庸国

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,中华古国名。建都上庸(今湖北省竹山县西南一带),《括地志》载:「方城山,庸之都城。其山顶上平,四面险峻,山南有城,长十余里,名曰方城」。

庸作为国名首见于《尚书·牧誓》:王左杖黄钺,右秉白旄以麾,曰:「逖矣西土之人。」王曰:「嗟!我友邦冢君,御事、司徒、司马、司空、亚、旅、师氏、千夫长、百夫长及庸、蜀、羌、髳、微、卢、彭、濮人。称尔戈,比尔干,立尔矛,予其誓。」由此可见,庸国是当时武王讨伐商纣联军的主要部分,排在等国家的前面。

疆域[编辑]

庸国包括麇(jūn)、儵(shū)、鱼、夔等附属小国,其东部含古麇属地,东南部含西及湖南张家界市及慈利、桑植等县,今巴东兴山秭归、建始等县,是古代夔国的领地,当然也是庸国所属。历史上著名的屈原就是秭归人,其先祖就是庸国的一位国君伯庸

庸国文化[编辑]

古庸国属地尽管现在大部分一分为三,分别隶属现湖北陕西重庆湖南三省一市,属于不同的省、市管辖。但长期以来仍然保留着不少共同的文化特征,如饮食文化、服装文化、丧葬文化、婚姻文化、语言文化、娱乐文化、巫文化、道教文化等。有的文化现象一直成为史学界难解之迷。如悬棺、民族神话《黑暗传》的形成、唱孝歌等。

古庸国国都所在地的周围的地域,现今竹溪、竹山,极其相邻地区平利、镇坪北部、旬阳郧西,其方言、口音基本相同,现代汉语均归属一个方言区。这一方言暂以竹溪方言为代表,。竹溪地方话的形成,并且能长期延续下来,而且周邻地区方言与竹溪话基本相同,只是某些口音有差异,其主要原因,很可能是受古庸国语言文化的影响。

庸国丧葬文化的独特之一是岩葬,即「悬棺文化」。悬棺一直是史学家研究的重要课题,有些迷底长期无人揭开。古庸国人有岩葬文化的传统,有岩屋的地方直接把棺木放进岩屋内,没岩屋的地方将悬崖凿个洞穴放进去。在竹溪河流域,两岸悬崖上至今仍保留着一些洞穴,当地人称之为「老人洞」。最近在水坪镇洛家河一洞穴中还发现了完整的人骨。这些洞穴即古人丧葬之用。古庸人最初风行岩葬,后来变为人造洞穴,再后来逐渐演化为土葬。而岩葬的棺木、尸体大多年长月久风化烟灭。

庸国丧葬文化的另一个独特之处是「打夜锣鼓」,又叫「唱孝歌」。打夜锣鼓一般有两人或三人,一人系鼓,一人提锣,围着棂柩迈着慢慢舞步,边走边唱,一应一对,或后随一人跟唱。

古庸国是中国巫文化发祥地之一。长江三峡巫山古称灵山。庸国所属江汉西部各地,明、清以前均有「民多信巫」的记载。巫文化的另一方面,就是中草药文化。边境地区民间中草医颇具地方特色,积累着宝贵的经验。

庸人善于歌舞,在《诗经》中可见其端倪。《诗经》中《江汉》及《鄘风》中一些作品,很可能就出自庸风。世有「吉甫作诗」之说,尹吉甫为周武王的大臣,其出身地即庸国的附庸之地麇国。

庸国还是中国文化的发源地之一。早在夏商时期,庸人就开发了盐泉,用以煮盐,并打开了通往楚国、秦国等地的盐道。秦地少盐,楚灭庸后占领了庸人的盐泉,籍以控秦,秦国则派白起占领了鱼邑之地,夺取了盐泉。

庸国盛产五金,是铸钟大国,掌握着先进的青铜技术,因此又被称为「镛人」。商代的许多器、大钟都是庸人的杰作。同时,庸人又因善于筑城建房而被称为「墉人」,周朝统治者就曾请庸人在雒邑(今河南洛阳王城公园一带)建造都城。

灭国[编辑]

公元前611年,楚国遇上严重灾荒,饿死不少百姓,楚庄王在韬光养晦「三年不鸣、不飞」。楚之四邻乘其危难群起攻楚。庸国国君遂起兵东进,并率领南蛮附庸各国的军队会聚到选(今枝江)大举伐楚,楚国危在旦夕。

楚庄王派使者联合巴国秦国从腹背攻打庸国。公元前611年,楚与秦、巴三国联军大举破庸,庸都方城被包圍,遂为三国所灭,楚王实现了「一鸣惊人」的壮志。

庸国大事记[编辑]

公元前1046年1月20日,武王伐纣时,周武王联合西土庸、蜀、羌、髳、微、卢、彭、濮等族和方国,进攻商国。庸国名列于八国之首。

公元前611年(楚庄王三年),庸国趁楚国闹饥荒之际兴师进攻。楚庄王联合秦国、巴国反攻,灭亡庸国。

相關[编辑]