北投普濟寺

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坐标25°08′09″N 121°30′40″E / 25.135903°N 121.511181°E / 25.135903; 121.511181

北投普濟寺
北投普濟寺正面照.jpg
基本信息
所在地 臺灣臺北市北投區林泉里溫泉路112號
山號 靈泉山
宗派 禪宗臨濟宗妙心寺派藏傳佛教格魯派→禪宗百丈山立行禪寺
本尊 觀世音菩薩
創建年份 大正四年(1915年)
開基者 鈴木雪應
正式名 靈泉山普濟寺
別稱 鐵真院
本堂構造 日式入母屋造
北投普濟寺
 中華民國臺灣)文化資產
登錄等級直轄市定古蹟
登錄類別寺廟
登錄公告日期1998年3月25日
位置臺北市北投區溫泉路112號
詳細登錄資料

北投普濟寺,全名靈泉山普濟寺,舊名鐵真院,是位於臺灣臺北市北投區林泉里的佛寺,由日治時期臺灣總督府交通局鐵道部員工捐款建立,大正五年(1916年)1月落成。此寺創始時屬於禪宗臨濟宗妙心寺派,後歷經宗派更迭,今列為直轄市定古蹟

沿革[编辑]

日治時期[编辑]

臨濟宗妙心寺派[编辑]

臨濟宗妙心寺派在新北投的活動可追溯至日治初期。明治三十二年(1898年)[1]:138時細野南岳[註 1]、河尻宗現、足利天應[註 2]三位法師受北投信徒松本龜太郎[註 3]之邀,駐錫於北投山上虞兆庵。虞兆庵倒塌後三人曾暫住松本氏居處,後因認為長住民家不合戒律而回歸劍潭寺,過著在臺北、北投間往返的生活[5]:7-11

村上鐵道翁略傳碑文

此佛寺是由鐵道部員工集資建立[6],原寺名「鐵真院」也來自員工村上彰一的諡號「鐵真」[註 4][10]大正四年(1915年)員工開始捐款,並迅速於同年(1915年)12月至次年1月間建造完成[6],建成後經參與建寺的比丘則竹玄敬[註 5]臨濟護國禪寺請求,由鈴木雪應擔任住持[12],是臨濟宗妙心寺派在臺北布教據點之一[10][12],也是昔日北投鐵道部員工祭祀與休憩聚集場所[13]

大正十二年(1923年)時裕仁皇太子曾來參觀。[14]

昭和九年(1934年)7月28日鐵真院獲認可升格為正式寺院[1]:148,同年此寺擴建[15]並建立「村上彰一翁碑」[16]

湯守觀音[编辑]

「湯守觀音」是一尊雕刻於日治時期的觀音石像,按照妙心寺派據點臺北新起町大悲閣[11]西國三十三番觀音圖之一所設計[17],造型為觀音立於奇魚之上、手持寶瓶撒下靈水[15]。根據明治四十二年(1909年)的《北投溫泉誌》,該像是北投溫泉業者為求保佑,由鐵道部員工村上彰一贈送[9]。觀音像開眼於明治三十八年(1905年)10月17日[17],當天有招待咖啡、相撲藝妓、戲劇等餘興節目,火車票也有打折,吸引不少人前來[15]

觀音像開眼後即供奉於臺北堀內商會會長桂光風捐建的「湯守觀音堂」內,該堂位於平田源吾的溫泉旅館「天狗庵」下方[17]、共同入浴場[註 6]上方,其後曾遷移數次。明治四十三年(1910年)左右的老照片顯示觀音堂位於北投公園水池旁;大正六年(1917年)由於北投公園擴建而遷移到普濟寺旁樹林,此地點為村上彰一在世時提議,部分由陸軍提供[15]

北投文史工作者楊燁推測觀音像於昭和九年(1934年)普濟寺擴建時被嵌於該寺牆壁上[15]。楊燁也表示網路流傳北投普濟寺的建立時間為明治三十八年(1905年),但該年其實是湯守觀音堂的建立年份,因湯守觀音像後來移入了普濟寺內,讓普濟寺誤得了「溫泉守護寺」的美名[13]

戰後時期[编辑]

戰後民國38年(1949年)格魯派第17世甘珠活佛駐錫時此寺更名[10],全稱為「靈泉山普濟寺」[17][18]。後來由性如法師接任住持[19]

民國76年(1987年)前,臺北市政府擬將普濟寺作為中華漢藏文化協會會址,擔任理事長的星雲法師不忍讓原住持遷出,便與悟一法師前往,當面將政府公文撕掉以表示讓原住持續住。[20]

列為古蹟及修復[编辑]

民國85年(1996年)時,一位在寺內幫忙的張姓女子表示,該寺性如法師、蓮航法師兩位師父都從小出家,並在中國大陸大型寺院修行,養成佛僧應自給自足的理念與習慣,因此普濟寺內的功德箱都放在不顯眼處,也未設任何販賣佛教文物、禮品櫃台,多年來寺中經費僅夠維持日常開銷;又由於該佛寺屋頂過高、保養不易,過去常發生屋頂漏水現象,住持性如法師很早即決定僱工翻修,但奈何經費不足。[18]

