南村輟耕錄
簡介
[编辑]陶宗儀元末避亂松江華亭南郊，一边教书，一邊耕作。農暇時，在樹蔭下摘採樹葉子，隨手在葉子上寫劄記，寫完放在盎內；太陽下山後，把盎埋在树下，如此十餘年，後由其門生加以整理，得五百八十餘條，因自号南村，故名《南村輟耕錄》。
《南村輟耕錄》所記多是瑣聞筆記，以元代為主，宋代次之，多記典章、文物、風俗、軍事，如《旗聯》、《權臣擅權》、《為將嗜殺》等條目；又论及小說、戲劇、書畫等，如《敘畫》、《雜劇曲名》等條目，“凡六合之內，朝野之間，天理人事，有關於風化者，皆採而錄之”。宗仪与曾参与编纂《经世大典》的虞集等人交遊，有幸并抄录到《经世大典》《大元大一统志》等官修文献。如卷一“大元宗室世系表”多与《元史·宗室世系表》相合。卷十七“古铜器”条提到所谓“铭书钟鼎”，“夏用鸟迹篆，商则虫鱼，周以虫鱼大篆，秦用大小篆，汉以小篆隶书”，卷二十四《黃道婆》條目記載紡織女的事蹟。卷二十四“勾欄壓”記載至元二十二年（1362年）松江一勾欄棚頂崩塌，壓死“入勾闌觀排戲者”四十二人之事。總之，《南村輟耕錄》內容龐雜，有一些資料是陶宗儀親身經歷，如卷十四“人臘”條中記述小人人臘（乾屍）出售，身長只有六寸多一點；陶宗儀善於摘抄前人史料，加以考證辨偽，史料價值和學術價值都很高。
汉语中的“三姑六婆”一词，就出自《南村輟耕錄》。三姑者：尼姑、道姑、卦姑也；六婆者：牙婆、媒婆、师婆、虔婆、药婆、稳婆。[1]
明代嘉靖间有 玉兰草堂本，被视作《辍耕录》现存诸版本中最为精善版本，然而該版存在新的误校、错校、漏抄等問題。万历六年（1578年）有徐球重修本，明末毛晋辑入《津逮秘书》，民国十二年（1923年） 著名藏书家陶湘據傅增湘藏本参校玉兰草堂本重刻。
