劳动

关于同名雜誌，请见「劳动 (中文杂志)」。

劳动
社会学概念、​經濟學概念
上级分类	經濟活動
研究学科	勞動經濟學、​政治學、​sociology of work、​work psychology
拥有特性	職業壓力
WordLift URL	http://data.thenextweb.com/tnw/entity/labour
相對概念	餘暇、​休閒

中美洲勞工在勞動

劳动（英語：work或labour）指的是人类有意进行的活动，旨在满足个人及他人的需求和愿望。在经济学中，劳动与土地、资本并列，被视为生产要素之一，参与商品和服务的创造。

劳动存在于所有人类社会之中，从狩猎采集社会的徒手采集自然资源，到农业、工业及后工业社会中操作复杂技术替代体力乃至脑力劳动，其形式随时代而变迁。人类围绕劳动的协调建立了多种制度，如政府项目、非营利组织、合作社和公司。不同文化和个人对劳动的态度差异显著：劳动既可能带来社会地位和职业生涯，也可能通过脏乱差的职业或过劳死的形式威胁个人幸福与生存。历史上，部分思想家（如保罗·拉法格的《懒惰权》、大卫·格雷伯的《狗屁工作》、鲍勃·布莱克的《劳动之废除》）对劳动本身提出了批评，主张减少乃至废除劳动；现代退休制度和全民基本收入实验则试图在制度上减少终生劳动的经济必要性。

历史

狩猎采集社会的劳动节奏随季节变化：植物的成熟期和动物迁徙决定了劳动的高峰与间歇期。农业的发展带来了更持续的劳动模式，但收获季节的高强度劳作与冬季的相对清闲仍然交替出现。

现代早期，新教伦理和原始资本主义强调勤劳的道德价值和个人收益。德国社会学家马克斯·韦伯在其《新教伦理与资本主义精神》中提出了欧洲资本主义起源于新教劳动伦理的著名假说。工业革命加剧了对劳动者的要求——机器生产节奏迫使工人进入持续、集中的劳动模式，同时也催生了工时限制和童工禁令等劳动保护立法。进入20世纪后，办公室工作的普及保留了持续专注劳动的期望。一项2024年的研究表明，美国当前大部分就业岗位在1940年时尚不存在，显示出劳动形态随技术进步的快速演变。

劳动形态

经济学中常用三次产业模型划分劳动形态：第一产业从事食物和原料的开采；第二产业从事物质产品的制造和公用事业；第三产业提供服务和管理。在复杂经济体中，这些类别进一步细分为具体的产业。

劳动还可以根据报酬方式分为有偿劳动（如雇佣劳动和计件工作）和无偿劳动（如家务、育儿和志愿服务）。社会通常根据技能水平、经验和资历对劳动角色进行等级排序，例如从学徒到工匠的进阶，以及体力劳动与管理工作之间的声望差异。在现代市场经济中，最不具权力的社会成员可能被迫从事最不受欢迎的工作（甚至奴隶形式），而精英阶层则享有声望最高的职位或纯粹的闲职。

劳动权利

《世界人权宣言》第23条将劳动列为人权：

• 人人有权工作、自由选择职业、享受公正和合适的工作条件并享受免于失业的保障。
• 人人有同工同酬的权利，不受任何歧视。
• 每一个工作的人，有权享受公正和合适的报酬，保证他本人和家属有一个符合人的生活条件，必要时并辅以方式的社会保障。
• 人人有为维护其利益而组织和参加工会的权利。

此外，国际劳工组织（ILO）制定的国际劳动标准涵盖了最低工资、工时、职业安全与健康、童工禁止和强迫劳动禁止等方面。劳工联合（工会）通过集体谈判为工人争取更好的工资和条件，在工业化经济中发挥了重要作用。

社会中的劳动

制度与组织

劳动力的协调超出了个体层面，需要有效的资源配置。在传统社会中，劳动关系和资源分配主要通过习俗调节；随着社会规模扩大，更复杂的制度应运而生。现代市场经济依赖贸易和价格机制，而计划经济则通过官僚体系进行分配。历史上，种姓制度将家庭限制在特定的职业范围内，农奴制则将劳动者束缚在土地上。

工会是工业化经济中的重要组织形式。单个工人在劳动力市场中如果容易被替代，则几乎没有谈判能力；通过联合起来，工人可以获得更大的议价权以争取更高的工资和更好的条件。

价值观

不同社会对劳动的价值评价差异显著。韦伯认为，新教改革后兴起的工作伦理——将勤劳视为美德、懒惰视为罪恶——是欧洲资本主义兴起的文化基础。天主教会亦对劳动价值多有论述：约翰·保罗二世在通谕《论人的劳动》（Laborem exercens）中指出，劳动是人的尊严的体现，通过劳动，人参与了造物主的工作。教宗方济各则警示技术进步不应完全取代人类劳动，否则将损害人性。

当代问题

尽管全球奴隶制的规模较历史上大为缩小，但在法律薄弱地区仍以人口贩运等形式存在。失业是另一项长期困扰工业化社会的难题——除了经济不安全，失业还对个人的自我认同和心理健康造成严重影响。童工问题虽然从1960年代占全球儿童25%下降到21世纪初的10%，但绝对数量仍然庞大：2013年UNICEF和ILO估计全球约有1.68亿5至17岁儿童从事某种形式的劳动。