安適歸矣?于嗟徂兮,命之衰矣!”最终饿死。[5]

伯夷和叔齊由于不食周粟的高風亮節,后被认为是怀念故国的典范,也变成了后来改朝换代后忠于前朝的遗老遗少的代名词。《史記》七十列傳中以《伯夷列傳》為首篇,錢鍾書在《管錐編》說:“此篇記夷齊行事甚少,感慨議論居其大半,反議論之賓,為傳記之主。馬遷牢騷孤憤,如喉鯁之快於一吐,有欲罷不能者。”

孤竹国在商朝灭亡后又存在了數百年。直到周朝春秋時代齐桓公称霸時,討伐山戎途中,顺道將孤竹国消灭。

而二人后除了国君仲馮外,再也没有王系见于史籍。都穆《遊名山記》卷一《首陽山》記伯夷、叔齊隱居處有古柏二,“二根相距數尺,而幹上交若兄弟之相倚者”。

注釋[编辑]

  1. ^ 《正义》引《括地志》:“孤竹故城在平州卢龙县南十二里,殷时诸侯孤竹国也,姓墨胎氏。”《姓考》:“孤竹君之后墨台氏,改为墨氏。”
  2. ^ 《孟子》曰: “伯夷辟纣,居北海之滨,闻文王作兴,曰: ‘盍归乎来!吾闻西伯善养老者。’太公辟纣,居东海之滨,闻文王作兴,曰: ‘盍归乎来!吾闻西伯善养老者。’”《史記·伯夷列傳》記載:“伯夷、叔齊,孤竹君之二子也。父欲立叔齊,及父卒,叔齊讓伯夷。伯夷目父命也。遂逃去。叔寶亦不肯立而逃之。 國人立基中子。於是伯夷、叔齊聞西伯昌善養老,蓋往歸焉。”
  3. ^ 伯夷、叔齐隐居首阳山的具体位置,歷代有多種不同说法。许慎《说文》以为在“辽西”。马融则以为“在河东蒲阪华山之北,河曲之中”,即今山西省永济县西。班昭注《通幽赋》以为“在陇西首阳”,即今甘肃省临洮南。戴延之《西征记》认为: “洛阳东北首阳山有夷齐祠。”祝穆《方舆胜览》认为:“在陇西,今陇西首阳山麓之左有二贤冢,冢旁有庙。”明楊恩《首陽山辨》指出:“隴西首陽山其名最古。自孔子稱伯夷、叔齊餓於首陽之下,其名雖與五嶽爭高。”
  4. ^ 乾隆《甘肅通志》載:“蕨可作蔬,根可禱粉,首陽白蕨最有名。”
  5. ^ 伯夷、叔齐饿死的說法始見於《莊子·雜篇·盜跖第二十九》:“伯夷、叔齊辭孤竹之君,而餓死於首陽之山,骨肉不葬。”,在《史记》里说得更具体,《伯夷列传》:“武王已平殷乱,天下宗周,而伯夷、叔齐耻之,义不食周粟,隐于首阳山,采薇而食之……遂饿死于首阳山。” 又蜀汉谯周《古史考》:“伯夷、叔齐者,殷之末世,孤竹君之二子也。隐于首阳山,采薇而食之。野有妇人谓之曰:‘子义不食周粟,此亦周之草木也。’于是饿死。”;但《论语·季氏》是说:“齐景公有马千驷,死之日,民无德而称焉。伯夷、叔齐饿于首阳之下,民到于今称之。”並沒有說是餓死。《吕氏春秋·诚廉》中也说“二人北行,至首阳之下而饿焉”,皆未提及饿死。

参见[编辑]

参考書目[编辑]