民國80年代(1990年代)中期,許陽明開始致力於重建北投溫泉鄉,曾推崇此寺證明了臺灣文化的包容[21]。1996年,北投國小師生寫請願書給時任臺北市市長陳水扁,並結合社區力量,促成數棟北投建築被指定為文化資產[6]。民國87年(1998年)3月10日,臺北市政府將北投普濟寺、北投臺灣銀行舊宿舍長老教會北投教堂列為市定古蹟,而北投公園石拱橋被指定為紀念性建物[22],陳水扁特地頒發獎狀表揚北投國小學童、與蔡麗美、呂鴻文、黃桂冠等教師[23]

民國89年(2000年)3月7日,臺北市文化局因接獲住持蓮航法師反映,表示佛寺屋脊及屋簷已剝離、塌陷,於是文化局副局長黃才郎與國有財產局相關官員前往會勘[24]。同年11月5日由文化局長龍應台與寺方舉行修繕開工典禮[25][26],文化局撥款新臺幣六百八十餘萬元[27],為文化局成立後首宗補助整修私人寺廟的案例[25][28]。負責工程的是之前曾修復新莊武聖廟的慶霖營造公司[26],修護的日式黑瓦來自蘇州瓦廠[28]

民國90年(2001年)3月13日,農曆二月十九日觀音誕辰上梁[28]。同年(2001年)9月15日舉行修復完工典禮,由文化局龍局長主持剪綵,台北市佛教會淨良、清霖、宋誠、法航等多位法師,及臺北市議會副議長費鴻泰、市議員魏憶龍均到場致賀,來自社區的大屯吟社、復興高中也以音樂讚頌這棟百年古蹟重生[27]

修復完成後[编辑]

民國90年(2001年)左右,有一位臺灣鐵路管理局員工至此寺登山時,發現該寺是由日治時期鐵道部員工集資建立,遂追查此寺是否屬於臺鐵資產,後來發現不是。又由於臺鐵員工訓練中心位於北投,民國92年(2003年)左右中心主任陳瑞良就開始安排課程,讓受訓員工知道此寺與臺鐵的淵源,傳出「鐵路廟」之稱號。[29]

此寺第8、9任住持分別是禪宗百丈山力行禪寺的慧明法師、如目法師[30][31][註 7],曾於民國106年(2017年)1月時舉辦湯守觀音見面會,為戰後首次公開。同年(2017年)5月時如目法師經由日本溫泉協會理事、作家西村理惠的聯繫,前往妙心寺派大本山妙心寺靈雲院[註 8]進行溯源之旅,獲得該院方丈則竹秀南禪師[註 9]接見,12月秀南禪師率團來臺參訪,並與普濟寺締結為友好寺院,以掛牌、植樹等方式紀念。[12]

寺景[编辑]

從北投中山路步行而下,可望見北投普濟寺聳立在左側對面山坡上[34],門牌是北投區溫泉路112號[13][35]。通往此寺的石板梯約八十階[18],一路為樟樹相思樹所擁罩[21],寺院裡則種滿七里香秋蘭山茶花杜鵑花和仙丹樹[18][16]。依當地林泉里里長張聿文的話,拐上石階梯後,就感覺到了日本[8]

大殿[编辑]

寺前

大殿面寬三開間,進深亦是三間,近正方形[34]。屋頂屬入母屋造[8],飾有五圓圈造型的鬼瓦懸魚[13]屋簷下方木條排列整齊,是處理出簷及裝飾簷下的構造物,稱作「垂木日语垂木[8]。製成鐘狀的窗戶亦具特色[34],稱為「花頭窗日语火灯窓[8]

寺前方突出供放置香爐處,日語稱「向拜日语向拝」,以弧形的海老虹樑與主結構部分相連,在臺灣寺院少有[8]。這種向前伸出的形式,乃江戶時代的建築風格[34]。寫有「普濟寺」的廟則為民國38年(1949年)更名時,由于右任所題[10]

從正面進入大殿後首先會見到供奉彌勒菩薩的供桌,供桌是後鋪設塌塌米的佛堂[16],主要供奉千手觀音[8][18],湯守觀音像則位於千手觀音像後方牆上[15],殿內另有擺設大藏經、寫著「萬德莊嚴」的布幕[16],懸樑上有紅色花瓶狀裝飾[6]

該寺在戰後長年由被當地人尊稱為「楊師姊」的楊吳滿管理,據說在她照顧下,寺內物品器皿幾乎無太大變動。[8]

根據調查,全臺灣除北投普濟寺外,僅花蓮吉安慶修院同屬類似的寺廟[25]。其建築風格折衷了和樣日语和様建築禪宗樣日语禅宗様,與觀心寺相若[6]

石雕碑刻[编辑]

子安地藏像

庭院一隅有日本前鐵道部長下村宏撰文、題額紀念村上彰一的「村上彰一翁碑」[8],此碑是由鐵道部工務課職員江原節郎所建[15]

庭院中的子安地藏像是住持鈴木雪應任內所立,於昭和六年(1931年)4月24日舉行開眼供養儀式,活動參與者包含信徒、小學校學生、詠歌講日语ご詠歌成員、佛教婦人會會員等[36]。民國79年-109年(1990年-2020年)時此地藏像安奉於涼亭中,亭上懸掛「慈航普渡」四字匾額,落款為「中華民國六十五年十月四日吉旦,葉公超,信女張愛琴敬獻」[15][16],亭左右各有一根高及人肩的石柱,上方鐫刻「獻納」、「昭和六年」等字樣[16]。此佛像曾被誤會是送子觀音或失蹤已久的湯守觀音像[9]

相關活動[编辑]

民國106年(2017年)1月時該寺開始舉辦湯守觀音見面會,為戰後首次公開[12]。民國109年(2020年)時湯守觀音見面會一年舉辦一次,時間為春節寺方打掃之後,亦為茶花季節[15]

民國109年(2020年)10-11月時北投也舉辦「愛您愛鄰『祐現』北投湯守觀音祭」系列活動,內容包含發表《探索北投普濟寺‧湯守觀音》一書、復刻湯守觀音像與社區創意隊伍一同踩街遊行擲筊求湯守觀音等身石福袋[註 10]、在溫泉博物館大草皮和北投公園溜冰場舉辦市集[註 11]電動車遊北投等,兼具為2019冠状病毒病祈福、推動地方創生之目的[37][38]

參見[编辑]

註解[编辑]

  1. ^ 細野氏為該派大本山妙心寺塔頭隣華院之弟子,於明治三十年(1897年)1月以隨軍布教師身分來臺,曾發願於臺北福建設置臨濟寺院[2],以臺灣為基地將教務推向中國大陸、建立「鎮南」事業。細野氏後與河尻宗現、高橋醇領在無本山資助下,於劍潭寺斷食入定,臺信徒遂由此增加[3]
  2. ^ 又名足利惠倫,為東京月桂寺日语月桂寺 (新宿区)住持鎌倉圓覺寺之副管長,明治三十二年(1898年)受細野氏邀請來臺,受到臺灣信徒歡迎。[3]
  3. ^ 為北投溫泉旅館「松濤園」創始者、製陶業者、新北投線鐵路倡議者之一,大正七年(1918年)11月19日在北投去世,妙心寺住持贈予「妙心第一座」之頭銜,法號「破庵無住禪師」。[4]
  4. ^ 根據立於普濟寺中的「村上彰一翁碑」記載,村上氏於安政四年(1857年)生於大阪府國分寺村,曾參與北海道鐵路、臺灣縱貫鐵路南滿洲鐵道之計畫、營運,大正五年(1916年)歿於東京本鄉湯島[7][8],亦曾參與雕製此寺中湯守觀音事宜[9],詳見下文。
  5. ^ 則竹氏於16歲時隨梅山玄秀來臺弘法,曾至花蓮一帶傳教,於普濟寺落成後則前往臺南布教,後擔任妙心寺派臺南布教所達磨寺住持[1]:149[11],於將近五十歲時罹患斑疹傷寒,被勸娶妻以照顧身體,昭和十二年(1937年)生下則竹秀南禪師,92歲圓寂[12]。其子秀南禪師之生平簡介請見此註
  6. ^ 學者蕭文杰認為此入浴場不是後來的北投公共浴場(今北投溫泉博物館),因為後者完工於大正二年(1913年)。[15]
  7. ^ 兩位法師皆繼承臨濟宗曹洞宗之法脈。[30][31]
  8. ^ 靈雲院為該寺四派本庵之一、妙心寺派下靈雲派本山,創建於大永六年(1526年),下設五百餘座佛寺。[32]:21
  9. ^ 秀南禪師為灣生,昭和十二年(1937年)生於臺南市東門町[32]:21,曾於臺南生活一段時間,戰後返回日本[12],於昭和三十一年(1956年)起師從神戶祥福寺日语祥福寺 (神戸市)僧堂山田無文日语山田無文並擔任其侍者,後畢業於花園大學,昭和六十年(1985年)接替山田無文晉山擔任靈雲院住持,並兼任靈雲院國際禪友好交流協會會長、日華佛教文化交流協會副會長、南太平洋友好協會副會長、花園大學講師等職,長期參與各國賑災及宗教間對話[33],也會每年率團拜訪臺灣、中國大陸在地寺廟如新港奉天宮[32]:6、21、創始並參與每年超渡南京大屠殺罹難者的法會[33]
  10. ^ 等身石為復刻湯守觀音像時剩下的石材。[37]
  11. ^ 市集中有販售來自北投溫泉的硫磺粉「湯花」,可用於泡澡、製作手工皂。[38]

參考資料[编辑]

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外部連結[编辑]